人生只有一段

正一天,我遇到一位老者,在谈到人生时,老人不说话,只是用棍子在地上画了一条线,说这就是他的一生;而后又用棍子在地上画了另一条线,说这就是我的一生。我不解。老人说,人的生命再长也就如这一段线,再短也还是如这一段线,有开头有起点,终归也是要有尽头有终点的,只不过有的长有的短罢了。老人又说,每个人的一生     

当拐杖遇上玻璃

当一根拐杖遇上一块玻璃，会发生什么故事呢？我确实想不到能发生什么故事，最多拐杖能把玻璃敲碎吧。但是，当一根拐杖和一块玻璃同时遇上了一个人，就有故事了。玻璃不但没有碎，而且给他带来了滚滚财源。     

河滩的孩子说河滩

正我的家在山脚下,靠山而居,在旁边就有一条河流经过。蜿蜒的水流在此处稍作停顿,就汇成了一个不大的河滩。村里人虽然叫它为"湖",但其实它规模是远远不够的。河滩上到处都是石头,各种形状,千奇百怪。大到碾子那么大,小到鹅卵石和沙粒。我儿时,常和小伙伴们在乱石堆里挑来拣去,找一些怪模怪样的石头扮"家家酒"。在没有玩具的时代,也玩得兴高采烈。河水不是常常有的,冬天都干涸了,春秋稍稍有一点,只有     

转动

有一句俗语说:“滚动的石头不生苔。“意思是当一个人时常变化自己,那么他就可以时常保持光润的面貌。     

反效果定律

最担心的事情发生了。哪壶不开提哪壶,真是点儿背。生活的墙面总体来说是好的,但是也有少数几个洞。而风正好就从这些有漏洞的地方吹过。你惊讶地说,怎么偏偏那么巧,就这么几个洞,居然刚好风就从这些洞处吹进来。奥修在说反效果定律时,曾举了一个例子。一个在路上骑自行车的人,看见前方有一小块石头,他担心自己会碰上去。他越是担心那块石头,石头的威胁就越大。结果,石头整个占据了他的思想,使之不可避免地碰上去了。     

中国基督教三自爱国运动委员会中国基督教协会各部、委中英文名称

《天风》编辑部: 我们看了一盘录像,内容是讲道,其中有这么一句话,“上帝是大神,我们是小神”,请问这种说法对吗?讲道的人还叫听道的人跟着他一起喊,“我们是小神”,台下的人都这么叫起来,就连我们看录像的人有的也叫起来,这样做可以吗? 江苏 程殿元 程殿元弟兄: 看了你的来信,我心里很难过,竟然有人在讲道中自     

石头与泥土的对话

有一天,下着小雨。汽车陷在泥泞里。司机搬来石头,汽车终于爬出了坑洼。这时,石头与泥土突然发生了争执。石头得意地说:泥土,你也太没用啦,下一点小雨,就松软得打滑,幸亏有我的坚固,才使汽车高速奔跑。泥土马上反驳:有什么了不61起!你可以筑路,但是能长出粮食来吗?我虽然没有你坚硬,却能长出稻谷、玉米和蔬菜。石头有点恼火,     

当拐杖遇上玻璃

当一根拐杖遇上一块玻璃,会发生什么故事呢?我确实想不到能发生什么故事,最多拐杖能把玻璃敲碎吧。但是,当一根拐杖和一块玻璃同时遇上了一个人,就有故事了。玻璃不但没有碎,而且给他带来了滚滚财源。他出生于1946年,因为家境贫困,9岁才入学,还是因为贫穷,14岁就辍学了。穷怕了的他第一愿望就是过好日子。为了谋生,他种过白木耳,当过水库工地炊事员、修理员、知青连农技员,还倒     

质的差别和本质的差别辨析

“质的差别”和“本质的差别”是两个不同的概念,无论在理论上还是在实践上,都有加以区分的必要。首先,质的差别和本质的差别具有内在差别和外在差别之分。所谓质的差别的外在性,就是指具有质的差别的各个事物之间,不具有那种不可分割的内在关系,它们是相互独立,各成系统的。例如,人和石头的差别就是外在的差别,因为人之所以是人,石头之所以是石头,其规定性都在自身而不在对方,人和石头不发生内在联系。黑格尔就称这种差别为“直     

小的威力

人喜欢大,不欢喜小。大人物、小人物,就有不同;大楼、小屋,就有分别。但是"小"也不尽然不如"大",一颗小小的钻石,抵得过几吨的石头;一滴小小的水     

砚禅说

《红楼梦》里,是讲了石头变人的故事;如果去看古人书画的神符,那也是石头变人的意思。人与石头竟是这般“你而我,我而你”。 人和动物是怎样分道扬镖的,不也是因了把石头磨成工具,人和动物,“人猿相揖别”;和石头,却难解难分。 我藏了几方砚,自绝不敢称家的。但若论“好”,     

搬走心里的石头

一个乡下人在城里一条商业街开了家店铺。刚来时,他发现这条街坑坑洼洼,到处是残砖乱石,他觉得很奇怪。邻街的商家告诉他,这些石头有用,街上的生意不好做,石头可以使经过的路人或车辆慢下来,人们走进店铺的几率就会增加,这样才能有商机呀。乡下人对这种逻辑颇不以为然,他不听周围人的劝阻,坚决搬走路上的石头,并找人将路面修平。这以后,这条街人车畅流,呈现出一派繁华景象,商机非但没有减少,反而大增。众人疑惑不解地问乡下人:路畅其流,人们驻足停留的机会少,何以商机反倒增多了呢?乡下人答曰:路不好走,人们心生抱怨,便不愿走此路,多选择绕…     

爱情哲思录

爱情是什么?年轻时,爱情是生日里的一束鲜花;年老时,爱情是病床前的一剂汤药。爱情是一个迷宫,进去时很容易,要想出来却很难。爱情,是世界上最坚牢的一种情感,也是世界上最脆弱的一种情感。说得清楚的爱情,往往不是真正的爱情;真正的爱情,往往是说不清楚的。朋友,你可以拿爱情当行路的拐杖,但最好不要拿爱情当生命的支柱。因为拐杖断了,你只会跌倒一步,而生命的支柱若断了你跌倒的将是一生。过分相信爱情与过分怀疑爱情同样危险。当一个人想为自己的爱情上保险的时候,爱情就已经不保险了。一个人越想为自己的爱情上保险,爱情就越不保险。造…     

一生喜乐平安的百岁老人——记黄山教会103岁李玉蓉姊妹

在黄山屯溪基督教堂与国际大酒店之间有一个叫梦园村的居民小区,小区的林荫小路上经常有一位身材矮小的老人拄着拐杖悠闲地散步,来来往往的人们都会停下脚步,亲切地向老人问好。这位精气神俱佳的老人就是当地远近闻名的百岁老人李玉蓉。     

1 1=?

１＋１＝？一般来说,１＋１当然等于２。但是,这仅仅是抽象出来的一个数学答案,放进大千世界,你会发现并不尽然。 １、如果一滴水滴进另一滴水,它可能仍是一滴水,只是后来的一滴大一点罢了。如果是一对夫妇加一套住宅,它应该等于一个家庭。这些,是否可以认为 １＋１仍等于 １？ ２、如果是一根棍子和另一根棍子的组合。可以是“＋”也可以是 １１等,所以 １＋１也可以是“１０”也可以是“１１”。“１１”若代表一个２进制数,则等于３。 ３、１＋１如果是代表一个电子加一个正电子,抑或一个质子加一个反质子（到１９６４年差不…     

思想着的岩石,活着的石头:对中国人爱石的反思

中国文化有别于世界上其他伟大传统的最吸引人的特征之一,莫过于它对于石头的持久的热情。像其他许多地方一样,在中国史前宗教习俗中可以发现石头扮演重要角色的证据,但就程度和范围而言,中国人对天然、未经雕饰的石头的崇敬,是其他地方无法比拟的。据约公元前3世纪的一篇经典历史文本记载,“奇岩”或“怪石”曾作为贡品进献给神话中的帝王禹,而有关安置于帝王庭园中的岩石的记载可以追溯到两千年前。[1]对石头的热爱最初只是王族的特权,后来延伸到文人学士阶层,时至今日已经遍及中国文化的各个角落。这种热爱不仅在园林建造艺术中有所表现,…     

故乡的河

一故乡的河是没有名字的。名字是人起的,人没有给河起一个名字,它还是一条河,这对它毫无影响。人们无法给这条河起名字,是因为它不仅仅属于自己,河的这边有村庄,对岸也有村庄,河头有村庄,河尾也有村庄,你如果取名叫"孙家河",别人自然可以叫"庞家河"、"胡家河"、"袁家河"。这可如何是好?也别纷纷争争了,干脆都叫"河"。若问你到哪里洗衣?回答"河里";再问你到哪里淘米?仍然可以回答     

追随太阳的小群

旭日初升,随着太阳的脚踪,攀援在金雀山的坡路上,有着一小群一小群的人。这些人中,有年轻力壮的小伙、姑娘,也有手拄拐杖的银丝老人。迎着初升的旭日,他们攀登在坡路上。在他们的背后,是沉睡未醒的临沂市。     

精神之水

在我的书房里挂着一帧我的学生送给我的条幅：水滴石穿。有一次,已上了中学的女儿问我：“爸爸,这‘水滴石穿’四个字到底是什么意思？” 我说：“从字面上讲,就是一滴一滴的水只要连续不断地滴到石头上,石头再硬再厚,也能被这看似柔弱的水滴击穿。具体地讲就如爸爸追求的写作,我就是把自己写的每一篇文章都看作是一滴击向平凡之石的小水滴,我相信自己总有一天会把这块石头击穿,让爸爸渴望中的成功透出来。再说你吧,你每天读的每一页书,做的每一道习题,也正是这样的一滴滴水呀,只要你让这样的水永无休止地滴下去,你也就可以在…     

追随太阳的小群

旭日初升,随着太阳的脚踪,攀援在金雀山的坡路上,有着一小群一小群的人。这些人中,有年轻力壮的小伙、姑娘,也有手拄拐杖的银丝老人。迎着初升的旭日,他们攀登在坡路上。在他们的背后,是沉睡未醒的临沂市。