关于共产主义道德的基本原则和核心问题讨论综述

近年来,国内外学术界,伦理界对共产主义道德基本原则,核心问题展开了讨论,大家对这些问题发表了不同意见,综述如下: (一) 一些人的意见认为,共产主义道德基本原则、核心只能是一个,不是多个。持这种意见的同志在具体提法上又有些区别。第一种意见认为,共产主义道德基本原则是忠于共产主义事业的集体主义原则。     

哲学基本问题和波普的“三个世界”

哲学的花朵,必须开在长青的生活之树上才不会枯萎。 今天社会生活的基本现实是:现代自然科学按指数规律急剧发展,生产力以前所未有的速度增长,社会变革的深刻程度远远超过了任何先哲的想象;随着自然科学的发展,随着社会的进步,马克思主义哲学面临着一系列崭新的课题,它需要不断地从生活的大树上吸取养     

性道德的基本原则和主要要求

性道德的基本原则和主要要求郭学贤在现实生活中,“性”关系的混乱现象已经成为人们普遍关注的社会问题。因此,进行性道德的探讨和教育,既是人们文明生活的需要也是社会稳定和进步发展的需要一、性道德教育的迫切性改革开放以来,我国在政治、经济、文化等各个领域都经...     

“朝向事物本身”与“实事求是”——对现象学和唯物论的基本原则的反思

“朝向事物本身”是现象学的一个口号。它意味着现象学要从事物本身出发寻求真理。为此,要对事物本身进行如实描述,要去除各种各样的偏见和成见,要把原先已经形成的各种观点和评价放在括号中悬置起来,并时刻提防自己做出超越事物本身的各种判断,即要进行“现象学的还原”。初看     

关于“伦理学基本问题”的思考

伦理学基本问题是我国伦理学界广泛论争的热点问题,观点各异,既有单一问题说与多个问题说,也有本体论意义上的基本问题与价值论意义上的基本问题。梳理已有的讨论发现,必须先对伦理学基本问题的含义做一考察,即首先需弄清什么样的问题才是"伦理学基本问题"。伦理学基本问题不等于基本的伦理学问题,也不等于研究对象的基本矛盾,只能是一个问题,而非是多个问题,不仅能从本体论意义上作为划分一切伦理学类型的标准,而且也能从价值论上体现伦理学自身的学科特点和理论本性。从这个标准来看,教科书体系的观点是目前最为完备和恰当的观点。伦理学基本问题的设立和论争是有意义的,其历史使命还会继续。     

性道德的基本原则

人是理性的存在物,人的性生活,是属人的、自觉的有目的的活动之一。人的性本能的实现,在理性的统辖之下,已脱却原始的盲目冲动的色彩,而闪射出人性的灿烂光辉.成为人之为人的规定性之一。性道德的基本原则,就是引导人类之性踏上这一坦途、赋予人类性活动以高尚品格的理性力量之一。     

独立自主自办原则的由来和基本内容

独立自主自办教会的原则是50年代由爱国基督教、天主教界人士提出,得到党和政府大力的支持而确定下来的。我国宪法第36条规定:“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配”。今天我们强调继续坚持独立自主自办教会,有其重要的现实意义。随着对外开放的扩大,我国宗教界与世界各国宗教界的友好交往日益增多,但境外势力利用宗教对我国进行渗透的问题也日益突出,使中国各宗教坚持独立自主自办教会面临新的挑战。 坚持独立自主自办教会,从政府部门来讲,要加强依法管理,坚决贯彻国家有关法律和法规政策;从宗教界来讲,要自觉维护国家主权,增强抵制境外渗透的意识,坚定独立自主自办教会的决心和信心。这里我们邀请国家宗教局有关部门的负责同志就这一问题阐述自己的观点。     

“伦理学基本问题之争”外议

为沉寂的伦理学注射了一支兴奋剂的“伦理学基本问题之争”已长达两年之久。我认为,学术争鸣,除了弄清真理、统一认识的意义之外,它的价值,似乎更在于启迪思路、深化思想。可是,伦理学基本问题之争是否也具有这些意义呢?在我看来,与其说它是一场十分重要的讨论,倒不如说它是一场“冤枉的战争”与其说它带来的是生气,倒不如说它带来的是混乱。“冤枉”之根在于,所谓“什么是伦理     

儒家政治道德的基本原则和主要规范

“为政以德”是儒家政治伦理思想的核心理念和鲜明标志,也是其政治道德的基本原则.从这一核心理念和基本的道德原则出发,儒家十分重视政治道德规范对为政者行为的制约和引导作用,并提出了一系列具体的道德规范,要求为政者用以加强自身的道德修养,规范和约束自己的行为.儒家所提出和倡导的政治道德原则和主要道德规范在中国历史上产生了深远的影响.今天,批判地继承儒家的政治道德原则和道德规范学说对于加强领导干部的政治道德修养,反腐倡廉,力求党风和社会风气的根本好转,是不无裨益的.     

主体性原则是马克思主义哲学的基本原则

马克思主义的主体性原则具有实践性、客观性、历史性三者相互统一的特征,其基本内容是:实践性是基础,能动性和创造性是支柱。主体性原则的哲学理论价值和现实意义在于:实现了哲学特性和哲学的职能、使命的革命变革,为弘扬和实现人民主体性提供了科学的哲学依据。     

宗教道德哲学的基本原则

从某种意义上说,现代性学术研究的重要特征之一,是形而上学的缺位。对终极意义与超越世界的追思往往让位于感性经验的诉求和生活世界的分析,其结果与现代性文明的命运一致,理论学术因缺乏必要的基本概念、基本价值及其有机体系的托载与统摄,而分解为难以修复的碎片。因而,对伦理学尤其是现代中国伦理学的研究来说,道德哲学的研究就成为最稀缺的资源和理论前沿。2005年,东南大学的伦理学学科被批准成为“985工程”国家哲学社会科学创新建设基地,开始了对道德哲学和与此相关的一系列理论问题的深入探讨。这里发表的这组笔谈即是他们最初的研究成果,其逻辑思路有二:第一,体现学科定位与理论创新的基本结构;第二,无论哪个结构,都在道德哲学的层面展开研究和讨论。这次探讨的重点放在道德哲学的范式、方法及其辩证转换方面:首先讨论道德形而上学的结构与方法论体系,然后讨论现代道德哲学的思维进路;在此基础上进而分别探讨科技道德哲学、经济道德哲学、宗教道德哲学各个论域。     

钢琴教学的基本原则

钢琴教学不同于其他教学,不能照章宣读,它是一门实践性很强的学科;钢琴教学又是一门技术性很强的学科,不可能在一朝一夕之间将一首没学过的乐曲弹得优美动人;     

道德体系的基本设想与基本原则

我认为,我们应当而且能够建立一种不但适用干众多个人而且适用于人类的大多数的有效的道德体系。为此,我们需要运用本书第一章谈到的“合理的综合”的方法。我们必须把前已考察过的所有道德体系和理论——宗教的、非宗教的,结果论的、非结果论的,利己主义的、利他主义的——所阐明的什么是至善的问题综合起来,从而达到一个普遍的境地;与此同时,我们还要处理和排解它们的问题和困难,寻求最大的交界境地,在这里,所有这些理论和体系的精华都能有效地发挥作用,而它们之间的冲突和对抗则可减小到最低限度。基本设想任何理论上可靠的道德体系,都     

谈“按三自原则”和“办好教会”的关系

“按三自原则办好教会”这一口号,是在1986年中国基督教第四届全国会议上,由两会常务委员会提出来的。由王神荫主教宣读的常委会《工作报告》注1中,第二大段的标题是“坚持三自。     

普列汉诺夫“马克思主义的基本问题”一书札记

本期发表的列宁的三篇哲学笔记,是译自苏联最近出版的“列宁全集”第4版第38卷。除“阿·德波林‘辩征唯物主义’一书札记”的一部分曾在1956年出版的中译本列宁“哲学笔记”中发表过以外,其余的译文在我国均是第一次发表。     

量子力学和哲学基本问题

一、“难题”和“危机”美国康乃尔大学物理教授大卫·牟民在讨论量子力学的文章中提出了一个尖锐问题,简称“月亮问题”,即“月亮在没人看它时是否存在?”他发表在《现代物理》上的一篇文章就是以这句耸人听闻的话为标题的(见该刊38(1985)NO.4.)他在另一篇文章《量子奇迹浅说》(载美国《哲学杂志》7(1981)397)中还曾经断言:“我们现在知道,月亮在没人看它的时候肯定不存在。”     

跨宗教、文化交流与对话的问题与方法初探——“比较哲学”“比较宗教学”“跨文化传通”的视角

由于跨宗教、文化交流与对话是人类社会不可回避的文化活动,其复杂性既是它的特点,亦是实现交流与对话的关键,因而从不同的研究视角如比较哲学比较宗教学跨文化传通等学科领域,深刻透视与揭示其中的特点,解决阻碍交流与对话的问题,是当前学界与实践领域亟待加强的科研工作。     

始终坚持处理宗教问题的基本原则北大核心CSSCI

新修订的《宗教事务条例》亮点纷呈,且具有可操作性,必将有效遏制利用宗教危害国家安全的活动,充分发挥宗教界的积极作用,构建积极健康的宗教关系。     

比较：“发展论”和“陀螺论”

比较：“发展论”和“陀螺论”陈辽邓小平同志在他的“建设有中国特色的社会主义”的理论体系中有一个“发展论”。在社会发展问题上,我国某些学者有一个“陀螺论”。两者是不是一回事？孰优孰劣？可以作一番比较。（一）邓小平同志说过：“发展才是硬道理”（《邓小平文...     

行政法基本原则的效力研究

行政法的基本原则是贯穿在行政法中,指导和统率具体行政法律规范并由它们所体现的基本精神,是要求所有行政法律关系主体在国家行政管理活动中必须遵循的基本行为准则。一般来说,我国行政法的基本原则主要有行政合法性原则和行政合理性原则,它们使成千上万的行政法律规范之间有着必然的联系,从而使行政法作为一个独立的部门法成为一个有机的整体。但由于这些基本原则具有概括性和纲领性的特点,一种代表性的观点认为行政法的基本原则缺乏可操作性,由此否定其效力。笔者认为这种观点的产生和缺乏对行政法基