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管仲作为中国古代著名的政治家、哲学家、经济学家,其主要思想被保存在《管子》一书中,书中的诸多理论对后世产生了深远的影响。徽商在明清时期称雄商界数百年,其发展离不开对优秀传统文化的借鉴和利用。在现今所存徽商资料中我们发现:以"贾而好儒"著称的徽商同时也深受《管子》思想的影响:"四维"思想成为徽商为人处世的道德准则;"四民"思想在徽商打破传统思想观念方面发挥了重要作用;"轻重"思想更是被徽商运用到经商活动中,成为其发家致富的有效手段。可以看出,《管子》思想对徽商的影响充斥在其家庭教育、商业经营等方方面面,是徽商称雄明清商界数百年的重要理论法宝。 相似文献
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一、萌蘖与内驱力 我祖籍天津,祖父是清末民初杨柳青镇一民间画师和书画装裱匠人,生活虽然清苦,见识书画却很多,存书也不少.父亲受其熏染,自小醉心书画艺术,嗜读文史,刻苦自学,竟成当时书画名家.后来为了生计,父亲舍艺从政,曾入宦海浮沉,做过旧时官吏,后因厌恶国民党的黑暗腐朽,毅然弃官自去投身革命,改弦易辙为我党解放事业从事地下工作,虽历经艰险曲折,仍能荣辱不惊,终身未忘笔墨,一直未辍书画. 相似文献
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"八大山人"是清代著名的艺术家,擅长绘画与书法.他的本名为朱耷,是明太祖朱元璋的十世孙,因见证明王朝灭亡,故曾看破红尘而出家隐居;其书画中"八大山人"的落款,既似"哭之",又似"笑之",由此而得称绝笔.本人近读民国延寿居士编<青云谱志>,从中得知"八大山人"实际上就是净明道(又称"净明忠孝道")之青云谱(又作"青云圃")道院的兴建者朱道朗,且此人还开创了净明道的一个支派--青云派①,详如下. 相似文献
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历来讨论书画之关系,尤其论"书画同源"者,无不溯源至张彦远,而对其书画关系论的丰富性及其思想背景的复杂性,乃鲜见留意。张彦远关于书画关系的论述,有三方面内容:一、书画同体。此问题后来演变为人们耳熟能详的"书画同源"。二、书画用笔同法,这是张彦远书画关系思想的核心。此问题经元代文人画的激荡,发展成绘画的书法性问题。三、书画道殊。此问题后来被文人画的浪潮淹没了,却正是我们今天思考书画之关系需要重新检视的。 相似文献
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中国教会的"后宗派时期",对"合一而多样"的理想是机遇,也是挑战。而中国文化中"和"的思想,则为教会的合一理想奠定深厚的文化基础。丁主教的"宇宙的基督"理论是促进教会合一事工的恰当神学理解,中国教会在这样的神学理解下,应该作出"与人和好" 的见证、宗教和睦与民族团结的见证、妇女事工的见证、求同存异的见证。 相似文献
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道教书画是道教艺术的一种重要表现形式。它不仅展现了创作者的艺术情趣与审美情操,而且作品所蕴含"自然超脱、恬淡清静、返朴归真"的主题风格,又体现了书画者"以艺显道"、"由技入道"的理想追求。因此,历代的务道修真之人大多视潜心书画为修行修炼的重要途径;历代的文人书画名家也大多把道教思想和精神境界融入自己的艺术追求中。 相似文献
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古人常说:"笔墨精良,人生一乐。"古人对笔墨纸砚等书画材料的艺术性追求,绝不仅是士大夫趣味的苛求,它是书画需求的实际体现。从古至今,中国书画可作在墙面、陶瓷、帛、绢、纸、扇等器物之上,但从书法发展的历史来看,自汉代发明了造纸术以来,纸就成为最主要的书画载体。随着经济发展,文化兴起,书画流派的出现,中国书画创作也是异彩纷呈,并逐步将书法、绘画、印章、诗文等这些独立的艺术形式融合到一起,充分体现了中国书画的多样性发展。这种发展与书画载体品种、制作、性能的演变息息相关。可以说,书画艺术促进书画载体的发展,而书画载体的演变又影响了书画艺术的进步。 相似文献
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明中后期,商品经济的蓬勃发展、旺盛的市场需求、众多文人书画家和鉴藏群体的集聚等因素促使苏州成为明中期——从成化(1465)到嘉靖(1566)——中国东南部最繁荣的区域书画市场。而随着苏州地区商品经济的发展、书画流通方式的变化和"作伪"成为书画传播的途径之一,明中后期苏州地区的画家开始向职业化转变。由此不难发现,从艺术作品到商品流通过程中,创作者在社会学意义上扮演着社会生产者的角色,艺术受众则是艺术消费者,而有了"生产"与"消费"的概念,则促成了"艺术品商品化"与"书画家职业化"。 相似文献
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在今天,中国传统书画的概念已经与文言文和繁体字一样,被20世纪一分为二.有的则用"1949年"作为分界线,将20世纪的中国艺术划分为"传统书画"和"新中国美术",作模糊处理.但无论如何,晚清民国时期的书画毫无疑问大多数仍属于传统艺术范畴. 相似文献
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油画传入中国百余年,在不断发展的历程中,中国油画语言的民族特色日益彰显.油画笔法中的书法意识,作为诸多油画家探索实践的课题,对诠释艺术家内在的情感尤显必要.笔者以此为论,旨在为油画的民族性,提供些许理论参照.
一、以书入画的起源
唐代张彦远提出"书画同源"之后,书法与绘画之关系被历代书画理论家从不同角度论及.这期间有宋代中期苏轼、米芾等人以书法家身份进行的较早的文人画理论与实践,有元代赵孟頫所倡导的"书画本来同"的观点.至于明清时期,随着写意绘画的兴盛,书法的用笔方法、空间结构意识甚至审美特征都以前所未有的规模融入绘画,徐渭、黄慎以及吴昌硕等人引草、篆等书体入画,别开生面."士人作画当以草隶奇字之法为之.树如屈铁,山如画沙,绝去甜俗蹊径,乃为士气." 相似文献
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禅宗与八大山人的写意花鸟画 总被引:2,自引:0,他引:2
八大山人是清初"四僧"之一,擅长书画,兼及诗文.面对残酷的社会现实,八大山人被迫出家为僧,并博采佛教各派之长,寻求顿悟之道,而禅宗对他影响极深.在书画创作方面,他把禅悟融入其中,使其蕴涵无限禅机. 相似文献
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一个国家的优秀思想文化可以在传世书画中表现得淋漓尽致,中国的书画不仅是世界级非物质文化遗产,也是我们共有的财富,因此美术机构要担负起收藏和保护书画的重要使命。书画因为材质的原因会受到外界各种因素的影响,怎样科学合理地保存好书画是需要长期探讨的重要问题。文章阐述了书画保护性收藏的必要性,分析了书画收藏的现状,论述了影响书画保存的因素,对书画收藏保护进行了思考。 相似文献