《四川藏传佛教活佛名录》更新上线

本刊讯近日,中央电视台等各大媒体曝光了一批打着藏传佛教活佛幌子招摇撞骗的不法分子,大家在纷纷谴责唾弃这些假活佛的同时,不禁要问,如何才能准确辨别藏传佛教活佛真伪?正本清源,四川在行动。《四川藏传佛教活佛名录》经全面核查后重新上线。     

藏传佛教活佛查询系统上线发布

正本刊讯1月18日,藏传佛教活佛查询系统上线发布仪式在北京广济寺举行,中国佛教协会副会长胡雪峰主持发布仪式,副会长珠康·土登克珠致辞,中国佛教协会会长学诚,副会长演觉、宗性等参加。藏传佛教查询系统第一批公布了870位境内活佛的信息,是国内宗教教职人员身份信息首次实现互联网查询,提供活佛信息查询服务,在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线。     

藏传佛教活佛查询系统第二批信息上线公布

正新华社北京4月28日电(记者罗宇凡)4月28日,藏传佛教活佛查询系统第二批441名活佛信息上线公布,这是贯彻落实全国宗教工作会议精神的具体举措。更新后的查询系统共包括了1311名活佛,中国佛教协会公开境内活佛信息的工作已基本完成。藏传佛教活佛查询系统自1月上线以来,用户查询十分踊跃,单日最高查询达到9.8万人次。社会各界广泛关注,对公开宗教教职人员信     

藏传佛教活佛转世管理办法

国家宗教事务局令第5号《藏传佛教活佛转世管理办法》已于2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过,现予公布,自2007年9月1日起施行。局长二○○七年七月十八日     

藏传佛教活佛转世管理办法

国家宗教事务局令第5号《藏传佛教活佛转世管理办法》已于2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过,现予公布,自2007年9月1日起施行。     

尊重活佛转世传统 保障宗教信仰自由——写在《藏传佛教活佛转世管理办法》颁布之际

2007年7月18日,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》(以下简称《办法》)。这是我国政府贯彻实施《宗教事务条例》,依法保护公民宗教信仰自由的又一重要举措,是我国藏传佛教界盼望已久的大喜事。     

以史为鉴 规范管理——关于《藏传佛教活佛转世管理办法》的意义

2007年7月18日,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》(以下简称《办法》)。这是我国政府贯彻实施《宗教事务条例》,依法保护公民宗教信仰自由的又一重要举措,是我国藏传佛教界盼望已久的大喜事。宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项基本权利。《办法》作为我国第一部管理藏传佛教活佛转世的行政法规.是要以法律的形式来贯彻党的宗教信仰     

《遵规持戒 去伪匡正 共同维护藏传佛教活佛形象》倡议书

<正>活佛转世是藏传佛教特有的传承制度,历数百年演变而形成了一套严谨的宗教仪轨和历史定制。活佛乘愿而来,转世修行,涌现出了十世班禅大师等一大批爱国爱教的杰出代表,弘扬佛法,利益众生,成为藏传佛教形象的重要代表。当前,藏传佛教正处于历史上最好的发展时期,活佛转世制度得到了充分的尊重和完整的传承,日趋规范。2007年,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》,活佛转世应当遵循     

历世章嘉活佛与藏传佛教的联系

章嘉活佛是清代藏传佛教四大活佛(达赖、班禅、哲布尊丹巴和章嘉呼图克图)中最重要的活佛转世系统之一。正如乾隆皇帝在《御制喇嘛说》碑文中所说:“我朝惟康熙年间,只封一章嘉国师,相袭至今。”从康熙皇帝开始,历世章嘉活怫在清朝宫廷中占有非常突出的地位,他们不仅勤阐经典,宏扬佛法,蒙福众生,而且在朝廷与西藏和蒙古的联系中发挥过重大的作用。为便于了解历世章嘉活佛的生平及其对祖国的贡献,笔者根据藏、汉文史籍的记载,在此作一简略介绍,不妥之处,冀望赐正。第一世章嘉活佛,名扎巴沃色(gragspa vod zer),于明万历六年(1578)诞生在青海省互助县红崖子沟张家村。幼年即能勤习经典,深信世间活佛将来均能     

藏传佛教著名高僧贡唐仓·丹贝旺旭活佛圆寂

本刊讯全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国藏传佛教工作委员会副主席、甘肃省政协副主席、甘肃省佛教协会副会长、拉卜楞寺总法台、第六世贡唐仓·丹贝旺旭活佛,因病治疗无效,于２０００年３月１日６时４８分在甘肃省夏河县拉卜楞寺圆寂,终年７５岁。 贡唐仓·丹贝旺旭活佛,１９２６年（藏历第 １５饶迥火虎年）正月十三日出生于四川省若 尔盖县。６岁时被认定为第六世贡唐仓活佛, 是拉卜楞寺四大赛赤之一;１９３５年始在拉卜 楞寺闻思学院学修,１９４４年获“格西”学位;同 年１１月,任四川阿坝州查理寺院住持。解放后,贡唐…     

论藏传佛教章嘉活佛系统的社会功能

作为清朝、民国时期重要的藏传佛教活佛系统,章嘉呼图克图负责北京、内蒙古、青海等地的藏传佛教事务。它忠实履行中央政府治理边疆地区的政策和方略,在政治、文化等方面作出了巨大的贡献。深入剖析章嘉呼图克图活佛系统这一个案,有助于我们进一步理解藏传佛教的社会功能。     

藏传佛教达赖、班禅活佛转世制度的建立

中国西藏地方的佛教,自七世纪经松赞干布王的大力提倡,到公元841年又经历了朗达玛王灭法的劫难,此后近一世纪西藏都没有出家僧伽,到宋初,卢梅往西康学佛回藏重集僧伽弘扬佛教,西藏佛教再一次兴起并一直发展至今,史学家一般将此前的西藏佛教称为前弘期佛教,将此后的佛教称为后弘期佛教。西藏佛教的前弘时期主要流布于上层阶级之间,后弘时期的佛教开始广播民间,吸取前弘期佛教的教训使佛教与西藏原有的文化传统结合起来,不断发展,产生了     

藏传佛教著名高僧贡唐仓·丹贝旺旭活佛圆寂

本刊讯全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国藏传佛教工作委员会副主席、甘肃省政协副主席、甘肃省佛教协会副会长、拉卜楞寺总法台、第六世贡唐仓&#183;丹贝旺旭活佛,因病治疗无效,于２０００年３月１日６时４８分在甘肃省夏河县拉卜楞寺圆寂,终年７５岁。 贡唐仓&#183;丹贝旺旭活佛,１９２６年（藏历第 １５饶迥火虎年）正月十三日出生于四川省若 尔盖县。６岁时被认定为第六世贡唐仓活佛, 是拉卜楞寺四大赛赤之一;１９３５年始在拉卜 楞寺闻思学院学修,１９４４年获“格西”学位;同 年１１月,任四川阿坝州查理寺院住持。解放后,贡唐仓活佛历任四川川西藏族自治区人 民政府委员、区协商会副主席、区人民政府监察委员会第一副主任;１９５２年１０月任甘南藏族自治区各族各届人民代表会议特邀代表; １９５４年农历九月赴拉卜楞寺出任总法台; １９５５年任国务院甘青川边区工作团委员,同年５月任甘肃省政协第一届委员会委员; １９５６年３月任甘南州人民委员会委员;１９５７年当选为中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副会长。 １９５８年５月至１９７９年４月,贡唐仓活佛含冤入狱长达２１年之久。平反昭雪后,贡唐仓活佛仍以满腔的爱国热情和渊博的佛教学识,积极参政议政,协助党...     

藏传佛教活佛查询系统受到教内外人士的广泛欢迎

<正>近日,藏传佛教查询系统正式上线,受到教内外人士的广泛欢迎和积极评价。活佛查询系统有助于保护藏传佛教界的合法权益。中国佛协副会长珠康活佛表示,现在有了活佛查询系统,是不是真正的活佛一查便知,有助于更好地保护藏传佛教界的合法权益,也有助于增进社会各界对藏传佛教和活佛群体的了解。活佛信息公开有利于维护佛     

《尘埃落定》与藏传佛教文化

长期以来,佛教同藏族文学的主题思想、人物塑造、心理描写、故事情节、结构处理等关系密切,形成了藏族文学的一个显著特点。在藏族文学作品中,没有沾染佛教色彩的可谓凤毛麟角。作为藏族作家中的一员,阿来对弥漫于自己生存环境中的佛教氛围、佛教仪式和佛教门派是相当熟悉的。他将创作比作是传播佛     

《藏传佛教格鲁派》的方法论分析

本文简单介绍了项智多杰所著的《藏传佛教格鲁派》,从书中内容：格鲁派的创立、发展等方面,结合对马克思主义与社会科学方法论的认识对其进行了简要的分析。本文涉及到利益分析方法、阶级分析方法、以实践为基础的研究方法等方法论。     

藏传佛教艺术论著《画法论》

佛教自公元七世纪从印度和祖国内地传入藏族地区以来,经过长期融合、演变和发展,形成了中国佛教的重要一支──藏传佛教。随着佛教的传入,佛教艺术也步入青藏高原。经过历代藏族高增和佛教艺术家们的潜心研究和创作,并同藏族本土艺术相结合,也形成具有特色的佛教艺术。藏族的壁画、唐卡、雕塑,以及建筑艺术、酥油花等造型艺术,都是独树一帜的佛教艺术。《画法论》亦称《梵天宝书》,是一部以转轮王为例,讲述佛和诸天金刚力士等,以及各类世俗人物画像的理论著作。载北京版《藏文大藏经》《丹珠尔·经流》部第318卷《方技区恭》部第1…     

在藏传佛教教职人员证、活佛证颁发工作会议上的致辞

<正>(2010年9月26日)尊敬的中央统战部斯塔副部长,尊敬的国家宗教事务局齐晓飞副局长,尊敬的云南省委统战部黄毅部长,各位来宾,各位朋友:在全国人民刚刚度过中秋佳节,又将迎来国庆佳节的良辰吉日,我们有缘相聚于此,召开藏传佛教教职人员证、活佛证颁发工作会议,我谨代表中国佛教协会,并以我个人的名义,表示热烈的祝贺。     

珠康活佛:藏传佛教只有与社会主义社会相适应才能有活力

<正>全国政协委员、中国佛教协会副会长、西藏佛学院院长珠康·土登克珠活佛回顾了2016年全国宗教工作会议的有关精神。他说,会议的召开是宗教界的一件盛事,习近平总书记的讲话,着眼党和国家事业发展全局,科学分析了中国宗教工作面临的新形势和新任务,也为中国宗教界