试论伊斯兰外交思想及其现实意义

“伊斯兰教是和平的宗教”这不仅是经过千年历史证明的事实，而且也是世界有识之士广泛认同的基本结论。但西方总有人把伊斯兰教与“武力”、“宝剑”、“威胁”、“恐怖”等词语联系在一起，散布“伊斯兰威胁论”，甚至玄虚所谓“恐怖主义 =伊斯兰原教旨主义 =伊斯兰教”的假想怪论，歪曲事实、混淆视听，这不仅严重地歪曲了伊斯兰文化的真精神，在国际上败坏了伊斯兰国家和穆斯林的光辉形象，损害了广大穆斯林的民族感情，而且，还人为地制造国际紧张局势，不利于新世纪世界和平事业的发展。因此，追根溯源，从伊斯兰教经典《古兰经》和“…     

中国穆斯林的形象

“9·11”事件发生以来,世界上总有那么一些人,热衷于丑化、玷污穆斯林的形象。本来,“伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是“和平”、“平安”、“安宁”,伊斯兰教是一个以“和平”命名的宗教。信奉伊斯兰教的穆斯林的形象,当然应该是和平的形象。但现在却有人总是把暴力、野蛮的极端行为,把仇杀、爆炸的恐怖活动,与伊斯兰教、与穆斯林联系在一起。有人甚至主张要“改造伊斯兰世界”。他们认为,“既然恐怖主义不仅是来自一、两个国家,而是来自整个伊斯兰世界,要消灭滋生恐怖主义的根源,就要‘改造伊斯兰世界’。就象美国通过改造德国、日本,使民…     

当代伊斯兰文明重建的路径北大核心CSSCISSCI

伊斯兰教是中正和平的宗教,穆斯林是热爱和平、恪守中正的民族。《古兰经》中说：“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”然而,由于种种原因,在当代阿拉伯伊斯兰世界,形形色色的极端主义乃至恐怖主义不断滋生。形形色色的极端主义思想和恐怖主义行径,不仅损害了阿拉伯伊斯兰国家广大人民的根本利益,而且从根本上违背了伊斯兰教的基本精神与核心价值,损害了伊斯兰教和穆斯林的形象。     

金融海啸中基督徒的思考与教会的责任

世界经济全球化给许多国家带来了一定的发展和机遇,同时也使整个世界的经济捆绑在一起,并相互影响着,但更多的是受美国经济的影响。正如许多人所戏称的“美国经济打一个喷嚏,世界经济就会感冒;若美国经济患感冒,世界经济就会得肺炎”。而这次始于华尔街的次贷危机不仅是让美国经济患上了感冒,而是发生了金融海啸,它快速席卷全球,使许多国家的经济“地震”频发,     

恐怖主义不姓伊斯兰北大核心CSSCISSCI

中国现代国际关系研究院高祖贵在《环球》2004第19期上撰写文章认为,恐怖主义并不与特定的宗教、文明、国家、组织直接关联。“伊斯兰”更不是恐怖主义的代名词。恐怖袭击“伊斯兰化”的现象,要么是对伊斯兰教的离经叛道和异化,要么是政治、经济、社会、种族矛盾以及国家关系斗争以宗教之名呈现,也反映了主导世界舆论的西方媒体对伊斯兰文明的偏见、     

“伊斯兰国”与中国国家安全

本文主要从领土、人员、资金和神学理念等方面对“伊斯兰国”进行了再认识,讨论了“伊斯兰国”对中国国家安全构成的具体威胁。本文认为“伊斯兰国”已将恐怖主义推进到最新阶段,刷新了恐怖主义的各项纪录,对中国领土安全、中国海外人员的人身和财产安全以及“一带一路”战略的实施构成了重大威胁。     

马克思哲学与“生存论转向”

马克思哲学在哲学史上所造成的革命变革是从本体论层面上发动并展开的。这一变革的实质就在于 ,它使哲学发生了“生存论转向” ,即使哲学关注的焦点从超验世界转向“感性世界” ,从宇宙本体转向人的生存状态 ,从“寻求最高原因”转向探究人的生存实践活动。对于马克思哲学来说 ,“全部问题都在于使现存世界革命化” ,消除人的生存的异化状态 ,从而“把人的世界和人的关系还给人自己” (马克思语 )。这样 ,马克思哲学便终结了“形而上学” ,使西方哲学从知识论形态转向生存论形态 ,从而展示了一个新的思想地平线。我在这里所说的“形而上学”…     

无根据之谈无根据到什么程度？流言研究百年回顾

本文所考察的是流言这个概念在上一个世纪所具有的稳定性。有人指出，不仅各种说明模型发生了变化，而且各种流言本身也会发生变化——不仅这些流言的内容发生了变化，而且人们相信或者不相信它们的方式很可能也发生变化。社会科学家对流言的关注是随着现代心理学在19世纪的诞生而出现的，这种关注在20世纪中叶转移到社会心理学和社会学之中，在第二次世界大战期间受到了政府对通过流言进行颠覆活动的关注的推动，最后，     

违法性是“法轮功”组织的基本特征

随着“法轮功”组织侵权害人,扰乱社会秩序的种种非法活动及其对社会造成危害的事实被揭露,“法轮功”组织的违法性本质越来越清楚地被人们所认识。“法轮功”组织不仅有着极大的欺骗性、严重的社会危害性,而且具有明显的违法性。“法轮功”组织的产生、存在是非法的,而随着“法轮大法研究会”及其操纵的“法轮功”组织被依法取缔,李洪志操纵和从事的一系列活动更是严重地违反了我国的宪法和法律,其中李洪志及其少数“法轮功”组织的骨干分子的某些行为已经触犯了刑法,具备了犯罪的特征。可以说,违法性就是“法轮功”组织的基本特征…     

安乐死问题的历史及其研究

在现代医学条件下 ,“安乐死”问题已经越来越引起世人的关注。“安乐死”即为“快乐的死亡”或“尊严的死亡”。这是一个问题丛生的领域 ,因为这不仅在“听任死亡”、“仁慈助死”和“仁慈杀死”等问题上关涉到种种道德问题 ,而且由于道德问题 ,在安乐死的立法问题上也疑云重重。     

从宗教问题谈到中国的向西开放

几年来,在对新疆等地宗教问题的调查和思考中,时常有一个看起来与宗教问题并不直接相关的地缘战略选择问题浮上脑际、萦绕心怀,这就是中国不仅要向东开放,也要向西开放。研究宗教问题引出的战略构想众所周知,今天的世界很不安宁。在世界范围内危害甚烈的恐怖主义,乃是宗教极端主义、宗教原教旨主义的恶性演化,它在世界民族矛盾、政治冲突与经济竞争等世俗性问题的刺激下愈演愈烈。霸权主义与恐怖主义相生相克,又相克相生。在当今世界很多人“谈恐色变”的时候,我国民族团结、宗教和睦、社会稳定、经济发展,风景这边独好。新疆也是一样。但新…     

神祝福中国、祝福人民(新年篇三)

为别人代祷不仅能够给别人带来祝福而且也同样能够给自己带来意想不到的祝福。我们祈祷的范围越广——从我们自己,到我们所爱的人,到社会,国家,民族,世界,祈祷的力量就越伟大,而我们从祈祷所得到的一切就越丰富而深远。     

从不对称性制衡视角看“伊斯兰国”崛起的原因、特征与影响

从不对称性制衡视角看,"伊斯兰国"之所以能够强势崛起,不仅在于国际社会在应对恐怖主义问题上存在严重的"制度赤字",而且也与有关国家企图利用"伊斯兰国"制衡对手的意图,以及中东国家构建的不足或失败存有密切关联。"伊斯兰国"的挑战具有对称性制衡和不对称性制衡的双重特征。这使其对国家行为体和国际社会均产生了巨大冲击。     

社会本性的伸张──论当代经济伦理学在美国的兴起和发展

本世纪７０和８０年代在美国发生了一场被称为“经济伦理学”的运动。它极其深刻地影响了美国乃至西方世界的传统经济观念和理论，促使这些国家的有关教育制度、企业管理制度、政府政策和司法方面发生相应变化。美国经济伦理学运动和经济伦理学研究已经而且迄今仍深刻地影响着当代世界经济伦理学的发展。本文将着重论述它在美国的兴起和发展，探讨其兴起的原因、影响和发展趋势以及它对世界经济伦理学发展的重要意义。一、从“无稽之谈”到新兴学科“经济伦理学是一个仅仅十年中才发展出来的研究领域，它从被认为是无稽之谈到成为‘热门话题…     

恐怖主义探微

恐怖主义专家瓦尔特·拉克尔(Walter Laquer)说,新一代的恐怖主义者“将是一个人,或是在一小群人中行走着的跟平常人一样的人”,“除非他们出现重大失误。或是偶然被发现。否则他们是很难被察觉出来的。” 什么是恐怖主义? 9月11日发生在美国纽约和华盛顿的恐怖主义袭击,     

古代最早的丝织业中心——谈齐国“冠带衣履天下”

我国是世界上最早植桑、养蚕,缫丝、织绸的国家,而且在相当长的一段历史时期内,是唯一的这样一个国家。据史书记载,我国最早出现的丝织中心,可以追溯到2500年前左右,即春秋时代以临淄为中心的齐鲁地区。齐国生产的“冰纨、绮绣、纯丽”等高档精细丝织品,不仅做到了国内“人民多文采布帛”,能够充分自给,而且还大量输出,畅销各地,以致于“天下之人冠带衣履皆仰齐地”,即《史记》、《汉书》所称道的齐“冠带衣履天下”。     

伊斯兰教是倡导和平的宗教

“９·１１”事件举世震惊。美国作为事件的受害国，举国上下同仇敌忾，一致谴责恐怖分子的暴行。国际社会对恐怖主义很快达成以下共识：任何形式的恐怖主义都对世界和平与安全构成威胁，都要受到严厉的谴责和坚决的打击。“９·１１”事件对正常国际秩序的危害极大是不言而喻的。另外，“９·１１”事件肇事者的穆斯林身份本身给伊斯兰世界造成的负面影响也不可低估。伊斯兰教面临严峻的挑战苏联解体、东欧剧变之后，西方某些人士一直在大造反对伊斯兰教的舆论。其中美国学者塞缪尔·亨廷顿先生的“文明冲突论”、“伊斯兰威胁论”就曾在世…     

《审美价值的本质》中译本再版前言

一个伟大的国家中、不仅从数量上讲、而且从质量上讲伟大的国家中,对我的著作<审美价值的本质>和<美的哲学>有兴趣,这不能不使我感到高兴.我首次在上个世纪70年代所表述的思想还能引起注意,获悉这一点我当然欣慰.从那时迄今,世界上发生了许多变化,我本人也是如此.但是,我仍然坚持差不多30年前在这些著作中所阐述的审美价值的观点.译者简介:凌继尧,东南大学人文学院教授,博士生导师,国务院学位委员会艺术学学科评议组成员.     

尼众参与构建和谐世界的愿望

非常荣幸能参加首届世界佛教论坛,并作为中国比丘尼的代表发言。在如此盛会上,世界佛教精英、南北传佛教四众弟子以及热心佛教事业的海内外人士欢聚一堂,其乐融融,令与会大众切身感受到佛教界的和谐与安宁。本次论坛的主题:“和谐世界,从心开始”是非常适时又应机的。众所周知,当今世界上,恐怖主义、环境污染、自然灾害、严重传染性疾病等问题,都未能得到圆满解决。这些不和谐的问题皆是由众生内心的无明、贪欲和瞋嫉所引起的。因此,爱好和平的人们以及包括佛教在内的各宗教团体都急切呼吁“和谐世界,从心开始”,并且在积极寻求行之有效的方…     

论“在线”生存

随着信息技术的发展, 尤其是互联网在社会生活中的广泛应用和渗透, 人类生存方式受到了前所未有的挑战。学者们普遍认为, 互联网建构了一个虚拟世界, 这意味着人们不仅生活在现实社会中, 而且也生活在虚拟世界里。在互联网架构的虚拟世界中, 人们利用虚拟技术, 进行着与现实社会不同的实践活动, 呈现出与现实社会不同的生存方式。“在线”就是对人的这种存在状态的一种描述。所谓“在线” (online), 是指人在由互联网架构的可能世界中, 利用数字化中介手段所进行的一系列实践活动。虽然从形式上看这是人与技术系统的结合, 但其实质却是人以…