秀芝卖蛋

正秀芝婶住在城郊,丈夫去得早,她没工作,家里的田地也征用得只剩一亩不到了,身边还剩小儿子没结婚,所以她还歇不了。秀芝婶种菜卖菜。种菜不是立竿见影,得整畦、播种、浇水、施肥,等着它们慢慢长大。最快的是小白菜,也得等上十天半个月,这等的时间,她得用上。思谋来思谋去,秀芝婶决定贩鸡蛋来卖,她所在的城中村,还有很多老人养鸡。现     

『刘神仙』改行道真情

笔者有位朋友姓刘,祖传看相,善断吉凶.足迹遍布大半个中国,人称“小神仙“.最近,“刘神仙“找到我,央求我给其介绍到某养鸡厂去学养鸡.我大惑不解:“你靠看相术,挣钱容易,又能到处游山逛景.养鸡起早贪黑,多辛苦呀!“……     

财富

四叔刚结婚那阵子日子最难过。但四叔勤快,又有编筐的手艺,每天都能编出四五个筐,第二天赶集卖了,勉强度日。四叔很觉得对不住四婶,可四婶对四叔并没有不满。     

从小木匠到董事长——记福建省优秀基督徒企业家杜锦祥弟兄

“杜氏集团”,从家庭小作坊式的工艺美术厂,发展成设备功能齐全的木制品大集团企业,并在木、竹制品行业出口市场占有率中居福建省鳌头,成为行业内的领军式企业。“回首所走过的路,若不是上帝的带领与祝福就没有今天的一切。”杜氏集团的董事长、基督徒企业家——杜锦祥弟兄如是说。     

福建闽侯县祥谦五灵岩寺举行佛像开光法会

本刊讯4月24日,福建省闽侯县祥谦五灵岩寺隆重举行大雄宝殿释迦牟尼、十八罗汉像开光庆典法会。闽侯县、祥谦镇有关方面领导,以及全县45座寺院负责人及四众弟子350多人参加法会。祥谦五灵岩寺始建于唐代,其所在五虎山古迹是“二七”大罢工林祥谦烈士的故乡。1993年12月30日经闽侯县人民政府登记注册发证,批准开放为宗教活动场所。福建闽侯县祥谦五灵岩寺举行佛像开光法会@江敬泰     

顺便

正1上周末我回老家,中午吃饭时,母亲端出一盘蒸红薯。红薯吃起来像板栗一样绵甜。问她哪里买的红薯如此好吃,母亲笑了:"是你红霞婶送我的。"我差点儿被噎住,谁?红霞婶?怎么可能?若干年前她和母亲发生过口角,两人有近10年没说话,她会给母亲送红薯?我怀疑自己耳     

"入穴探虎扬名显亲"--从致刘符诚书信中所见之晚年陆徵祥(上)

陆徵祥(1871—1949),曾名陆增祥,字子兴,或子欣,上海人;幼年随父信仰基督新教;12岁入上海广方言馆,习法文,19岁考入京师同文馆;光绪十八年(1892)任驻俄、德、奥、荷四国钦使许景澄(1)译员,随许驻俄国圣彼得堡;1906年任驻荷公使;1911年任驻俄公使;1911年10月改信天主教。辛亥革命后,1912年—1920年,历任北洋政府多届内阁的外交总长,并先后两次任国务总理和袁世凯称帝期间的国务卿。1915年与日本谈判所谓“二十一条”,1919年参加激起“五四”运动的巴黎和会,陆徵祥都是当时中国政府的首席代表。1922年,陆徵祥任驻瑞士公使。1926年,他的比利时…     

三婶教女三句话

三婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女,四十出头,面色黝黑,岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多,但话却具有哲理,落在石板上沉旬清晚,打在心尖上酥麻疼痛。三婶之女大学刚毕业,没找到工作。人长得模样还算周正,上门说媒的络绎不绝,因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓,女人呢,干得好不如长得好,长得好不如嫁得好,     

谈谈我国肿瘤治疗中的人文关怀

目前,人类对肿瘤的治疗其实仍然在黑暗中摸索,国内医疗系统存在着过度治疗和无效治疗、婶终末期患者的漠视、放弃和治疗不足等弊端,对肿瘤患者缺乏足够的人文关怀。针对这种现状,笔者从人文角度提出了一些看法和建议,以期更加尊重生命价值,体现医学的本质。     

风餐露宿头陀行 万里行脚的大悲寺僧侣

今年中秋过后,喜得大悲寺住持妙祥法师成全,本刊实习记者以一名信士的身份,随妙祥僧团行脚,体验大悲寺僧众万里行脚的过程。     

超育法师与他的“随来圆孤儿院”

孩子们的名字里都带着个“祥”字。这是超育法师希望这些在降临之初带着稍许不幸的孩子,能够在接下来的生活中获得平安吉祥。     

五只鸡的风波——看电影学逻辑

故事片《迟到的春天》中有这样一场戏:“四人帮”横行时,公社某副主任在场上抓到了一个卖鸡的大嫂,他煞有介事地说:“堵不住资本主义的路,就迈不开社会主义的步!”并宣布,社员每户养鸡不得超过三只,而这个大嫂卖的却是五只,因此是走资本主义道路的典型。这时影片主人公下乡知青赵成从人群中站出来质问道:“养三只鸡是社会主义,养五只鸡是资本主义,那么不养鸡就是共产主义罗?”接着,在场的另一青年也指着副主任说:“你家天天吃鸡,那不就是帝国主义啦?”顿时,不仅剧中围观的群众,就是银幕下的观     

唐代祥瑞名物辨异

祥瑞，传统史籍中又称之为“符瑞”、“瑞应”、“嘉瑞”、“福应”等。《唐律疏议》卷二十五《诈伪律》引陆贾语称：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞。”又云：“祥谓体征。”皆指呈现吉祥的征兆。祥瑞大体包括天地之瑞、动植物之瑞、器物之瑞、矿物之瑞等。史籍中集中记载祥瑞现象的，正史有《宋书·符瑞志》、《南齐书·祥瑞志》，汇集各类体征，至《魏书》则有《灵征志》，灾祥俱载，以告祸福。此外则多录于《五行志》，至唐亦如此。然而，最为详尽的记载当属《大唐六典》卷四“礼部郎中员外郎”条。成书于开元二十六…     

“四婶”到底跟谁有关系——分析《祝福》中一个句子

鲁迅先生的小说《祝福》中有这样一个句子:“只有四婶,因为后来雇用的女工,大抵非懒即馋,或者馋而且懒,左右不如意,所以也还提起祥林嫂”。 这个句子的意思并不难理解,但是,句子的语法结构关系却被认为不好分析,还有过争论。《语文学习》1992年第1期发表的《是复句还是单句》(以下简称《是》文),就说这是“一个十分典型的难分析的句子”,而且以答问的方式对它作了分析说明。《是》文分析得很细致,然而,遗憾的是前后说法抵牾,没有给人以满意的回答。     

一份文件中的逻辑错误

在学习逻辑学的过程中,我翻阅了我县(82)供销保字第12号文件,发现其中有若干不合逻辑的地方,现列述如下: 1、文件的题目是《关于厂企事业机关学校等单位安全岗位责任制守则》。在这个题目里,“企业”是“厂”的属概念,“厂”是“企业”的种概念;“事业单位”是“学校”的属概念,“学校”是“事业单位”的种概念。     

生活意识与价值

一、生活意识问题(1) “价值多样化”与生活意识近十几年来,关于“价值多样化”的问题在日本多有议论,这体现了日本人民生活意识发生变化的特征。其实际形态并不简单。首先,价值(严格说来是价值意识)的多祥化来源于人们对富于个性的生活方式的追求,这是进步性的倾向。但同时也具有否定的一面,即人们丧     

益阳市城隍庙隆重举行迎澳门回归祈祥法会

益阳市道教筹备组于１９９９年１２月２０日起，连续３天在城隍庙举行迎澳门回归祈祥法会。此次活动受到当地群众普遍赞扬。益阳市城隍庙隆重举行迎澳门回归祈祥法会@月华     

一个乡镇企业的产品闯进国际市场的实践

广东省顺德县桂洲风扇厂是一个乡镇企业,它的产品闯进了国际商品市场,而且站稳脚跟并不断扩大销路,给企业和国家创收了大量外汇。这个厂对国家作出贡献的实践,有力地说明乡镇企业在社会主义经济建设中的重要性。同时又证明了中共中央“七五”计划《建议》提出的“发     

蓝谷沙门慧祥之“蓝谷”考

五台山最早的志书《古清凉传》，唐·蓝谷沙门慧祥撰。关于慧祥，资料甚少，只知他还另撰有《弘赞法华传》10卷。至于他出身何地，俗家姓氏，栖身寺庙，何宗何派，一无所知，即使蓝谷，也有人说是寺庙，有人说是地名；有人说在山西，有人说在陕西。我在《如是我闻五台山》中写慧祥小传时，也曾费过一番周折，最后一无所获。     

重视和加强穆斯林散居区伊斯兰教工作

前不久，国家宗教事务局在青海省西宁市召开了穆斯林散居区伊斯兰教工作座谈会。国家宗教局杨同祥副局长在会上强调：穆斯林散居地区的伊斯兰教工作是全国宗教工作的重要组成部分，要重视和加强这方面的工作。 党的十一届三中全会以来，在中央１９号文件精神的指引下，穆斯林散居地区伊斯兰教上作的形势很好。主要表现在以下几个方面：一是党的宗教政策得到厂贯彻落实。二是依法加强了对伊斯兰教事务的管理。三是妥善处理伊斯兰教突发事件，取得了经验，维护了社会稳定。四是伊协组织和教职人员队伍的建设有所加强。五是引导伊斯兰教与社会…