水之思

水之善，首先表现为无私、忘我。利万物而不争，养生命而不傲。春风化雨，挥洒于天地之间，水才是真正的生命之源。水哺育了万紫千红的春天，滋润了干渴枯燥的夏天，创造了硕果累累的秋天，美丽了沉静淡然的冬天。即使是脸盆里的肥皂泡，也能为劳动者洗去脸上的灰尘；即使是宴席间的一杯薄酒，也能为天才的作家催生多彩的梦想；是茶，为润人的咽喉解人的干渴；     

论伊斯兰的生死观

论伊斯兰的生死观黄义全伊斯兰教是两世兼重的宗教，认为今世是来世的播种、耕耘之场所；人的寿数是由真主决定的，生是死的起点，死是生的必然结果，生与死都在真主的掌握之中，即使是倾人类之全力也休想改变丝毫。真主说：“你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你...     

温柔

温柔是黎明播洒在大地上的朝晖，驱走了人们心头的阴霾；温柔是春天轻拂柳梢的和风，拂去了心绪上的烦恼与忧愁；温柔是滋润草木成长的雨水，滋润了干渴的心田，安定了焦灼的心灵，让委顿的希望之树又冒出绿色的新芽。     

松开你的手

干渴的沙漠终于等到了一场久违的雨。仿佛是一夜之间,那些深埋在沙粒中的种子便发芽了,开花了,就连在沙层里躲了很长时间的青蛙也重见天日,忙着在那清澈如镜的水洼里生儿育女,培育生命的种子。这时候,沙漠里的一种巨形仙人掌也将自己的根拚命地向四周伸展,忘情地汲取生命的甘露。然而,或许是仙人掌经历过     

生命都是过客

凡是有生命的东西,都有生有死,有兴有衰,有起有落,有始有终。在广袤无垠的宇宙世界里,每个生命都是一个过客。生命独特奇妙而又蔚为壮观,每个生命都独特不同。然而不管是谁,即使伟大非凡的生命,在浩瀚的生命海洋里,其实也是沧海一粟。生命须臾,生命短暂。即使是长生万年的生灵,在无穷无尽的时空隧道里,最终也会化为虚无,生命其实就是时空里的过客。万物生长,众生生存,每个生命都在努力中寻找美好的真谛,创造美好的神奇。不管是谁,创造者、求索者、努力者、奋斗者……生命最终都会匆匆而去,匆匆而     

宽以待人

佛家有句禅语叫“舍得”，舍得，是文化的精髓；舍得，是亘古的哲理；舍得，亦是随心而生的生活禅学。鸣蝉舍弃了外壳，因而能自由高歌；壁虎舍弃了尾巴，因而能在危难之中保全生命；雄蜘蛛舍命求爱，因而得以繁衍后代。自然界弱小的动物以其超凡的智慧昭示我们：只有舍，才能得。     

爱你是一篇文章

构思的时间很长很长 绞尽脑汁，茶饭不思，寝食难安，全是你的一举一动一颦一笑，风吹或是草动，落花或是流水，都用心记取和收集。始终在悄悄地走近，却又永远很远很远；始终在倾听你的声息，却分不清心跳和呼吸。你是雨，轻巧的一滴，就足以清洁了世界，润泽了我的梦和心灵；你是阳光，随意的一束穿越生命，晴朗从此成为主题；你是雾，披着朦胧的面纱，纵然穷尽眼力，还是四顾茫然；你是风，飘忽无踪，来去无影，即使伸出手去，也不能触及你的衣角。     

青春期心理健康教育

你的困境，我无法替你担当，除了叮咛，我还能为你们做点什么？理智而冷静地走你自己的每一步，即使走了弯路，即使犯了错误，也未尝不是财富。当我们管得太多，你也不要抛弃我们，把我们的话当作你的一个选项，而不是垃圾。人生若是我们唯一的玩具，摔摔打打，没事，谁不会不小心呀，可是，要是，一时失手，打碎了呢，我们自己都拾不起，拼不齐呀.     

生活，其实是这样一个过程

生活是一个不断寻找理由往前走的过程。能找个理由颓废，也能找个理由奋发；能找个理由难过，也能找个理由快乐。我们不能选择生命的开始，但可以选择若干理由走好这个过程。     

勿以善小而不为 勿以恶小而为之

三国刘备日：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这句话告诉我们做人的道理：只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。     

枯叶蝶

住我的家乡大理的蝴蝶泉，有一种蝴蝶叫枯叶蝶．如果你没有经验的话，不可能发现它。从外表来看，它完全就像一张早已失去生命的枯萎的树叶，它能够很安全地在你的视线中停留，而并不为你所感觉。它的本领就是伪装和静止，它能够停在一株树干上。一动不动，整整一天。即使你知道那是一只有生命的精灵，但你却不愿意相信这也是一种生命存在的方式。     

现代人怎样进行人际交往

要感情也要实惠一一双重原则 由于传统文化的影响，过去人们在交往中，更愿意谈人情而忌讳谈功利。 事实上，人与人之间的交往是多层次的，粗略地可以分为两个基本层次：一层是以情感定向的人际交往，比如亲情、友情、爱情；另一层以功利定向的人际交往，也就是为某种功利目的的人际交往。现实中，这两种情况多是交织在一起的。有时候即使是功利目的的交往，也会使人彼此产生某种评价，某种感受，引发感情上的反应；有时候虽是情感领域的交往，也会带来彼此物质上的互相帮助和支持。人际交往的最基本动机，就在于希望能从交往对象那里获得自…     

进取心

熊熊燃烧的熔炉，不是为了展示它能亮照夜空的火焰的美丽，也不是为了展示它能喷出滚滚热浪的威力，而恰恰是为了不断创造，是为了不断地将旧有的一切熔炼后再煅造出新的东西。 　　我们的充满勃勃生气的生命就应该是这样的一座座熔炉，一座座永远燃烧着进取之火的熔炉，一座座渴望着不断有所创造的熔炉 !　　人的生命是美丽的，但是，如果把这美丽只看作是粉面桃花、明眸皓齿，那么，这美丽充其量也只能算是生命之树上的一朵不结果实的花，一道天空里转瞬即逝的彩虹；实际上，人生的美丽有着更丰富、更深刻的内涵，那就是一个人内在的进取…     

为主作见证

“现代的人宁愿听信见证，而不愿听信宣讲；即使他听信宣讲，也是因为教师是见证人。”（《在新世界中传福音》４１）复活的基督向门徒们显现，把作见证的使命托付给他们。（路２４：４４－４８）主把圣神的德能倾注在门徒们身上，他们就在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直...     

上海地区中学教师心态这初步调查

本文采用问卷调查的形式，研究了上海中学教师的进修心态。调查表明，教师认为进修能够增加知识和提高教学水平，进修时心情比较愉快，即使碰到心情不好也能坚持去进修；听课时能记笔记，希望多讲少考，多采取开卷考试，在闭卷考试时，希望考前复习的“透明度”越高越好；教师对在注意力、记忆和理解力的自我评价比较积极，他们的进修动机主要是满足个人的求知欲和提高教学水平。     

护卫心灵

心灵是什么？庸禄的我们很少问起。不能说心灵就是心脏、大脑、五官等器质性组织，也不能说心灵仅仅是心理、神情、容光、情绪、气质等精神性元素。说它们到底是不是心灵，有点像“故事里的事——说是就是，是也不是，不是也是”。生物学家可能认为，心灵是以肉体为载体的生命之光。诗人则会说，如果生命是花朵，心灵就是它的颜色和光泽；如果生命是长河，心灵就是它的奔腾；如果生命是天，那心灵就是日月星辰、风雨雷电、蓝天白云和霞光彩虹。     

儒道死亡超越论探析

哲学既要研究生的问题，也要研究死的问题，生和死的问题是每一民族的哲学所必须直面而无法回避的。所谓“人生”既包括“生”的方面，亦涵摄“死”的方面。从客观上讲，每个人的生命都是有限的，人作为具有自我意识的生命体，能清晰地意识到这一点；而在主观上，人又都企盼能够实现生命价值之永恒，超越死亡，取得真正的不朽。生命事实上的有限暂时和价值的无限永恒这对矛盾，始终贯穿于整个人类文化发展的进程之中。不同民族的哲人对死亡超越的方式，因生存环境、历史传统和文化心理的不同而有不同的回答。在世界三大文化体系中，西方文化…     

隐哈歌利

参孙干渴得几乎要死,他所面临的难处是以前的勇士未曾遇到过的。他干渴的问题,应当不会比解救以色列民脱离成千上万的非利士人更严重。但他干渴难当时,他就误以为眼前的困苦比过去的艰难更严重。神的儿女也是如此,他们满心欢喜经历神的拯救,但却经不起一点点的难处,有的灰心失望,有的……     

神为何不应允我的祈求？

神在任何时候不会拒绝给我们好处,即使他不应允我们所求的内容,但也深藏他自己的美意,让我们更能活出他的生命.     

活着,就是最美的风景

正1在外面辗转数月后,回到居所,才惊见阳台上那盆花,因长时间无人浇水,已然干渴至枯萎而逝。一位衣衫褴褛的乞丐,面目狰狞地倒毙于路旁。看那一张被饥饿摧残至变形的脸,许是久未进食了。大凡生命,缺了水或者食物,便难以维持自身。物质之需,是活着的基本条件。2听过一则故事。一个身强体