古代的“速成诗”

正曹植的七步诗大家耳熟能详,在中国历史上,还有一些才华横溢的诗人,能在三步、五步之内吟作诗篇,由此可见他们非凡的想象力和语言才华。唐朝的柳公权不仅字写得好,诗歌也写得非常不错。一次,皇上对随驾未央宫的柳公权说:"我有一件喜事:长期以来,戍边将士的衣服总是不能及时送到,但是今年二月我终于把他们的春季衣服及时送到了。"柳公权闻之,连声恭贺。哪知皇上心情好,兴致也高,说:"你说几     

蒿志强:一生的呼召

<正>主不断地在呼召我们,要我们跟从他;我们应当不断地在祭坛上献上自己。你我都是蒙召的仆人,理当步主后尘,得人如得鱼一样,好让基督的心在这里得到满足!主呼召我们跟从他的目的是什么?换句话说,我们为什么要跟从主?有人说,为的是病得医治:有人说,为的是福气多多;有人说,为的是今生有平安,来世得永生……这个老话题促使我们"出新意于法度之中",不停地思考。中国近代基督徒教育家陶行知先生说过这么一句话:"人生为一大事来,应当做一大事去,你年富力强,有国当     

拒绝,来自恐惧

正有多少选择,就该有多少拒绝。前者用来明确自己想要的,后者用来确认自己不想要的。很多盛情难却,你从了,最后就成了进退两难:为难自己,有惭;为难别人,有愧。所有基于礼尚往来的关系,都是可以说得清道得明的,而那些长此以往的剪不断理还乱就会成为一种连绵的困境。于是,为了避免面对结束,很多人避免选择开始;为了拒绝凋零,便拒绝绽放。     

自己与自己角逐

听过一个笑话:有一个好心人,每天都给一个乞丐10元钱。后来,他要结婚了,需要钱装修房子筹备婚礼,就将给乞丐的钱减到3元。一天,乞丐忍不住问:"你为什么少给了我钱?"好心人说:"我要结婚养活我妻子啊!"乞丐生气地说:"你怎么能用我的钱去养活你老婆呢!"好心人被问得一愣,一步两回头地走了。从此,乞丐连3元钱都得不到了,心中充满了怨恨。     

最美的相遇

正在一档文化节目中,主持人董卿这样说过遇见:"遇见仿佛是一种神奇的安排,这是一切的开始。世间一切,都是遇见。冷遇见暖,就有了雨;冬遇见春,有了岁月;天遇见地,有了永恒;人遇见人,有了生命。"说来,遇见真是奇妙。茫茫人海,芸芸众生,偏偏在对的时光里,遇见彼此。不曾晚一步,也不曾早一步,恰好就遇见了。爱情就是这样的一种遇见。亦如钱钟书说:"遇到你之前,我没有想过结婚;遇到你之后,我结     

听名人则藐之

<正>《孟子.尽心下》曰:"说大人则藐之,勿视其巍巍然。"《孟子注疏》对此解释为:"说大人之法,心当有以轻藐之……而不畏之,则心舒意展,言语得尽而已。"意思是说,因为普通人爱犯的毛病是见了权贵容易害怕,一害怕就会就会犯糊涂,话都说不全了,所以,面对"巍巍然"的诸公,要想说得明白,必须先得"藐之"。     

“放下”就是快乐

有一个人觉得每天都生活得不开心,没有丝毫的快乐可言。于是,他就去请教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹篓放在他的肩上说:“你背着它上路吧,每走一步要从路边捡一块石头放在里边……看看是什么感受?”那个人虽然大惑不解,可还是按哲人说的去办了。可刚走了百步,他就感到背负太重受不了了,因为竹篓里已经装满了沉重的石头。     

公文怎样写得短

公文长短要看内容,该长则长,该短则短,正所谓“鹤胫虽长,断之则忧;凫胫虽短,续之则悲”,道理是很明显的。现在的问题是,有些公文的确写得长而无当,把不该长的篇幅拉长了。所以有人不无感慨地说:“把水鸭子的小腿接上一段的公文实在太多了。”看来,研究怎样把公文写得短些,精炼些,是很有必要的。公文要写得短,首先要克服某些不正确的思想认识。听说有这样一件事:一位刚从大学毕业的青年朋友走上工作岗位不久,接受任务起草一件公文。这位青年朋友把写成的初稿夹在书本里,竟然不好意思拿给领导     

留一点给别人

近读《菜根谭》,有这样一句话记忆很是深刻：“径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”说的是,在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这就是为人处世中取得快乐的最好方法。人与人的相处,所求的不正是留一点给别人的那份关爱与疼惜吗？[第一段]     

一舍千金

正著名作家贾平凹说:"会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。"从一定意义上来说,人生就是由舍和得构成的。该舍什么,每个人的心里都有着自己的标准和答案。如果什么都不想舍,那么最终可能两手空空。舍,像锄草,为的是庄稼的丰收。星云大师说得更彻底:"舍,于人是慈悲,     

庞鲜、余璐作品

<正>作品名称:广西壮族文化主题酒店室内设计作品简介:本作品为广西壮族文化主题酒店室内设计方案。以下分别为酒店前厅、餐厅、客房的方案设计。前厅的界面主要用了壮族的地方材料木材结合当下流行的室内装饰材料清水混凝土进行装饰,使整个空间形成了一种质朴、清新、自然的艺术特色。前台背景墙上方运用壮族羽人舞蹈纹进行装饰,入口处放置了壮族代表性的民族器物铜鼓与青蛙的雕塑。前台与休     

保持一颗清静心

<正>有这么个大家熟悉的小故事。说从前有两对夫妇比邻而居,其中一对是地主,另一对是开豆腐店的。开豆腐店是很辛苦的,起早贪黑,终日劳作,可是家里常常传出夫妻俩欢快的笑声。地主妻子很不理解:我们俩吃得比他们好,住得比他们好,但是怎么没有她们俩开心呢?地主说,     

“一步是一半”

日本作家芥川龙之介说：“九十九步是一半,一步是一半。”这是个超数学的概念,但于生活、于人生却是值得我们深思的。我国有一句俗话,叫“再掘一寸,就得黄金。”这也颇耐人寻味。我们要想在事业上获得成功,就得有不断挖掘下去的精神。浅尝辄止,没有耐心,没有毅力,任何事业都只能半途而废。也常听人说：“坚持下去,就是胜利。”这话说得很好。其实,干什么事情都贵在坚持,贵在求索。不坚持,不求索,即使马上就能到手的宝贵东西,也会与之失之交臂。这在世界科技史上,有过很多深刻的教训。1826年,德国著名化学家李比西在读完法国…     

学会宽容

人生在世,要学会宽容。英国谚语说得形象:“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣:“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底,人非圣贤,孰能无过,金无足赤,人无完人。     

荣神益人的属灵恩赐

<正>经文:《哥林多前书》13章至14章爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。很多弟兄姊妹都很羡慕有属灵恩赐的人,认为神特别恩待这些人,圣灵的大能特别降临在这些人身上;在羡慕之余,还可能会自问:"我能追求属灵恩赐吗?我可以得着吗?如果有属灵恩赐,我该如何使用呢?如果没有,是不是意味着我就比别人的灵性低,不讨神的喜悦呢?"相信教会很多肢体曾经有过这样的问题。那么,什么是属灵恩赐呢?也许很多人会说:"讲方言、说预言、医病、赶鬼……"但属灵恩赐仅仅     

学撒该(陕西快板)

众姐妹,和弟兄,我说快板大家听:路加福音19章,写了这样事一桩。耶稣传道耶利哥,有个财主财产多。这财主,听我讲:官当的是税吏长。有钱有势人口多,日子过得挺红火。家中摆设实在阔,人来人往如穿梭。他名字,叫撒该,有个想法也特别。     

适时地休息一下

一位教师在课堂上顺手拿起一盒粉笔问学生:“谁知道这盒粉笔有多重?”有的学生说200 克,有的学生说270克,还有的学生说350克……教师则说:“其实,这盒粉笔的重量并不重要,重要的是你能拿多久。拿一分钟,你一定觉得没问题;拿一小时,可能觉得手酸;拿一天的话,可能得叫救护     

别在群体中变笨

正好友小沫今年三十多岁,闲暇的时间很多,加入了各种社团,有读书群、唱歌群、书法群、写作群、健身俱乐部等,生活看起来丰富多彩。上进的她因为看到每个群体都有几个领军人物,就会心生羡慕:"谁谁文章写得真好,我要学;那谁,美声好棒,我得学;谁谁谁,身材苗条,我要练……"我问小沫:"你到底喜欢什么?"小沫说:"都喜欢呀,或者     

教堂幽默

笑口常开信徒:'牧师,我的工作压力太大,已经使我接近精神崩溃的边缘,我想这样下去会得精神病。请问牧师,我该怎么办?'牧师:'圣经说,‘喜乐的心乃是良药’,你若能笑口常开,就不会得精神病。'过了些日子,这位信徒又去找牧师,说:'我照你所说,天天笑口常开,可是,周围的人还是骂我是精神病.'     

“戒之在得”传统注释质疑

<正> 我国伟大的教育家孔子,在教育领域的贡献是多方面的。在年龄特征与教育的关系问题上,他的论述是十分宝贵的,把它看做我国教育心理学的嚆矢,并不过分。孔子说: 君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。(《论语·季氏》) “戒之在得”的“得”,历代注释家都训为“贪得”,略举于次: 孔安国注云:“得,贪得”。今之学者释之谓:所贪得者可能包括名誉、地位、财货在内。