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以色列因着天主的拣选而成为一个民族──一个神圣的民族。在《旧约》里面,神圣一词的意思就是被献给天主,并且只属于雅威上主。就如以色列人所意识到的,天主拣选他们的目的,就是要他们呼求并宣扬他的名;只有他们认识到了唯一真天主的存在,而且最终要担负起在普世万民前为他作见证的神圣使命。由此,他们便得出一个相当符合逻辑的结论:以纯洁事奉雅威上主的以色列持续的物质生存,从根本上合乎雅威上主的意图。这就是以色列如此深信他们的民族或国家永存不败的根据;这就是以色列的诗词《圣咏集》念念不忘天主一定会为了他自己的名的… 相似文献
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一、司铎由天主召叫,并为完成他的工程 如果一个人能够成为司铎,这完全是天主的工程。我们应该意识到这是天主的召叫,从一开始就应以信德之光看问题。在天人之间的互动关系中,永远是天主首先行动,他总是先走出第一步。他选择做他工作的人是随便的人,他不受任何限制,也采用不同的方法。他召叫人时不看人的德行,也不考虑人的才能,不是因为人好或不好,完全出自他的自由。天主召叫人有时是为了让人悔改,就如他召唤犯了罪的亚当。当亚当犯罪时,他不是主动的悔改,而是逃避天主 相似文献
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一、前言 “天主说:让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,……。天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女。”这端圣经可以说是《创世纪》中天主创造世界的中心工作,也是世界被创造的最后工作。在完成创造人的工作之后,天主看了自己所创造的一切,认为样样都很好,这时天主才停止了他的创造工程,休息了。可见整个的创造工程 相似文献
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默想(2) 人生终向主!请你使我认识我的终向。第一端天主为什么造我?天主造我是为在这世界上认识祂,爱慕祂、光荣祂,等到我们们死后,我们可以占有他,这是我的终向。我生在世上不是为积聚尘世暂时的财富,不是为谋求名誉声望和他人的尊敬器重,也不是为生活得舒服安逸。我的终向是在这世界上寻找天主,事奉天主,完成天主愿意我做的工作。这伟大的真理我至今没有认识,或至少没有深刻认识。因此从生活上来看,我犹如一个不知道自己真正终向的人。因为 相似文献
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正引言"天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了男人女人"(创1:27)。人的生命是天主恩赐的礼物,藉天主创造的决意使人与造物主建立一种特殊关系,受造者人透过被赋予的理性与自由意志,可辨别善恶寻找真理,藉分享造物主爱的能力与他人建立关系1。人在"你-我"关系中成长,个人的成长无法离开与他者的关系,如家庭、社团、国家、国际,所以圆满的"你-我"关系就是合一的"我们"2。天主认为"人单独不好",造了一个相称的助手——女人,建立了婚姻(创2:18、24),这是人最亲密的夫妻的"你-我"关系。 相似文献
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按照天主教神学的观点,每个人都按照天主的肖像受造,具有无限的尊严和独特价值。尊重和维护人性尊严是天主教伦理神学的核心原则之一,而"圣经是神学的灵魂"1,天主教的人性尊严思想根源自圣经。圣经从人与天主之关系、人与被造世界之关系以及人与社会习俗之关系三方面展开对人性尊严思想的梳理和阐释。一、人按照天主的肖像被造 相似文献
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“仁”蕴含着天主造人之本意詹思禄圣经记载:“天主说:让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的鸟以及各种野兽和爬虫。于是天主照自己的肖像造了人……造了一男一女,天主祝福他们说:你们要生殖繁衍充满大地,治理大地。”(创1:26-28... 相似文献
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