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相似文献
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1.
杨发明 《中国宗教》2023,(10):10-12
<正>2013年9月和10月,习近平主席先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”,这一跨越时空的宏伟构想,赋予了古老的“一带一路”崭新的时代内涵,得到了国际社会的广泛关注和积极支持。从理念转化为行动,从愿景转变为现实,“一带一路”倡议连接着历史、现实与未来,面向世界,惠及了全人类。10年来,共建“一带一路”从中国倡议走向国际实践,铺就了共同发展繁荣之路,促进了全方位多领域的互联互通,为世界的和平与发展注入了正能量。  相似文献   

2.
五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨是智慧的化身,五台山佛教文化的核心内蕴是文殊信仰。具有深厚历史文化底蕴的文殊信仰与现实生活和社会发展有着紧密联系,如何了解并开发利用这一资源和财富,是一件非常重要而有意义的事情。五台山佛教文化可以担当“一带一路”的战略重任,借助五台山佛教文化与“一带一路”各国之间的历史文化渊源,讲述山西的好故事,传播山西的好声音。五台山不仅仅是推动山西经济社会发展的一大品牌,更应该成为中国推进“一带一路”战略的一面旗帜。  相似文献   

3.
《学海》2016,(1):113-117
一带一路实际上是中国崛起过程中的海外战略的一部分,因此应该在大国崛起的框架中看待一带一路。本文简要总结了葡萄牙、荷兰、英国和美国崛起过程中的海外战略,发现每一个大国的崛起都必须有自己的海外战略,而这种海外战略中又必须有足够的创新才能最终赢得优势地位。中国必须认识到崛起过程的长期性和艰巨性,明确认识到一带一路只是中国海外战略的一部分和初级阶段,在这一阶段只能以经济利益为核心,发展自己的经济实力,避免过多的政治和其他诉求;要以和平、合作的方式处理好与其他大国尤其是美国的关系,同时要找到自己的创新点。  相似文献   

4.
《学海》2017,(5):130-133
"一带一路"倡议是我国经济开放发展国际化发展的重大举措,为我国医药企业的国际化发展提供有利契机,医药企业如何走出去与走进去及走上去,这是当前迫切需要深入研究的问题。本文运用资源基础论为海外市场进人模式选择提供了一个很好的视角,针对"一带一路"沿线各国的经济环境和卫生医疗环境特点,运用因子聚类分析法结合定性分析,对"一带一路"沿线各国的医药市场进行分类,针对我国医药企业资源特征,提出其海外市场开拓策略的建议。  相似文献   

5.
敏昶 《中国宗教》2023,(10):12-14
<正>2013年9月7日,习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表题为《弘扬人民友谊共创美好未来》的演讲,提出“丝绸之路经济带”畅想。同年10月3日,习近平主席在印度尼西亚国会发表题为《携手建设中国-东盟命运共同体》的演讲,提出共同建设“21世纪海上丝绸之路”。这二者共同构成了“一带一路”重大倡议。在“一带一路”倡议推进过程中,中国伊斯兰教协会积极参与,发挥了独特的作用。  相似文献   

6.
《学海》2016,(1):118-124
一带一路战略是以资本走出去为基础,驱动中国的设备、服务、技术、标准、货币和文化联合走出去,是中国传统的产品走出去和资本低层次走出去的升级版。论文首先从对外经贸格局、全球经济治理、国际分工地位、产业结构转型升级和区域经济协调发展等角度,阐述了一带一路建设对于中国经济发展的战略意义和深远影响;其次,从贸易、投资和工程承包三个维度,分析了中国与一带一路沿线国家经贸合作的状况与特征;最后,从一带一路的战略定位、基础设施投融资、人才培养、利益保障和风险防范等视角入手,提出了促进一带一路建设的一系列政策建议。  相似文献   

7.
8.
中国的南传佛教主要分布在云南省。在古代,云南是“南方丝绸之路”上通往南亚东南亚的重要枢纽,不仅沟通了云南与南亚东南亚的商业往来,而且促进了相互之间的宗教文化交流。2015年,习近平总书记在云南调研,要求云南努力建设成为中国“面向南亚东南亚辐射中心”,这正体现了云南的独特区位优势。  相似文献   

9.
李利安 《中国宗教》2023,(10):14-17
<正>历史上的丝绸之路不仅仅是以丝绸贸易为主的商贸之路,还是集多重历史内涵于一体的文明交往之路,是一条众多重要民族相互杂处、多种重要宗教彼此交织、古今不同文明形态变化多端的文明交往带。作为现代全球文明交往的一支重要力量,“一带一路”宗教文化格局对“一带一路”建设中的民心相通具有重要影响,能为“一带一路”建设提供文化认同的支撑和精神联系的纽带。  相似文献   

10.
《中国宗教》2023,(10):F0002-F0002
新华社北京10月18日电10月18日上午,国家主席习近平在人民大会堂出席第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式并发表题为《建设开放包容、互联互通、共同发展的世界》的主旨演讲。习近平宣布中国支持高质量共建“一带一路”的八项行动,强调中方愿同各方深化“一带一路”合作伙伴关系,推动共建“一带一路”进入高质量发展的新阶段,为实现世界各国的现代化作出不懈努力。  相似文献   

11.
宗教本身不是风险,但在一定条件下,有可能出现宗教风险。"一带一路"沿线各国的宗教状况各不相同,在有的国家和地区,宗教作为一种变量,极大地影响着政治、经济、社会等领域的发展进程。其或许可以助推"一带一路"战略的实施,形成文化区位优势,但其变量作用也具有不确定性,在一些条件下,由此产生宗教风险,进而会引发宗教的"蝴蝶效应",因此,对之进行研究,可以有助于我们对"一带一路"沿线各国情况有一全面判断。正是基于此认识,笔者指出机遇与风险并存,并提出对宗教风险进行研究的可能性和必要性。  相似文献   

12.
《学海》2019,(6):100-105
企业"一带一路"合作既传承了我国古代国际贸易、文化交流和互通有无的"丝路"协作精神,又创新了全球化模式。习总书记倡导的共建"人类命运共同体"之"道",为各国提供了新的国际环境下具有世界感召力的新理念,"一带一路"提出的"互联互通、文明融合"是建设"人类命运共同体"新路径。这种"新全球化"理念引导中国企业在国际化合作中呈现出新的特征,创建了我国企业如何"走出去""走进去"并持续地"走下去"的中国特色新模式和新路径。  相似文献   

13.
赵利群 《学海》2020,(6):68-72
面对纷繁复杂的国际局势,中国提出了"一带一路"倡议和人类命运共同体理念,以期通过自身经验、智慧和能力参与到全球治理体系中,维护世界和平,与全世界各国人民共同进步、共享繁荣。然而,在以美国等西方发达国家为中心的国际话语体系中,"一带一路"倡议的实施却遭遇到西方话语的压制。中国要积极主动参与到新型全球治理的过程中,牢牢把握中国国际制度性话语权,抓紧"一带一路"倡议实施的机遇,将"制度性"纳入国际话语体系的构建之中,依托"人类命运共同体"理念,助力国际制度性话语权的建立,利用互联网优势,完善话语体系规范。  相似文献   

14.
"一带一路"区域涉及到65个国家、44亿人口。"一带一路"区域是一条经济、文化交流的走廊,也是一条民族、宗教交流的走廊。"一带一路"沿途各国的文化类型、民族、宗教种类复杂多样。"四大文明古国"诞生于此,佛教、道教、印度教、犹太教、基督教、伊斯兰教等各种宗教均发源于此,佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教已传播到五大洲各民族中。  相似文献   

15.
中国提出的"一带一路"倡议不仅仅是一个经济发展规划或者地缘政治的角逐。它背后的"命运共同体"和"合作共赢"的理念,既深植于中国传统思想,也更加切近马克思共产主义理想的本意。这一理念所蕴含的整体论思维方式和生化模式的因果观不但不排斥个体的权益,反而是后者的最终保障。将这个理念转化为行为方式,有望导致一个与个体主义哲学理念主导下冲突不断的世界秩序截然不同的世界秩序。这是历史给予中国和世界的机遇和责任。  相似文献   

16.
公共管理的本质是公共决策。"公共决策的社会许可"指当地民众对于公共决策的持续接受和支持程度,是公共决策合法性的基石。本研究借助"行为公共管理学"的理论视角,通过两个调查实验(N=354+354),一个现场调查(N=520),全面考察公共决策透明(过程透明和内容透明)与社会许可之间的因果关系,进而明确这一关系的作用边界。结果发现:1)决策过程透明与内容透明正向影响社会许可; 2)政府信任调节决策内容透明与社会许可的关系;3)结果依赖调节两类透明与社会许可的关系。基于这些结果,作者总结出正性的"决策透明效应"以及"谨慎的不介意"和"有选择的忽视"之双缓冲作用,即"一提两抑",以更好地理解公共决策的社会许可机制。  相似文献   

17.
温芳芳  马书瀚  叶含雪  齐玥  佐斌 《心理学报》2020,52(9):1087-1104
在因防控COVID-19疫情武汉"封城"后的一个半月内,对全国34个省(区市)4833名民众的风险认知与焦虑进行了当事人视角和旁观者视角的调查研究。结果表明,(1)基于当事人视角时,不同程度疫情地区民众的风险认知和焦虑存在类似"涟漪效应"的趋势,疫情严重地区大于其他地区;(2)基于旁观者视角,民众对武汉居民的焦虑和对所需心理咨询工作者和医生数量的评估存在"心理台风眼效应";(3)基于旁观者视角,在风险认知上,低风险地区民众对武汉居民的评估显著低于高、中高及中风险地区的评估,部分支持"涟漪效应";研究还发现了"边缘带效应"和"心理可控阈限"的存在。本研究一方面为"心理台风眼效应"研究的"当事人与旁观者"视角知觉差异提供了更为丰富的直接证据,另一方面为突发公共卫生事件应急管理提供了有针对性的心理依据。  相似文献   

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