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王阳明（1472—1528）是我国明代著名的思想家。明武宗正德元年（1506）,王阳明任兵部主事时,因上流营救南京科演员戴铣等,被宦官刘玲陷害,廷杖四十下狱,同年十二月简为贵州龙场驿丞。正德三年（1508）三月,王阳明到达龙场驿,正德五年（1510）初离开龙场,滴居龙场达三个年头两年多时间。王阳明满居龙场时悟出了心学要旨,为其哲学体系奠定了基础,对中国思想文化影响巨大,其离去后在龙场留下很多遗迹遗物。本文试撮聚史志文献记载以及实地考察的结果,对王阳明满居龙场的住地、讲会、文物及其弟子、后人所建的调堂等遗迹作一系列考… 相似文献
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《中国哲学史》2006年第1期刊发的胡永中《有关王阳明的两个考证》对阳明学研究中的两个比较重要的问题提出“新说”。其一,以南刻《传习录》刊刻时间在嘉靖五年八月至嘉靖七年十月之间;其二,以王阳明首次提出“致良知”三字的时间在嘉靖三年甲申,并基于此,曲解王阳明《年谱》辛巳“始揭‘致良知’之教”的含义,质疑《年谱》所引“遗书守益”为“来历不明”、为“可疑”。其考证结论既不成立,其推理过程亦问题良多。本文通过驳论,意在澄清相关事实。 相似文献
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王阳明与湛若水是明代心学阵营的两大宗师,虽私交甚笃,但论学互致批评。关于王阳明与湛若水的格物之争,研究已多,但王阳明对湛若水的最后论评,学者较少留意。据湛若水嘉靖八年三月祭奠王阳明文可知,王阳明去世前一个多月在广州穗石曾发表批评湛若水的言论。穗石讲学应有其事,湛若水的转述带有他个人表达习惯,但其中包含的要点与王阳明是年两封书信所言一脉相承。穗石讲学是王阳明去世前最后一次重要学术活动,是对现有王阳明传记的一个有益补充。湛若水对阳明的最后论评做了有利于自己的解读。 相似文献
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通过对王阳明万物一体之仁的论说过程的三个关键动词语式进行语义上的分析与厘清,有助于揭示王阳明思想之中的“体知”性特质。“视”、“见”、“知”在王阳明一体论说之中,都属于生存论、道德论的范畴,弄清楚这一点对于我们深入领会王阳明生命智慧的工夫论性质及其知行合一思想皆有重要意义。 相似文献
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“龙场三卦”是解读王阳明易学思想的重要文本,从王阳明对恒、遁、晋三卦的解读来看,他此时所思考的核心问题是如何理解价值世界以及如何看待价值世界与现实世界的矛盾冲突。通过对恒卦的解读,王阳明指出价值世界具有客观性、历史性和实践性,否定了价值相对主义与主观主义的理论立场。通过对遁卦的解读,王阳明主张当价值世界与现实世界发生冲突时人们应当坚持价值理想,但同时也应当注意实践的策略性,不能忽视对客观条件和可能性的分析;当理想中的价值世界暂不具有现实可能性时,可以选择策略性遁世。通过对晋卦的解读,王阳明说明了价值之落实与成就理想人格的关系,并提出理想人格的成就终将对推动价值之落实发生积极的作用。“龙场三卦”在哲学义理上层层推进,体现了王阳明对价值世界及其与现实世界、主体实践之关系的系统性思考。 相似文献
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阳明学“致知”与“心悟”关系简议———新编《王阳明全集》所收《大学古本序》之末句不宜改断林乐昌由浙江省社会科学院哲学研究所组织重新编校的《王阳明全集》（上海古籍出版社１９９２年１２月第１版，１９９５年４月第２次印刷，以下简称《全集》），堪称目前最为完... 相似文献
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王阳明《年谱》所谓“始揭‘致良知’之教”的确切含义是指第一次明确提出“致良知”的话头;作为其立论依据的“遗书守益”之“书”可疑之处甚多;王阳明正式提出“致良知”话头的时间,很可能不在正德十六年辛巳,而在嘉靖三年甲申。《年谱》对“南大吉续刻《传习录》”时间的认定是错误的,南刻《传习录》成书时间当在嘉靖五年八月与嘉靖七年十月之间。 相似文献
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明正德三年(1508)王阳明在贵州龙场悟道,这是他学术思想上的分水岭。阳明龙场所悟之道,从直接的内容看,不外是对格物致知之说的重新理解,而其深层的内涵则颇为复杂,主要包括了心外无理、心外无物和致知格物三个内容。 相似文献
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论王阳明与贵州少数民族 总被引：3，自引：0，他引：3
王阳明谪居贵州三年 ,与少数民族友好交往 ,创办龙冈书院 ,主讲贵阳文明书院 ,大力传播儒家文化 ,宣传心学思想 ,培育了大批黔中“夷汉”弟子。由此 ,提高了贵州少数民族的文化素质 ,促进了民族的团结和进步 ,给贵州民族地区的文化学术和教育事业的发展带来了巨大的影响。王阳明作为一代儒学宗师 ,在贵州的这些活动 ,充分体现了儒家文化与当地少数民族文化的具体结合 ,凸显了阳明心学在广义文化学意义上的价值 相似文献
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宋明理学的形成，乃是宋明大儒融汇三教的产物。理学与道教之间，存在着相互影响、相互借鉴吸收的复杂关系。历史上，全真道的内丹修炼学说继承了道教钟吕内丹学传统，而王阳明的“知行合一”说则吸收了全真道的“真功真行”说。本文拟就全真道的功行说对王阳明的知行说的... 相似文献
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王阳明国际学术讨论会综述方国根（人民出版社）１９９６年夏,由贵州省政协主办,中国孔子基金会、浙江余姚市人民政府、贵阳市人民政府、贵州大学、贵州师范大学、贵州省社科院等２０余家单位协办的“中国贵州王阳明国际学术讨论会”在贵阳市举行。中外专家学者１１０余... 相似文献
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发掘阳明心学资源弘扬中华民族文化———“中国贵州王阳明国际学术讨论会”综述王路平中国贵州王阳明国际学术讨论会于１９９６年７月２０至２５日在贵阳市召开。这次盛会,由贵州省政协牵头,与中国孔子基金会、余姚市人民政府、贵阳市人民政府等２０余家单位共同举办。... 相似文献
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"良知"是王阳明心学的核心观念。在阳明心学框架内,将其"良知"仅仅理解为知善知恶或辨别是非善恶的能力会使行为者的道德行为缺少合理动因。而以一种整体性的解读方式,将王阳明的"良知"理解为一个包含道德主体、道德规范和道德能力三个层面含义在内的整体观念,将使得"良知"观念能够为行为者的为善去恶提供合理依据。 相似文献
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