尤权在京会见班禅额尔德尼·确吉杰布

正2020年2月8日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权在京会见了班禅额尔德尼·确吉杰布。尤权向班禅和藏传佛教界人士祝贺春节和藏历新年。尤权肯定了班禅各方面取得的进步,希望他深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想,自觉维护祖国统一和民族团结;要进一步加强宗教知识学习,持续提升佛学造诣和宗教修为;要坚持藏传佛教中国化方向,     

尤权在京会见班禅额尔德尼·确吉杰布

正本刊讯2月13日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权在京会见了班禅额尔德尼·确吉杰布。尤权向班禅祝贺春节和藏历新年,班禅向尤权敬献了哈达。尤权希望班禅始终牢记习近平总书记的谆谆教导,进一步提高佛学造诣、文化素养和品德修养,深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,努力为维护祖国统一和民族团结,促进藏传佛教与社会主义社会相适应作出新贡献。班禅表示,一     

尤权在京会见班禅额尔德尼·确吉杰布北大核心

北京2月23日电2月23日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权在京会见了班禅额尔德尼·确吉杰布。尤权向班禅和藏传佛教界人士祝贺藏历水虎新年。尤权肯定了班禅各方面取得的进步,希望他深入学习中国共产党百年奋斗的历史经验,深刻领悟“两个确立”的伟大意义,坚定做到“两个维护”;爱国爱教、勤于实践,在推进藏传佛教中国化上发挥更大作用;严于律己、谦虚谨慎,不辜负党中央的培养、信众的拥护、宗教界的爱戴。     

尤权在福建调研时强调 扎实做好统一战线工作 为经济发展和社会稳定贡献力量北大核心CSSCISSCI

10月26日至28日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权赴福建调研。尤权强调,要认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,积极促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长,进一步做好宗教工作,为经济发展和社会稳定作出新贡献。     

尤权在云南调研时强调 做好民族宗教工作 促进民族团结、宗教和顺北大核心CSSCISSCI

新华社昆明6月14日电6月11日至14日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权赴云南省调研。尤权强调,要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,认真落实党中央关于民族宗教工作方针政策和各项部署,促进民族团结、宗教和顺,改善各族群众生产生活。尤权先后来到昆明市、迪庆藏族自治州和德宏傣族景颇族自治州,走访民族社区、民族村和民族学校,看望少数民族群众。     

尤权接见第十五届藏传佛教“拓然巴”高级学衔获得者

正新华社北京5月20日电5月20日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权在京接见第十五届藏传佛教"拓然巴"高级学衔获得者,并合影留念。尤权强调,藏传佛教界要坚决维护祖国统一和民族团结,坚持我国宗教中国化方向,弘扬爱国爱教优良传统,守法持戒,精进学修,正言正行,利益众     

尤权在新疆调研时强调大力促进民族团结和宗教和谐努力实现新疆社会稳定和长治久安北大核心CSSCISSCI

新华社乌鲁木齐10月13日电10月11日至13日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权赴新疆维吾尔自治区调研。尤权强调,要以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,认真落实党中央关于民族宗教工作的各项决策部署,坚持我国宗教中国化方向,大力促进民族团结和宗教和谐。     

汪洋接见第十一世班禅

正新华社北京5月5日电中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋5月5日在人民大会堂亲切接见了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。班禅向汪洋敬献了哈达,并汇报了近年来学习生活情况。汪洋对班禅在佛学造诣、文化素养、宗教影响等各方面取得的进步给予充分肯定。汪洋强调,以习近平同志为核心的党中央十分关心爱国宗教代表人士的成长进步,班禅是藏传佛教的大活佛,是备受社会各界关注的藏传佛教领袖,肩负着引领藏传佛教朝正确     

月览

<正>3月1日,中共中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰在京会见了班禅额尔德尼·确吉杰布。孙春兰希望班禅牢记习近平总书记的嘱托,继承历代班禅爱国爱教传统,自觉为维护祖国统一和民族团结作贡献;继续刻苦钻研佛教经典,提高宗教学识,在引领藏传佛教与社会主义社会相适应中发挥积极作用;继续保持谦虚谨慎的作风,不断提高品德修养,展现良好形象。     

尤权在京会见班禅额尔德尼·确吉杰布

正新华社北京2月13日电2月13日,中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权在京会见了班禅额尔德尼·确吉杰布。尤权向班禅祝贺春节和藏历新年,班禅向尤权敬献了哈达。尤权希望班禅始终牢记习近平总书记的谆谆教导,进一步提高佛学造诣、     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。