关于空间本质问题的思考

当前,哲学界对空间本质的规定,是不一致的。归纳起来有这样两种说法:一种是,“空间是物质存在的广延性。”另一种虽然也认为空间是物质的广延性,但在解释这种广延性时,说它一方面是“物体都具有一定的长度、宽度和高度,占有一定的体积。”“另一方     

关于社会主义本质问题的若干理论思考

邓小平同志在总结我国社会主义建设的经验教训的基础上,坚持马克思主义立场、观点和方法,从当代的国际条件和中国的国情出发,揭示了社会主义的本质,从而发展了马克思主义的社会主义观。正确认识、理解和把握其精神实质,有助于我们在建设有中国特色社会主义中,克服和防止理论和实践上的教条主义、形而上学和实用主义。     

关于认识的本质问题的讨论综述

随着新的科学技术革命的兴起和社会实践的发展,人们自然会对哲学这个时代精神的精华进行反思。近几年来,在现代科学与马克思主义哲学,特别是在系统科学与马克思主义哲学、发生认识论与辩证唯物主义认     

浅析我国关于美的本质问题的研究

马克思主义哲学体系是美学研究的坚实的理论基础。而马克思实践本体论关于美的本质问题的突出贡献则在于把美的本质问题转化为审美何以可能的问题,揭示了美的规律,即美的形式的产生根源,而美的形式又是人的本质力量的对象化,所以人类生产的最高形式即审美的创造。当代对美学本质问题的研究,应在全球一体化的语境下借古今对话、中西对话,走综合创新之路,最终实现本体化当代形态的文艺美学理论体系。     

关于马克思人的本质问题的再思考

对人的本质的探究是人最深层次的自我意识,其抽象性、思辨性和深邃性内蕴和呈现了广阔的思考空间,以致无论给出什么样的答案都很难证实或证伪。因此,过去虽然有许多人涉猎过此研究领域,但直到今天它仍然是哲学史上的老大难问题。在当下的中国,人已被提升到本的地位,以人为本已成为科学发展观和执政治国的基本理念;在这种情况下,重新追问和思考人和人的     

关于人的本质与实践问题的反思

马克思关于人的本质与实践哲学的深层心理动机,是通过对资本主义现存秩序的根本批判,求得无产阶级的阶级自由和全人类的彻底解放,并在此前提下实现人的个性的全面解放和个人的真正自由;从马克思的这一基本的哲学理念与哲学精神出发,我们有必要对改革开放前在个人与社会之相互关系问题上的实践与理论的失误作出批判性地反思;实际上,２０年来的中国哲学一开始就走上了通过反思历史而建构未来的哲学路途,并且获得了关于人的本质与实践哲学的、符合时代潮流且具有时代特点的许多重要突破,突破的深刻根源和基本动力是当代中国走向现代市…     

关于智力的本质

智力这个概念长期以来缺乏一个公认的定义,作者根据当代的材料尝试提一个定义,供讨论。这个定义是:智力是脑神经活动的针对性、广扩性、深入性和灵活性在任何一项神经活动和由它引起并与它相互作用的意识性的心理活动中的协调反映。     

关于无神论宣传问题的一场争论

2016年8—9月,长期从事民族、宗教工作的几位党员领导干部,围绕无神论宣传问题,发表了不同的观点,引起了社会的广泛关注。这是一场少见的公开争论,也是一个生动的案例。这样的讨论和争论,对于在无神论宣传问题上形成共识,使无神论成为主流意识形态,具有积极的作用。为使更多的读者了解这场争论的焦点和问题,小编收集了相关文章,编为一个专辑,转发给读者阅读和思考。     

马克思关于人的本质问题的解决过程初探

马克思关于人的本质问题的解决经历了一个逐步发展、完善的过程。这一过程同他的整个思想形成过程是一致的,也经历了一个从黑格尔的关于“人”的观点到费尔巴哈的关于“人”的观点,再到自己的关于“人”的观点的过程,即从研究人的“自我意识”到人的“类本质”再到人的本质是“一切社会关系的总和”的过程。     

近三十年来关于道德本质问题的研究综述

道德的本质问题作为伦理学研究中的一个基础性问题,历来为伦理学家所关注。近三十年来,学界对这一问题进行了许多有益的探讨,从各自的角度和不同的侧面,在一定意义和一定程度上把握和揭示了道德的本质,虽然有的观点存在着明显的不足和缺陷,甚至失之偏颇,但也都为我们认识道德现象及其本质提供了一个不同的视角和思路。随着研究的不断深入,我们对道德本质的认识和把握将更全面、更明晰、更准确。     

关于同类事物的共同本质是否属于矛盾普遍性问题

本刊发表李勋的《同类事物的共同本质不应属于矛盾的普遍性》一文以后,陆续收到一些来稿,其中大多数是和李勋同志商榷的。一些来稿认为,毛泽东同志所说的矛盾的普遍性的两种含义,即矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动,是就矛盾存在的普遍性和矛盾性质的普遍性两方面而言的。     

浅谈动画的本质问题

一百多年前,随着电影的诞生,一种全新的媒介语言使人们的思维变得开阔了。当电影作为艺术形态在不断完善的同时,动画也逐步奠定了它的艺术地位,并形成了独特的语言方式和艺术创作手法。     

近几年来国内关于人的本质和异化问题的讨论综述

粉碎“四人帮”以来,特别是近两、三年来,我国学术界关于“人”的问题的讨论,又热烈起来。到今年3月底,据251种期刊和42种报纸的不完全统计,谈“人”的问题的论文就有三百多篇。现将其中关于人的本质和异化问题的讨论情况简要综述如下:     

浅谈信息的本质问题

现代科学的一门重要学科——信息论的发展,提出了一个极其重要的哲学问题,即信息的本质究竟是什么?近年来,我国许多哲学工作者发表了种种不同的看法,众说纷纭,莫衷一是。本文就这个问题,谈几点粗浅的看法,请教于学界同仁。     

关于法本质的哲学追问

<正>法律观念和法律实践之间的矛盾是法哲学必须回答的核心问题。此问题虽然历经无数哲人的殚精竭虑,但至今依然"没有任何人能够说服所有人"(Marina,p.305)。这里内在地包含着追问并把握与法律观念、法律实践密切相关的法本质这个重大的法哲学问题。根据法学研究对象,可以把关于法本质的哲学追问的途径归结为三种基本范式:(1)研究实证     

关于人的本质的哲学思考

不能单纯以“社会关系的总和”去说明人的本质,也不能在社会性的基础上简单地加进自然的属性以说明。人的本质,应该是社会属性与自然属性的统一,而最能体现这种统一的应是劳动。如果说,作为把人和动物区分开来的“一般劳动”,揭示了人的一般本质,那么,具体的劳动则揭示了“每个时代历史地变化着的人的具体本质”。     

主体问题的存在论本质——重读《关于费尔巴哈的提纲》

主客对立源于疏离感性生存实践而妄谈主客之分。作为马克思哲学的诞生地,《关于费尔巴哈的提纲》揭示了主体问题的实践本质,洞穿了主客体对象性共在的真相,从而既消除了主体与客     

十年来中国美学界关于美本质问题的再度思考

美的本质问题作为传统哲学美学的核心问题 ,在 2 0世纪的 50、 6 0年代及 80年代中前期 ,曾掀起过探索的热潮 ,并因此而形成了数家美学流派。 80年代末期以来 ,随着美学研究中心的转移 ,这一问题逐渐丧失了其原有的地位 ,但仍有一些美学家执著于对该问题的思考。对这些思考的梳理与说明是全面总结当代中国美学研究成果不可或缺的一环。一、如何看待对美本质的追问1 含义所指及其对美本质问题的误解。从逻辑程序上讲 ,解决美本质问题的前提是必须明确美本质问题的具体含义 ,即美本质问题的“所指” ,也就是要弄清到底什么是美本质问题。这里…     

一个关于社会主义本质的崭新论断

一个关于社会主义本质的崭新论断符挺军邓小平同志关于社会主义本质的论断是一个重要而崭新的命题,具有重大的实践意义和理论意义,应该引起我们高度重视,从而进一步展开学习、宣传和研究。（一）传统看法总是把社会主义本质特征归结为公有制、共同富裕,更是还加上计划...     

关于人的本质研究方法的思考

人的本质是当代人文科学中一个备受关注的研究课题。传统的人的本质研究方法大致有三种: 一是机械唯物主义的感性直观方法,或者叫科学解析方法,即把人当作“自然人”、“机器人”,对其进行整体直观或原子解析。例如唯物主义的自然哲学家们,他们认为哲学中的人是作为宇宙普遍过程的个别因素而出现的,自然界是一个伟大的整体,人则是它的一个有机组成部