“也歌唱,也勞動,沈陽市穆斯林在跃進”讀后

看了“中国穆斯林”“也歌唱、也劳动、沈阳市穆斯林在跃进”的短文后,我感到十分高兴。这真是我們回族人民生活中一件頗不平常的大事情。要不是在今天,有誰能想象得到:宗教界人士、妇女、一些年岁較大的老大爷和老大娘能組織合唱团,并且还公开表演,参加比赛?在过去,不要說是他們这些     

東鄉地區民族團結的新發展

东乡族人民经过反对封建特权和封建剥削的斗争的胜利,扫除了发展生产的障碍,也解决了民族之间的问题、这个运动结束不久,东乡族人民在党的领导下实现了人民公社化。人民公社的成立,很快的显示了它的无比优越性,东乡族地区出现了历史上从来没有过的社会主义的民族关系,各族人民亲密无间,表现了兄弟般的友谊,共产主义的道德不断的在民族团结的基础上成长。人民公社成立后,东乡地区到处建立了公共食堂。在食堂问题上,东乡族和汉族人民之间发扬了互相帮助、共同克服困难的优良传统。例如,那勒寺人民公社何阎家成立了东乡族、汉族、回族联合食堂、汉族离食堂很远,吃饭不便,东乡族群众看到这种情况对生产不利,就自动的把自己居住的房子腾出来一部分,让汉民社员群众迁来居住,并替他们搬运东     

進一步發揮我國信仰伊斯蘭教各族婦女的社會主義積極性

中华人只共和国成立以后,特别是在我国社会主义改造取得决定性胜利、基本結束了阶級剝削制度以后,根本改变了数千年来妇女被压迫的命运。許多过去被封建传統势力关在家庭里的穆斯林妇女,和全国各族妇女一样,进了学校、工厂、农庄,参加了农业、工业、文化教育、医务卫生、国家机关等各方面的工作。許多优秀的穆斯林妇女,被选拔为社长、乡长、区长、副州长、全国人民代表和其他崗位上担任领导工作。过去东乡族妇女是没有一点政治地位的,現在乡乡都有女乡长,不久前在埃及閉幕的亚非团結大会上也有三位中国穆斯林妇女代表参加大会。在家庭里和社会上,中国穆斯林妇女的地位,已经起了根本性的变化。     

多造肥料多增产

在总路綫的光辉照耀下,我們新疆維吾尔自治区拜城县也和全国各地一样,掀起了工农业大跃进的高潮。去年七月間,我們第三人民公社由于农业生产的大规模发展,需要大量肥料。这时,社里派我去县里学习,经过四天的学习和参观,我初步地掌握了人造肥的技术。回到社里以后,我立刻动員和组织妇女搞肥料厂,可是当时很少有妇女参加。有的妇女嫌脏;有的怕搞不出来别人笑話,最后在团組織的支持下,我和一位团员及两个妇女社員組織了一个制肥試驗小组。小组成立后,我們虽然克服了困难,找到了鍋,搭起了厂棚,砌起了鍋炉,收集了不少的鸡、鸽、羊粪,割了不少苦豆子、蟹子草等十二种原料。但在投入生产的第二天,兩个女社員就被煮肥的臭气燻得不得了。有时头目眩晕,有时嘔吐,那滋味真不是一般人所想象到的。再加上一些男社員干涉自己老婆参加     

冲破封建礼教,积極参加社会活动

我是宁夏回族自治区灵武县跃进人民公社的回族女青年。在旧社会里我們妇女受着比一般男人更多的压迫与束缚,而我們回民妇女受到的压迫与束缚比一般汉民妇女还要多。我家是个純回民地区,这里封建礼教对妇女的束缚非常严重,反对妇女参加生产和社会活动,说什么妇女参加生产“‘使不得’,天会不下雨”;不允許妇女见外男子,說什么妇女的头发皮肤見了外人就要失掉“伊瑪尼”。总之,妇女这也“使不得”,那也“使不得”,只能围着鍋台轉,不論天冷天热只能穿着不露皮肤的衣服,头上带着只露兩个眼睛的盖头,只能在門縫里偷偷地看人,我們苦闷极了,特别是在解放后,人民翻身当了主人,为了     

我国穆斯林婦女當前的任務

經过全民整风运动和在伊斯兰教界中开展的反对坏人坏事斗爭,我国穆斯林妇女已进一步从封建束缚和压迫下解放出来,政治觉悟大大提高了。特别是在党的鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設社会主义总路线的鼓舞下,广大穆斯林妇女和全国妇女一样,热火朝天地投入了生产建設的各个部門,积极劳动生产,做出了很大的成绩。我們穆斯林妇女的吃苦耐劳精神和智慧才能,在大跃进以来的实际工作中已經充分地表現出来。但是,由于长期遭受封建压迫和宗教对妇女許多不合理規定的束缚的結果,我們穆斯林妇女比起汉族和其他先进民族的妇女,无論在文化知識、生产技能、和在     

我們决心給国家煉出更多的鋼铁

我是新疆維吾尔族自治区烏魯木齐市八道湾煤矿一个工人家属,被大家推选担任镇居民委員会的副主任。我能从祖国的边疆来到我們偉大的首都——北京,参加盛大光荣的全国妇女建設社会主义积极分子代表会議,向全国各个战线上的积极分子姐妹们学习,感到无比的兴奋。我深深地体会到:只有在中国共产党和毛主席领导下,只有在汉族人民的帮助下,我们少数民族人民,特别是象我这样的一个普普通通的矿工家属,才会有今天。因     

东鄉族人民生活中的新氣象

东乡族的劳动人民在經过了反对封建特权、封建剥削运动之后,破除了迷信,解放了思想,树立了敢想、敢做的共产主义风格,使整个东乡地区出现了前所未有的新气象。新气象之一,是东乡族的劳动妇女冲破了封建思想和宗教上陈规陋习的限制,她们摘下了盖头,青壮     

发扬妇女促进人间和谐的作用--在亚洲宗教和平会议上关于妇女、儿童问题的发言

我很荣幸能从一个中国基督教妇女的角度,谈谈信宗教的妇女应如何发挥积极作用,促进社会和解、家庭和谐。1、全世界各宗教信徒中妇女都占大多数,亚洲也不例外。但由于受历史及传统文化影响,妇女往往在宗教团体内地位不高,甚至受到歧视。中国长期受封建男尊女卑思想影响,新中国成立后强调男女平等,宗教妇女亦深受鼓舞。     

四战風災创豐收

新疆托克逊县的花生是新疆最好的花生,但托克逊的大风也最出名。去年当党提出:“干部参加生产,人人种试验田”的号召后,我和六个妇女共同种了一块花生試驗田。开始我还怀疑:妇女能不能种試验田?会不会种好?但我馬上又想到:党号召我們每个人都要敢想敢干,男的敢种試驗田,我們妇女为什么不能种呢?我們一定要和男同志一道共同跃进。这时我們又参观了三区三乡妇女种的試驗田,更加坚定了我們种花生試驗田的信心。回去后我就約了吐魯逊汗     

发扬妇女促进人间和谐的作用——在亚洲宗教和平会议上关于妇女、儿童问题的发言

我很荣幸能从一个中国基督教妇女的角度,谈谈信宗教的妇女应如何发挥积极作用,促进社会和解、家庭和谐。1、全世界各宗教信徒中妇女都占大多数,亚洲也不例外。但由于受历史及传统文化影响,妇女往往在宗教团体内地位不高,甚至受到歧视。中国长期受封建男尊女卑思想影响,新中国成立后强调男女平等,信教妇女亦深受鼓舞。中国基督教妇女从教义中认识到男女都是上帝所造,同样有上帝的形象,在上帝眼中男女是平等的,上帝可以使用妇女与男子同样在社会中、教会内发挥积极作用。今天中国基督教的神学院内男女学生各半,全国已经有女牧师400…     

大山托起的东乡族北大核心CSSCISSCI

2013年的春天,是东乡历史上的不平凡的春天。习近平总书记冒着严寒、踏着崎岖的山路,风尘仆仆,来到东乡,把党中央的温暖和关怀送给偏远地区的少数民族．这是旷古未有的盛事。东乡族人民感到无比兴奋而欢欣鼓舞。     

民族的骄傲 穆斯林的光荣——记东乡族穆斯林学者马自祥和他的作品

民族的骄傲穆斯林的光荣——记东乡族穆斯林学者马自祥和他的作品杨操我国大西北广袤深厚的黄土地，养育了东乡族这个朴实而善良的穆斯林共同体，同时也造就了一批优秀的穆斯林作家、学者、诗人和艺术家，舍·尤素夫·马自祥就是这个穆斯林民族中的佼佼者。我认识舍·尤素...     

待客诚挚、注重礼节的东乡族

东乡族是我国信仰伊斯兰教的十个民族之一。人口约有二十万。居住在甘肃省临夏回族自治州境内,百分之六十的人口聚集在东乡族自治县。解放前临夏称为河州,当时河州地区分为东、西、南、北四乡;现东乡族自治县是原四乡的一乡,即东乡。沿至如今称为东乡。东乡族百分之四十的人口散居在原南乡:和政县的大南叉、小南叉等地。东乡族语属阿尔泰语系蒙古语族。     

我决心摘去文盲帽子

我是一个年輕的回族妇女,但已經是五个孩子的妈妈了。因为家务的繁忙和孩子們的拖累,我一直得不到学习的机会。同院住的很多家属都入了学,連一些老大娘,都已摘去了文盲帽子,能讀报写信了。这使我感到很苦恼。最近在党组織和街道办事处的帮助下,我克服了一切困难,利用起早睡晚的时間让我的大女孩李瑞芬(現在小学三年級讀书)教我識字。在这期間,街道办事处和居委会經常有人到家来問我:“学习上     

李贽对男尊女卑封建礼教的批判

轻视妇女的思想,在儒家的创始人孔子那里已经出现。他说:“惟女子与小人为难养也,近之则不孙(即无礼),远之则怨(即怨恨)。”(《论语·阳货篇第十七》)随着封建伦理纲常的逐渐完善和封建道德职能的进一步发挥,妇女的地位越来越低,受到的压迫越来越厉害。到宋明时期已发展到难以容忍的地步。宋明理学从其产生起就蔑视妇女。理学的开山祖周敦颐说,治天下易而治家难,难就难在妇女身上,“家人离,     

试论东乡民族的语言态度北大核心CSSCISSCI

东乡族主要集中在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县,有语言没有文字。由于东乡语长期处于汉藏语系语言的包围之中,再加近三十年来东乡族大力推行双语教学,现在的东乡语,无论语言结构还是使用功能都发生了很大变化。据我们考查,对兼用汉语持肯定态度,而对学习母语没有足够的热情,是东乡语变异的主要原因之一。     

我的感想

我是个普通的穆斯林青年小商人,沒有什么文化和知識,也沒写过稿。听說“中国穆斯林”要創刊,我們有了自己的园地,感到万分的高兴。我們穆斯林各族人民在共产党和国家正确民族政策的光輝照耀下,政治上得到了平等的地位,經济生活也有了提高,宗教信仰有了保障,感到很幸福。有些人,尤其是青年,有了工作,教門方面就疏远了,礼主麻的不多。我們的宗教是偉大的,我們偉大古蘭經的青春常在,可惜我們却未去追求和發揮它。     

怒斥云烈的恶毒讕言

我讀了“中国穆斯林”第九期云烈写的“对于回汉通婚的意見”一文后,有一股压抑不住的愤怒。这篇文章充满了对我們回族姑娘和我們回族以及我們的政府和我們今天的新社会的极端不滿和恶毒攻击,对我們汉族老大哥也是十分仇視的。这說明,他和回族中的一些右派分子一样,也是打着为民族、为宗教的招牌,实际是在反党、反人民和反社会主义。从云烈的文章中嗅不出他有一点社会主义和人民的气息,比如他颠倒黑白的說:“我亲眼看到很多回族姑娘与汉民結了婚,但却很少,也可說没有汉民姑娘嫁給回民的事情”。他把回汉通婚恶毒地歪曲成“实际上只能說是单方面的通婚”,“单方面”是什么意思?我看这只能是云烈自己丑恶的封建思想或者是資本主义思想的反映。云烈把同汉民恋爱和結婚的回民姑娘辱骂为“不知耻辱”、“是由于丑恶的个人主义在支配”等,污蔑     

解放十年的回隆村妇女

解放十年来,全国回族妇女在共产党和毛主席的英明领导下,也象其它各民族妇女一样,起了翻天复地的变化。这里我介绍的是云南省富源县龙海人民公社回隆村的妇女,她们从家庭事务和封建束缚中解放出来,成