生固欣然死亦无憾──怀念赵朴老

朴老欣然地度过了他９３年的人生岁月，安详地走了。诚如老人自己遗瞩诗中所言：“生固欣然，死亦无憾”。 去年５月２１日晚７时许，我习惯地打开电视，“赵朴初同志在北京逝世”！闻听这个消息我惊呆了。呆坐书桌前许久，不觉泪如雨下。我是何等的粗心，何等的迟钝，只知道老人有病住进医院，而以他老人家开朗的胸襟，明达的人生态度，早晚一定会康复，不曾想竟会就此离别尘世。 朴老不仅是一位杰出的爱国宗教领袖，还是一位书法大师，老人家的书法俊朗神秀，豪迈凝重，集众家之长，形成了自家风范，世人称之谓赵（朴初）体，为海内外有识…     

奇思妙想从何而来？

约翰在花园里清扫叶子，修剪草坪，忙碌了一整天之后，他想：“一定会有更快的方式干这个活儿。”     

乡巴佬，也要在诗里飞翔

他出生在沂蒙山区沂河岸边的一个小村庄。高中毕业后，回到农村，承袭了父亲的职业，做了一名小木匠。农闲时，他就随父亲，用扁担挑了木工家什，将日趋精湛的手艺发扬光大到附近村庄。晚上。他不像村里的年轻人那样疯疯癫癫一路耍下去，而是一直偷偷地写诗，用诗表达他内心的喜怒哀乐。他的诗偶尔也在县报和市报上发表，这更坚定了他把诗写下去的决心。写诗，任他眼里，是存在的另一种可能性。     

卡耐基智取大订单

1867年夏天，钢铁大王卡耐基正在欧洲大陆旅行，虽然所见所闻深深地吸引着他，但国内传过来的一个消息却让他不得不分了心。原来，为解决内战带来的交通困扰，美国国会通过了一个议案，要修建一条通向太平洋的铁路。并且，铁路已经在奥马哈动工，政府还计划要把这条线路推进到旧金山。敏锐的卡耐基意识到，为早日结束内战，政府修建铁路的完工日期一定会比预定的工期早，这条铁路到时一定会需要很多卧铺火车，他决定要争取这条加利福利亚大铁路的卧铺火车合同。     

从《诗集解》和《诗集传》诗旨差异看朱熹《诗》学观念的转变及原因

朱熹注《诗》凡两易稿。初稿名为《诗集解》，后稿名为《诗集传》。二稿所论诗旨差异很大，这反映了朱熹解《诗》观念的转变。本文首先分析了朱熹注《诗》前后稿诗旨的差异，然后详细分析了产生这些差异的原因：一是朱熹以前说《诗》领域废《序》之风影响所致，二是朱熹从文学角度看《诗》的结果，三是他从理学角度解《诗》的必然。《诗集解》和《诗集传》所论诗旨的差异，反映了朱熹解《诗》思想的巨大变化，勾勒出他从汉学向宋学的转变轨迹，代表了两宋《诗》学发展的方向。     

一生,只做一件事

"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"如果要选"贺岁诗",王安石的《元日》一定会榜上有名。彼年,王安石第一次拜相,开始推行新法,春节时他看到家家户户都欢天喜地忙着过新年,那辞旧迎新的景象与推陈出新的新法如出一辙,他憧憬着新法会像新年一样,给大宋带来全新的气象,有感于此,他写下《元日》一诗。有人总结人生的两大意义,一为快乐,一为信仰,而王安石显然追求的是后者。     

爱国牧灵 期颐不休──记天主教海门教区郁成才主教

“春蚕到老丝方尽，人到期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。”吴玉章老人曾以这首《自勉》诗，鞭策自己的晚年，为中国人民的解放事业和建设事业鞠躬尽瘁，死而后已，实践他伟大革命家的一生。用这首诗去观量中国天主教爱国会名誉主席、海门教区郁成才主教，竟觉得这诗像是专为他描画的一幅写照；用诗的旨趣、意境，去印证郁主教，也是如此贴切、契合，打造得如量体裁衣一般。 郁成才主教现在驻跸在南通市南郊狼山脚下的海门教区主教公署内。老人现已八十有四，尽管岁月的风霜己使他白发如雪，然而，他腰不弯、背不驼，脸色红润…     

水穷之处，云起之时

文学史上尊唐朝诗人王维为“诗佛”，他的诗与画极富禅机禅意。[第一段]     

赵朴初与王安石

王安石是中国历史上著名的政治家、思想家、改革家和文学家。他的经济改革思想至今还有借鉴作用。他的诗文也写得很好，是著名的唐宋八大家之一。有一次他登飞来峰，上到了位于峰巅的千寻塔，极目四望，意气风发地写下了一首诗：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 　　我国著名的佛教大师赵朴初先生，在诗词方面亦有很深的造诣。生前曾对王安石的这首诗有过评论，他说“我常坐飞机，向窗外望去，上面晴空蔚蓝，脚下云海茫茫，哪里看得清下面呢 !”因此他作一诗道“快然自足飞机上，珠穆昆仑脚下行。…     

韩美林的“不在乎”

提起韩美林，你一定会想起他在2005年主持设计的北京奥运会吉祥物福娃。那五个姿态各异的小卡通活泼可爱，寓意深远，也只有韩美林这种脑子里没有框框的人才想得出来。     

韩美林的“不在乎”

提起韩美林，你一定会想起他在2005年主持设计的北京奥运会吉祥物福娃。那五个姿态各异的小卡通活泼可爱，寓意深远，也只有韩美林这种脑子里没有框框的人才想得出来。     

母亲到哪里去了?——圣母升天瞻礼的默想

一个与母亲朝夕相处、形影不离的孩子,如果一时见不到母亲的身影,一定会很焦急地询问:母亲到哪里去了呢?他一定会四处寻找,因为母亲是他的依赖,是他的保障,是他心灵的支持与安慰。 对于一个知情达理、恭敬孝顺的儿女来说,母亲就是他最大的恩人。如果母亲纯朴良善、温柔慈祥、和蔼可亲,对子女常是体贴入     

心灵之光——记盲人琴师王蒙恩先生

在河南信阳市南关礼拜堂里,有位78岁高龄的盲人琴师,他就是王蒙恩先生。每逢主日礼拜,他不仅司琴,还在礼拜之前教信徒唱赞美诗。如果是初次进入教堂的人,一定会感到纳闷。可能会这样想:这么多睁着眼睛的人,为什么叫一个盲人来教诗呢?然而,只要少停片刻,你定会被那宏亮而准确的唱腔所感动。难怪有个姊妹流着泪说:神使用一个失明的老人来歌唱,不仅彰显他奇妙的大能,也是提醒我们有眼的人,要一生仰望神,要一生为神所用。     

打破情绪营垒

<正>经文：诗42∶11“我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗42∶11）《诗篇》卷二记载了流亡异乡者的祷告，诗人在异国他乡过着极为痛苦的生活，以致他在祷告中两次感叹：“我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”（参诗42∶5、11）诗人出现了负面情绪，使他对眼前的际遇提出了质问。许多时候，情绪会误导我们的行为，负面情绪一旦筑成营垒，     

工夫在诗外

宋朝大诗人陆游在逝世的前一年写下了一首诗,向他心爱的小儿子传授他的写作“秘诀”,其中的两句是:“汝果欲学诗,工夫在诗外。”陆游总结了他一生写作的经验教训,得出了决定诗歌创作成败的是“诗外工夫”的结论。因此,他要求儿子不要一味追求词藻的华富和技巧的奇绝,而要重视“诗外工夫”,着力从生活中觅求诗的真情、真境、真意。“工夫在诗外”,是陆游对自己创作经验最切要、最深刻的概括和总结。诗人一     

王维诗中的禅意

王维名“维”字“摩诘”,他的“名”和“字”取自他爱不释手的佛典《维摩诘所说经》。王维,人称“诗佛”,就像人们称李白为“诗仙”、杜甫为“诗圣”一样,他这个扬名诗界的“绰号”,正说明了他佛缘不浅。诗仙李白也被称为“谪仙人”,他不但在诗中写仙人的丰姿,从而使自己的诗濡染了仙气,也在自     

生命的良伴

我又出门旅行了，独自走在僻远的乡村路上，原野空旷宁静，与我相伴前行的，只有暮春的斜阳下，我那依依相随的身影。此时若有一个诗人在前方的坡上望见我，他一定会感慨：瞧这个踽踽独行的人，他一定很落寞、很惆怅。哦，人生路上的旅愁哟！你想我会怎样回答这个多愁善感...     

邓中夏难先生

有一天，年仅10岁的邓中夏正在一座木桥上玩耍，几个同学跑过来对他说：“快去，外面来了个游学先生，口口声声要我们先生对诗，见先生不理他，他就大吹牛皮，真气死人了!”     

南怀瑾先生《金粟轩纪年诗初集》编后记（节选）

两年前，有位老学长告诉我：“你要懂得老师，要去读他的涛，而且要同参禅一样，入乎其内，出乎其外，再三来回的诵读，或许才得有几分的共鸣：诗是南师的心声，诗也最容易透露一个人的见地、思想、     

李贺道诗中的神仙世界

李贺（７９０～８１６），唐朝著名诗人，字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人。一位早熟的天才、不幸的诗人。他七岁时就工于辞章，韩愈听到这个消息，专门前去看望，李贺当场赋诗《高轩过》，名噪京华。他的父亲当过县令，而李贺却因父名“晋肃”，与“进土”谐音，不能参加进士考试，经过韩愈的帮助，仍然只能当一个从九品的奉礼郎，２７岁就快快而死。李贺虽生命短暂、仕途不顺，但在诗坛声名远扬，他是韩愈周围的诗人中艺术成就最高的一个，韩愈对他刮目相看。有《李长吉歌诗》传世。 李贺道诗中的神仙世界是借助诗中的神仙传说，或道教…