两次人生：周克希

正毕业于复旦大学数学系,在华东师范大学数学系任教二十八年,知天命的年龄弃理从文,走上了三十余年的文学翻译之路。他是周克希,国内翻译界最具传奇色彩的人物之一。1942年,周克希出生于福建永安,他从小就喜欢看小说,初中时十分喜欢王科一翻译的《傲慢与偏见》和傅雷翻译的《约翰·克里斯朵夫》,对这两位译者更是敬仰之至,但母亲希望他     

胡雪岩两次跳槽改变命运

正胡雪岩是清末最有名的红顶商人,富可敌国的大清首富。然而,胡雪岩在未发迹前,曾经跳过两次槽。可就是这两次跳槽,最终改变了他的命运。胡雪岩第一次跳槽,是在大阜杂粮行当学徒的时侯。那时,他才15岁。一天,一位从金华来的客商到杂粮行谈生意,不巧的是,客商刚到大阜就病倒了,由于他在大阜举目无亲,无人照顾,拖着病体又回不了金华,心里十分着急,一时急火攻心,     

同一景色,两种歌吟——白朴与马致远的一点比较

白朴和马致远堪称元代曲坛的双璧,但他们却有着不同艺术气质和审美追求。虽然两个人都有牢骚和愤懑。但还是有区别的:白朴的牢骚、愤懑少而浅,我们看到的更多的是他的诗酒优游,放情山水;而马致远的牢骚、愤懑多而盛。从白朴和马致远同样题材(都写秋景),同一曲牌(都是[越调·天净沙])这两首小令就可以看到这一点。     

技术哲学的两次还原

我们生活在一个日益技术化的社会之中,各种技术现象,如种类繁多、性质各异的技术对象、技术活动、技术知识、技术意志、技术方法和技术过程,无一不令我们眼花缭乱、应接不暇.面对如此纷繁复杂的技术现象,就是专家学者也会感到难以适从.技术哲学作为对技术的哲学层面的反思,其主要任务之一就是给技术研究提供一个具有奠基性的前提.     

我的两次下岗经历

下岗,是我人生中遭受的一次最沉重打击。在我心灵上所造成的创伤在很长一段时间内部无法愈合,因为那种打击是双重的—— 一是那会儿下岗的远不像现在这般平常,社会舆论和群众对“下岗”这件事在认识领域尚处初级阶段,首当其冲的滋味便可想而知了。另一是从小就接受“你是一颗螺丝钉,党把你拧到那里你就在哪里闪闪发光”的革命集体主义教育,对单位的感情亦如对家庭般地依恋和难以割舍。尽管我对自己     

蚂蚁和大象的两次战斗

正在森林里,一群大象和一群蚂蚁在一棵大树下相遇。"闪开,别挡我们的路,我们要把这棵树吃了。"一头大象对蚂蚁吼道。"别这么凶,好不好?这棵树是我们的家园,我们还要靠它遮风挡雨呢,你们不能损坏它。"一只妈蚁说。"哼,就凭你们这群小小的蚂蚁能挡住我们?我们不用牙齿,只用鼻子吹一下气就把你们全部吹上天。"大象伸着长长的鼻子骄傲地说。"别看你们有那么厉害的武器,有时候它们就是个摆设。"蚂蚁生气地说。     

乾隆朝江南地区两次教案述论

乾隆十二年(1747),江南地区发生苏州教案,两名传教士被处死。乾隆十九年(1754),江南地区再次发生教案,被拿获的五名传教士先被监禁,后被驱逐至澳门。在这两次教案的打击之下,江南传教区日趋萎缩。本文利用《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》、《苏州致命纪略》和《欧洲所藏雍正乾隆朝天主教文献汇编》中的有关资料,对长期以来为学界所忽视的江南两次教案发生的背景、经过及结果进行分析,以期探讨乾隆朝严惩传教士的原因,而对教案等相关材料的厘定,有助于考察乾隆时期的禁教政策。     

从心理学角度谈幼儿教育中的两个“误区”

从心理学角度分析幼儿教育中的两个“误区”：只重视幼儿智力开发而忽视幼儿非智力因素的培养;惯用“批评”,而忽视“鼓励”方法在幼儿教育中的主导作用。     

关于哈里发问题的两次重要会议

在穆罕默德圣人归真后的伊斯兰教发展初期,一个至关重要的问题是:由谁来继承他的事业出任哈里发,肩负起领导新生的穆斯林政权的历史重任。“哈里发”为阿拉伯语Khalifah的音译,意为“继任者”、     

两次否定与否定之否定规律

否定之否定规律究竟包括哪些基本内容,这是学术界长期争论的问题之一。黄枬森、张翼星同志的《关于对立统一学说与否定之否定学说的分化》(载《哲学研究》1982年第5期,以下简称《分化》)一文认为,经过两次否定完成一个周期的三段式没有普遍性,不能把它作为否定之否定规律的内容,而否定之否定规律的基本内容只是“前进性和重复性相统一”。对此,我们有不同的看法。我们认为,否定之否定规律的基本内容大致可以作这样的概括:由于事     

马克思唯物史观的两次表述及其意蕴

从1842年的《莱茵报》时期到1846年8月的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)完成的4年间，马克思完成了人类思想史上的一次深刻的革命。标志着唯物史观创立的《形态》无疑是这一时期马克思思想发展过程中的制高点，其中关于历史唯物主义的首次论述，我们称之为表述Ⅰ。13年后，马克思在1859年的《政治经济学批判(导言)》中对唯物史观又作了经典式的论述，我们称之为表述Ⅱ。我们认为，马克思关于唯物史观的这两次表述之间，既相互联系又存在着差别，是认识上的深化过程。下面我们试图从这种认知出发，来重新探讨一下马克思关于唯物史观科学内涵的基本观念及其意义。     

忆潘老对我的两次接见

忆潘老对我的两次接见张侃（中国科学院心理研究所所长）心理所老所长潘菽先生不幸于１９８８年３月去世，到现在已有９个年头了。今年７月１３日，是他诞辰１００周年。现在，心理学界许多前辈和同仁正在准备纪念他。在他的身后，能有这么多人记着他的诞辰、回忆起他为新...     

成都昭觉寺佛学院举办两次放生法会

四川省成都市昭觉寺,是川西第一禅林。在该寺方丈、92岁高龄的清定法师的引导下,昭觉寺佛学院师生成立放生会,发扬佛教慈悲喜舍精神,提倡戒杀放生。在佛教界产生巨大影响。迄今已举行两次隆重的放生法会。第一次是1992年农历四月初八日,地点在双流县黄龙镇赤水河,参加人员有佛学院教师、学员、居士共69人,捐款658.10元,购买鱼类285斤。按     

管窥西方艺术与科学的两次对话

卡西尔在<人论>中指出,人类的科学,艺术等乃是一个人类可以通过经验来理解和解释,连接和组织、综合化和普遍化的符号体系,在人类构建的庞大的符号系统中,艺术和科学以其独特的魅力发展为人类文明的奇葩.(视觉)艺术通过某种技巧或者想象创造出可视的物体或者视觉上的体验[1](art词条);科学是建立在没有偏见的观察和系统的实验基础上的物质世界及其现象的知识系统[1](science词条).     

从两次大辩论看苏联社会心理学的发展

(一)近二十多年来,社会心理学在苏联由过去几十年被打入“冷宫”的状态一跃而成了大热门。苏联当代著名的心理学家A·B·彼得罗夫斯基在1979年出版的《集体的心理学理论》一书的序言中谈到:任何一门科学在其发展的某一时期都会有它的宠儿。例如物理学在十七世纪的宠儿是机械力学,到了十九世纪末和二十世纪初则由电学所取代,今天核子物理学与电     

忆与霍克海默尔等人的两次座谈

三十年代末,我在《马克思主义者季刊》上发表了“自然与辩证法”一文后,不久便在哥伦比亚大学碰到M. 霍克海默尔。他认为我对待辩证法原则的态度是不正确的,在我的分析中反映出深受实证主义的影响。我提议我们举行一次座谈会来讨论这个论题,他欣然同意了。我联络了E. 奈格尔,M. 夏皮诺,维也纳学派的创始人之一O. 纽拉特当时在     

关于《孙子兵法》两次问世的思考

基于孙武由齐国奔吴及《孙子兵法》正式问世于吴国这些史实,笔者认为:《孙子兵法》曾先后有两次问世。本文试从《孙子兵法》二次问世的认识论依据、著者依据、内容结构依据、史料依据、《孙子兵法》十三篇与其他孙武佚文及两次问世的现代理解等方面,分别论述之。并认为,《孙子兵法》的首次问世是齐文化和吴文化共同孕育的结果,而修订问世的《孙子兵法》则主要是吴国的战争实践浇灌出来的花朵,吴国的军事文化充实完善了这部罕世之作。