为众开法藏 愿演海潮音——中国佛教协会2014汉传佛教讲经交流巡讲活动综述

正为进一步巩固、深化汉传佛教讲经交流成果引领和推动佛教界讲经说法活动的开展,在全国佛教界促成研读经典、宣讲经典、学修经典的优良风气,2014年3月27日至4月1日,中国佛教协会主办了以"清静·和谐"为主题的2014汉传佛教讲经交流巡讲活动,巡讲团先后奔赴海南、广西山东、贵州、北京等省、自治区、直辖市讲经说法本次巡讲团组建了第一、二两个分团,分别以中国佛教协会副秘书长卢浔、秘书长王健为团长。第一     

各地佛教界广泛开展讲经交流活动

正本刊讯近一个多月来,各地佛教界广泛开展形式多样的汉传佛教讲经交流活动,形势喜人。现根据有关佛教媒体和本刊的资讯汇编如下。陕西省7月10日,以陕西省佛教协会秘书长刘进业为团长的陕西省汉传佛教巡讲团一行7人在凤翔县灵山净慧寺举办了讲经交流会。巡讲团3位法师进行了演讲,并与听经法师和居士进行了互动     

汉传佛教讲经交流工作座谈会在杭州佛学院举行

为深入总结历届汉传佛教讲经交流会成功举办的经验,研讨今后开展汉传佛教讲经交流活动的重点和方向,推动全国佛教界形成学习经典、研究经典、宣讲经典、践行经典的良好风气,2012年6月10日,中国佛教协会汉传佛教讲经交流会回顾和总结工作会议在杭州佛学院召开。中国佛教协会副会长明生法师、湛如法师、心澄法师、纯一法师、正慈法师,秘书长王健,副秘书长卢浔,中国佛学院     

北京市佛教协会举办第二届讲经交流会

<正>本刊讯9月19日,"2010北京汉传佛教讲经交流会"在北京会议中心开幕。这是继"2008北京汉传佛教讲经交流会"以来,由北京市佛教协会举办的第二届北京汉传佛教讲经交流活动。     

杭州灵隐寺召开“二〇〇八杭州佛教讲经交流会”

本刊讯10月21日至22日,由杭州市佛教协会主办的二〇〇八杭州佛教讲经交流会在灵隐寺隆重举行。这是继今年4月中国佛教协会和中华宗教文化交流协会联合主办的2008汉传佛教讲经交流会成功召开之后,中国佛教界讲经说法之风在浙江的延伸和升华。     

深化讲经交流活动 推动佛教健康发展——在2014汉传佛教讲经交流会上的致辞

正(2014年11月13日)尊敬的各位法师、各位朋友:一年一度的汉传佛教讲经交流会,如期在四季如春的美丽昆明举行。我谨代表国家宗教事务局表示热烈的祝贺,并向大家致以诚挚的问候和良好的祝愿!讲经交流活动,是近年来我国佛教界开展的具有广泛影响的重要活动之一。国家宗教事务局对此高度重视,积极支持。中国佛教协会自2008年举办首届全国汉传佛教讲经交流会以来,已连续举办7届,先后有240位法师参加了讲经交流会讲经。中     

《梵网经》菩萨戒的特点及现代启示

正《梵网经》收于《大正藏》第24册,题名下标有"后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译",共2卷,上卷讲菩萨的阶位,下卷讲菩萨戒法。《梵网经》是一部奇特的书,大约从隋唐以后,汉传佛教菩萨戒的授受主要以《梵网经》为依据,因此在以大乘佛教为主要特色的汉传佛教界,《梵网经》一直具有很高的地位。但这一经典自古以来就受到诸多质疑。隋代《众经目录》最早著录此书,但将其列入疑伪品。近     

深圳弘法寺推动海上丝路佛教文化交流北大核心CSSCI

近年来,深圳弘法寺积极与东南亚、南亚各国佛教界开展高层次、高频率的交流。推动汉传、南传佛教融通合作。以佛教为桥梁,通过高层次的民间外交深化了中国与东南亚、南亚各国的友谊。     

中国汉传佛教素食观疑议略辨

尽管在中国的汉族地区,在绝大多数人的眼里,素食与佛教似乎一直就存在着一种无可争议的不解之缘,但同样几乎众所周知的是,藏传佛教、南传佛教以及东传日本的佛教均没有明确要求佛教徒必须素食,素食仿佛只是中国汉传佛教的一项不共传统而已。于是,在佛教界也就常常会出现一些有关素食的疑问和争议。     

在2014汉传佛教讲经交流巡讲活动北京巡讲开幕式上的致辞

正(2014年3月31日)尊敬的传印会长:各位法师、各位朋友:在春暖花开的美好时节,中国佛教协会组织的汉传佛教讲经交流会讲经法师代表先后到海南、广西、贵州、山东等地开展巡讲活动,今天来到北京,我谨代表国家宗教事务局致以热烈的祝贺,并向参加巡讲的各位法师致以亲切的问候。汉传佛教讲经交流活动是我国佛教界近年来开展的重大活动之一。国家宗教事务局对讲经交流活动高度重视,在国家宗教事务局的积极引导和大力支持下,2008年以来,中国佛教协会已经成功举     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。