婚姻的烟火气

正最好的婚姻,一定是可以在人间烟火的土壤里,开出花来的。一次朋友聚会,要去海边烧烤,我和关先生、还有小黎夫妇负责采购食材。到了超市门口,小黎老公突然说:"我就不进去了,你们女人去买就好了。"接着,他对关先生说道:"咱们去喝杯咖啡等着吧!"关先生说:"我老婆不会买,我还是跟着一     

关俊声先生墨竹画艺术

正关俊声先生可谓我的良师益友,也是我的好兄长。八年前因为工作之缘我们得以相识;又因为对中国画共同的挚爱,使我们成为知音良友。关先生的仕途生涯中,曾经在豫西伏牛山区的一个县里任过县长,在工作之余的闲暇时间里,他喜欢画画国画,以墨竹自娱。这个经历与清代"扬州八怪"之一的郑板桥非常相似。郑板桥曾在山东范县和潍县任过知县,为官清正,且以善画墨竹名扬天下。因此,朋友圈里和画界都喜欢称关先生为"当代郑板桥"——这既是对他墨竹画的称     

10秒钟能做些什么

他是一家电视台的主持人,主要负责报时和节目介绍。一成不变的工作内容让他觉得索然无味,而这枯燥的工作,他一天要重复好几次。更为糟糕的还不止这些,工作中的不顺心直接影响了他的生活质量,而糟糕的生活质量又反过来干扰着他的工作状态。他陷入了恶性循环。在他的潜意识中,工作不好是他做不好工作的重要原因。经过长时间的煎熬,他挺不住了,他不想自己的青春就这样浪费,     

走好每一步

一场从天而降的车祸,使他失去了一只眼睛、一条腿和赖以生存的工作。命运之神将49岁的他残酷地逼到人生的悬崖边。他面对飞来横祸,没有悲观绝望、怨天尤人,没有向命运低头,而是振奋精神与命运进行顽强的斗争。失去工作的他最迫切的是找一份新的职业来谋生,来养活自己,令人不可思议的是他选择了写作。可此前他从来没有写过任何文学类的东西,甚至没有读过任何文学方面的书籍。在最初的几年里,他所有辛勤的劳作与激情的投入换来的是7百多封退稿信。他没有灰心气馁,而是以更高的热情与加倍的努力继续笔耕不缀。苍天不负有心人,在艰辛的付出后,他…     

一氓同志提倡学习逻辑和因明——记我接触到的几件事

李一氓同志是1925年加入中国共产党的老共产党人。在65年的革命生涯中,他从事过党的地下工作、军队工作、保卫工作、文化工作和外事工作等等,为党的壮丽事业做出了许多重要贡献,赢得了广大干部和亿万人民的尊敬和爱戴。一氓同志十分重视提高广大干部的思维水平。他在领导工作中多次提倡干部学习逻辑和因     

被放弃的理想

法国少年皮尔从小就喜欢舞蹈,他的理想是当一名出色的舞蹈演员,可是,因为家境贫寒,维持基本生活都非常艰难的父母,根本拿不出多余的钱来送皮尔上舞蹈学校。皮尔的父母不得不将他送去一家缝纫店当学徒工,希望他学一门手艺后能帮家里减轻点经济负担。每天要在缝纫店工作10多个小时的皮尔,厌恶极了这份工作,不但因为繁重的工作所得的报酬还不够他的生活费和学徒费,重要的是,他觉得自己是在虚度光阴．他为自己的理想无法实现而苦闷。他甚至认为,与其这样痛苦地活着,还不如早早结束生命。     

管文蔚与江苏地方党史工作

管文蔚同志是“文革”之后江苏省地方党史工作的创始人及领导者 ,在他的亲自带领下 ,这一工作无论是起步还是发展均远远地走在了全国的最前列。尤其是他最早提出了“搞党史的目的 ,是为了把我们党建设好”的思想 ,带动了江苏省的党建工作 ,并为之做出了重要的贡献。党史工作与党建工作的紧密结合 ,不仅是江苏省的一大特色 ,也是管文蔚思想中的一大特色。他在对党史工作的深入研究中形成了有关党建的思考 ,又在对党建思考的进一步完善中发展了江苏省的地方党史工作。一严格说来 ,管文蔚动念于地方党史工作是在十年浩劫期间。“文革”结束后不…     

我所敬佩的刘殿墀主教

吉林教区主教刘殿墀逝世已经九年了,至今使我难以忘怀。由于工作关系,我是在1951年与他相识的,合作共事卅多年。现在回顾他的善言善行,深切地感到他是一位爱国爱教、通情达理、顾全大局、严于律己、品质高尚的教会领导人,在当地宗教界人士中是我最敬佩的一位。今撰此文,以寄怀念之情。     

尊重带来的机遇

他出身贫苦，在一家俱乐部里打工。每秀，他都要面对许多繁重琐碎的工作。繁重的工作并未使他感到疲倦和畏惧，他最头疼的是：自己每天得步行40多分钟去俱乐部上班。他做梦都想拥有一辆自己的汽车，可他微薄的薪水总是让他的希望一次次地破灭。     

使徒行传系列查经(六)耶路撒冷教会在曲折中发展

一、耶路撒冷教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处(8章1—3节) 1、在路加写使徒行传7章时,重点介绍了司提反的信心与忠心,赞扬了他崇高的信仰品质。他是一位被圣灵充满,智慧充足的人。就他在耶路撒冷教会的工作而言,他是被选立的七个管理教会膳食的执事之一,名列榜首,大名鼎鼎。但是,他也是     

列昂节夫的个性理论

(一) A·H·列昂节夫是苏联也是世界著名的心理学家。他毕生从事心理学的研究和理论工作,在苏联心理学界形成了以他为中心、人数众多、影响深广的学派。一九七五年正式出版、一九七七年再版的《活动、意识、个性》一书是他的晚年著作。书中表述的     

维特根斯坦和传统

维特根斯坦在奥地利-维也纳传统中长大,并坚定地植根于这一传统之中。任何理解他的人格的尝试都必须设法把他置于这一背景中加以考察。但维特根斯坦作为哲学家的工作,几乎完全是在他并不分享其文化传统、并且对他本人是非常不相宜的环境中完成的。     

学会自尊

一位内地青年，因工作需要，被公司委派到香港出差。回来后，与朋友谈起在香港的所见所闻，他感慨良深。对香港各种周到的服务记忆犹新，而最令他难以忘怀的是那些服务员在“上帝”面前从容自然平等的态度。他还特别提到负责他房间保洁工作的一位老太太，她高高兴兴地干完自己的工作，极其坦然地     

玉雕替我“说”爱你

正他4岁了还不会说话,喊他也不搭理。父母意识到这个问题的严重性,带他去医院,他被确诊为先天性聋哑。本就不宽裕的家庭,又遭此打击,去特殊学校训练是一笔不小的开销,年轻的妈妈最终不堪重负,在他8岁的时候,离家出走了。8岁是该上小学的年龄了,父亲却只给他报了语言课,并且辞去了玉器厂的工作。因为有点儿雕刻的技艺,父亲在朋友开的玉器店里帮忙。此后,他和父亲形影不离,工作、吃饭、睡觉,父亲既当爹又当妈,     

罗竹风同志与宗教研究

罗竹风同志是党的优秀干部，是一位著名的学者。他一生为党的文化教育事业作出了重大贡献。他的学识渊博，在很多学术领域都有很深的造诣。他是一位著名的语言学家、出版家和杂文家，同时他又是一位勇于探索，不断开拓的宗教学者。他在宗教学研究领域中作出了许多重大建树，受到大家的推崇。罗竹风同志与宗教的因缘，起于五十年代初。解放初期，他从山东青岛调到上海，在华东抗美援朝总分会工作。不久，即调入华东军政委员会和上海宗教事务处工作，从此即与宗教结下了不解之缘。解放初上海的宗教情况非常复杂。当时上海的佛教和道教，在全国…     

历史文化名人信仰系列之四十六:刘德斋

他与清代海上画派的开创者任伯年交往密切,在土山湾画馆存世百余年中,他是其中在位主持工作时间最长的一位。他是天主教修士,是画馆内部培养出来的著名画家,是中国早期油画和水彩画的最重要开拓者之一。他就是刘德斋（1843-1912）。     

八苦不苦

人有了希望与理想。生活在我们面前是如此的绚丽多彩,很多人就是为了心中的那一份希望、那一份理想而活着的,尤其是在逆境之中。我认识～位名叫伍大希的教授,他是闻一多的学生,（最后一次演讲》的整理者,在国民党的云南监狱里,听过他演讲的一位监狱长的女儿爱上他并与他一齐私奔,一共同的志向使他们坚定地走在一起……1957年,在《湖南教育》担任总编的伍大希被打成右派,投入监狱,直到1979年才释放重新安排工作,他是怎样熬过二十年的生活的呢？—一他说,“是希望”。——一个人一生中不能走近希望或无法实现自己的理想,还有什么…     

福柯的修行:哲学生活入门

福柯与古代哲学的相遇使他意识并体验到哲学实践是怎样使人成其所是的。福柯研究及教学的真实效果并不是仅仅开创并发展一种理论,积累并传授哲学史知识;相反,正如他晚期一系列讲座中所阐明的,哲学活动是一种操练、一种体验。福柯在他生命最后阶段的工作及著作关涉他自身,是他在成为一名哲学家的过程中所进行的艰苦的哲学修行。这种操练的目的是要改变他自己,通过思考的行为来让自己变得有所不同,并且给那些可能会接触到他的著作及投身到哲学思考中的人提供改变自我之经验。     

“共青团员”不等于“基干民兵”

某乡有一个干部,有一次他参加了县人武部召开的民兵报导工作会议后,着手采访并拟写一篇关于基干民兵工作方面的稿件。他来到全乡农民分配水平最高的河北村。这个村的团支部被县团委命名为新长征突击队。他认为,共青团员都是基干民兵,既然共青团员在农、工、付业生产中发挥了积极作用,所以也就是说基干民兵也发挥了积极作用。这位乡干部就从民兵工作的角度写了一篇通讯报导,题为“基干民兵在农、副、工‘三业’生产中发挥了积极作用”。两天后在县广播站专题节目中作了播送。河     

明天的落叶不会在今天凋落

我跟老公一直活得不开心,主要是他不开心。年少的时候,他就做过书画家的梦,只是生活的时代不同,早早参加工作养家糊口。用他的话来说,就是书没能读够。于是,在他30岁那年,萌发了放下工作好好读书的念头。然而一晃几年下来了,他没有一天不在犹豫彷徨中度过。因