后悔内容的影响因素研究：基于中美的初步比较

后悔内容的研究由于缺乏理论总结长期处于后悔研究的主流之外。Roese和Summerville（2005）通过元分析发现美国人的后悔出现在12个生活领域,在此基础上,他们提出解释后悔内容的机会理论,该理论的核心观点是机会导致了后悔。而Beike、Markman和Karadogan（2009）的观点刚好相反,他们认为失去的机会才会产生后悔。我们将中国人的后悔和美国人的后悔进行比较后,发现中国人后悔出现的生活领域和美国人既有相似性也有差异。该结果提示,除了（失去的）机会之外生活领域的重要性可能也是解释后悔内容的一个重要因素     

为属人的幸福而运思——浅析亚里士多德的幸福观

亚里士多德伦理学研究的主要对象是人的幸福.属人的幸福是现实的人在现实的生活中可实现的最高善,即灵魂的合德性的实现活动.灵魂的德性分为理智德性和道德德性,理智德性又包括实践的理智和沉思的理智.以合于沉思的理智的实现活动为目的的生活是沉思的生活,以合于其他德性的实现活动为目的的生活是政治的生活.沉思的生活是最幸福的生活,但它是属神的生活,不是属人的生活,人只能以其神性的部分来过这种生活.政治的生活是第二好的生活,并且它是属人的生活.沉思的生活值得我们追求,但现实中只有部分人能够实现;政治的生活带来的是属人的幸福,它与城邦的善联系在一起.此外,即使一个人过着沉思的生活,也同样需要拥有明智的品质,做符合道德的行为.     

夫妻经常吵架怎么办?

问：我们结婚三年多了,开始关系不错,但近来可能是性格或思维方式之差异,我俩经常争吵。因为都是基督徒,吵后也都有些后悔。可是,不久又会为了一些小事再争吵。多吵了,非但影响情绪,也会伤害感情。其实我们彼此也很相爱,但就是克制不了一时的冲动,造成互相折磨。我真不知道怎么办好？     

夫妻经济吵架怎么办？

问：我们结婚三年多了，开始关系不错，但近来可能是性格或思维方式之差异，我俩经常争吵。因为都是基督徒，吵后也都有些后悔。可是，不久又会为了一些小事再争吵。多吵了，非但影响情绪，也会伤害感情。其实我们彼此也很相爱，但就是克制不了一时的冲动，造成互相折磨。我真不知道怎么办好？     

罗素与维特根斯坦:两种不同的哲学观(续完)

同样的疾病会以稍许不同的形式出现,对此还没有有效的预防注射。看来人的理智容易犯哲学上的错误,正象人的意志容易犯罪一样。理智上的罪正如道德上的罪一样,不能通过知识而只能通过理解来防止。就这种意义讲,哲学是不能完成的。但是我们的语法至少有一些部分可以为某一个世代确定地标示出来。这也许就是我们能够在哲学中使     

走过盲目

正因为生活的世界五彩斑斓、千奇百怪,一个个有血有肉的人,才会有着七情六欲和不安分的危险萌动。理智的操纵,伦理的束缚,迫使这些欲望和冲动受到精神的控制,从而让人生走上了一个健康发展的道路。人是多情的,生活是变化的,人生应该潇洒自如。刚刚涉世,曾被花花绿     

论“理智”概念的实践维度——对杜威“理智”概念之实践性内涵的解读

理智(intelligence)是杜威实践哲学中一个极为重要的概念。但是这种重要性至今还没有被学界所重视,几乎没有人对这个概念进行详细的论述和研究。这使得人们在释读杜威哲学的时候,容易把其理智概念想当然地归结于经验的一种功能,或者简单地等同于大写的理性,从而出现许多偏颇和不清晰的地方。从这个角度来说,厘清杜威理智概念的真实内涵,成为客观地理解杜威哲学的一个关键性环节。而且,笔者认为,杜威在经验世界的基础上重新阐释了理智与经验、冲动、习惯、思虑以及行为选择之间的整体性关系,进而突出了理智的实践性的德性内蕴,使它与传统意义上的理性、智慧以及算计等概念有了一种本质的区别,成为杜威哲学超越传统二元论的一个关键因素。     

美的分工——从感官与理智两方面看技术对美本身的剥夺

美曾经是神秘的。在康德的理论中,美主要关乎人的判断力,既以超验的"美本身"的形象独立于感官和理智,又与两者密不可分。然而,美同感官和理智的关联构成了一种分工的基础,让美本身在技术的加持下受到双方面的剥夺,流于庸俗。就感官而言,美以技术产品的形式融入生活,让人们沉迷娱乐而无心展开深层次的审美。就理智而言,美及其引申出的思想内涵为信息所解构,失去了触动心灵的向度。完整的审美过程被技术分解为两个相互独立的表达领域。在其中,物化的人不再是审美者,而是单纯的产品享受者或信息接收者。对美本身的剥夺本质上是对作为完整审美者的人的剥夺,需要在人的复归中得到遏制与扭转。     

危害身心健康的新型心理病症

在当今这个纷繁复杂的世界里,心理疾病时时刻刻都在困扰着人们。它使一些人失去理智、道德,甚至还造成他们走上一条不归路。目前在一些国家,一些新的心理病症又开始流行,严重地影响了人们的身心健康。     

理智与直觉的探讨——东西方影视文化的差异

东西方一直以来的差异表现在各个方面,按照梁漱溟的说法,西洋的生活是直觉运用理智的;中国的生活是理智运用直觉的,当然,梁在以后的著作里驳斥了自己的这种说法,但这种说法是有利于普通人理解东西方文化差异的。观点中提到的“理智”“直觉”是非常宽泛的概念,每个人的理解都大有不同,这取决于从何种角度来理解。     

在语言的表象后面——蕴涵、衍涵和预设

人都是社会的人,生活在社会中就离不开交际。何谓交际?人们用多种方式和手段来相互交流他们的经验、感情状态以及理智状态,这就是交际。按哲学家沙夫的观点,交际可以分为两大类,一类是感情的交际,一类是理智的交际。一个人把他的感情状态传达给别人,这就是感情的交际,动物与动物之间相互用一些动作传递其感情,这也是感情的交际。理智的交际则是传达某种知识或理智状态的活动,它是人所特有的。一般地,我们所讲的交际就是这种人与人之间所特有的理智的交际。理智的交际是离不开语言的,它能也只能由一种语词的语言、一种有声的语言(或这种语言的书写形式)来执行。可以说,理     

从“心物无分”与“理智抽象”看托马斯·阿奎那的知识论

托马斯·阿奎那以先确立被认知对象"存在"的不容置疑性为前提,来探讨人的认知过程的各个阶段与主体认知结构的各个成分,从而建构起感性与悟性之间互动合作的知识论系统,以诠释客体对象所蕴含的经验性、普遍性和超越性特征。阿奎那认为,心物无分,人的一切知识起源于经验,人的理智是借助于从感性图像那里的抽象来理解物质事物,这种抽象作用有两个机能,即"主动理智"和"被动理智"。人的理智不是被动地接受材料,而是主动地转化外来的材料。人在任何判断行为中都必然蕴藏着对绝对真理的肯定。人对神之真理的肯定不仅具有思辨上的必然性,而且还是人的思辨认知行动的先验根基。除非人的理智认知一切,否则不会获得心灵上的绝对憩息。阿奎那因此提供了解决悟性与理性之间二律背反问题的知识论模式,但在唯名论的冲击下失去了其原有的意义和影响力。     

在父家的雅各

神在我们的生命中赐下许多应许,要看我们是否珍惜并加以抓住,不让它在我们面前擦肩而过。不然,到时后悔就来不及了。以扫在失去祝福后,才在那里一直地哭泣祈求以撒要给他祝福,但那时已经太迟了。     

管好你人际中的冲动

冲动的人对容易上瘾的事物缺乏抵抗力,那些易冲动的学生比一般学生更多更频繁地吸食大麻。一方面,越来越多的青少年沉溺于酒精与毒品,完全不去考虑严重后果,另一方面,在酒精与毒品中越陷越深让他们变得更容易冲动。     

莫让负面情绪影响堂区风气

正人生不如意事十之八九,难免产生并积累负面情绪,如委屈、忧愁、不平、猜忌、愤怒、怨恨……这些负面情绪很容易蒙蔽人的心灵,使人被其左右,甚至失去理智,破坏人的正常生活与和谐的人际关系。负面情绪不仅伤害他人,也伤害自己,许多人对此深有感触。作为基督的信徒,如不能管控好负面情绪,就会将负面情绪带进教堂,影响自己的信仰生活和堂区风气。很多神职人员对教友带进堂区的世俗陋习、身上世俗陋习较重的教友甚至对接受能力较差或不     

用理智化解冲动

生活中难免会有不愉快的事情发生,在公交车上有人不小心蹂在你心爱的皮鞋上;走在大街上有人骑车将你撞倒在地……或许他们并不是有意的,但事情发生后别人并没有向你道歉,更有甚者反咬一口,当时你肯定会火冒三丈。特别是青年人血气方刚, 易感情用事,自制力较弱。所以, 不少人在发生矛盾时,很容易出现不理智的举动。     

圣殿是向神祷告的殿

因着神的祝福,从未听到过福音的地方,现在巳经建立了教会,从未有个教堂的地方,也逐渐有了教堂。这是可喜可贺的。但由于某些人一味地追求圣灵充满,搞人为的圣灵充满;从而失去了理智的判断能力和正确的圣经观。加之一些极端分子及自由传道人的误导和煽动,使原本合一相爱的教会如今分开了。因着他们的影晌,有些信徒     

高技术的伦理中道

高技术难题的解决 ,必须向传统的中道哲学寻求伦理智慧。中道不仅在世界文明体系中具有一定普适性的形上智慧 ,而且它是应对重大社会历史变革的智慧 ,尤其是应对那些潜在巨大文明风险的变革中的两难选择的文化智慧。高技术伦理的辩证结构是 :伦理理智 ;伦理意志 ;伦理精神。社会文明生态的合理性 ,是伦理理智的中道 ;技术冲动力与伦理冲动力的合理“冲动体系”或“合力”,是伦理意志的中道 ;而“新人文主义伦理精神”,则是高技术伦理精神的中道     

耶稣找到他

正现代社会,生活在多元世界中的人,面临的选择很多,困难很多,困惑也很多。人们的心理似乎也变得更加脆弱,容易受到伤害,容易灰心失望,容易失去信心,容易走向极端。人们需要帮助,需要安全感。然而,人自身的力量是有限的,每个人都有自己的问题。人只有投身到上帝的爱中,才能得到真正的援助,     

浮世醒言

★别用健康去交换金钱,因为再多的金钱也买不来健康。★生活的美好起源于内心的感动。★你想让人怎样待你,你就首先怎样待人。★冲动不是船没翻就跳海,而是跳海时没去拿那件救生衣;理智不是拒绝去冒险,而是蹦极前认真检查脚下那根绳。