共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
时值世纪之交，迫近年终岁尾，中国伊斯兰教协会正在准备纪念王静斋阿訇归真50周年。回顾这即将消逝的二十世纪，被穆斯林群众尊敬并誉为现、当代的“四大著名阿訇”，其称号或“任命”，虽然寻找不到什么文件依据，但确实已经被社会舆论所公认，表明他们对弘扬伊斯兰文化教育的功勋和影响，他们爱国爱教的优秀品质，他们言传身教的人品、情操及模范作用，不可低估，值得称赞、总结与发扬光大。 以出生先后为序，不妨看一下“四大阿訇”所处的时代： 努尔·穆罕默德·达浦生(1874－1965)，江苏六合人。终年91岁。 叶尔孤白·王静斋… 相似文献
3.
本刊讯中国伊斯兰教协会于2000年11月28日至29日在北京召开了“王静斋阿訇爱国爱教思想研讨会”,纪念王静斋阿訇诞辰120周年暨归真50周年。来自天津、河北、辽宁、黑龙江、陕西、北京的专家、学者和阿訇及中共中央统战部、国家宗教局的有关领导共40多人参加了会议。 王静斋阿訇是我国现代著名的伊斯兰经学家和翻译家,与达浦生、哈德成、马松亭并称为中国“四大阿訇”。他以遵经革俗的思想主张,丰硕的学术成果和爱国爱教的博大情怀受到中国穆斯林的尊敬与爱戴。参加这次研讨会的学者和阿訇从不同的方面对王静斋阿訇的生平事迹、学术成… 相似文献
4.
笔者应哈佛大学燕京学社的邀请进行客座研究项目的访问学习期间,在该大学的图书馆里搜索西方传教士在中国穆斯林地区收集的历史资料时,发现了两张十分珍贵的王静斋大阿訇的照片。王静斋(1879-1949)是著名大阿訇,与达浦生、哈德成和马松亭一起被并称为近代中国四大名阿訇。王静斋阿訇出身于经师之家,早年饱受经学熏陶,又先后师从李长贵、马玉麟、于勉斋、金连荣、刘绪魁、李德明、海思福等京津地区的名阿訇学经。他26岁时于勉斋阿訇为其挂幛穿衣。毕业后,王静斋阿訇一生曾在河北、北京、辽宁、黑龙江、天津、山东和台湾的台北等地担任阿訇,还… 相似文献
5.
纵观中国回族发展史,十九世纪后半叶,堪称是一个具有阿訇身份的杰出回族人物集中涌现的时代。比如对回族现代文化产生过引领作用的“四大阿訇”哈德成、王静斋、达浦生、马松亭,就不约而同相继出生并成长于这一历史时期。谈到这一点,另一位完全可以并列其间的回族人物就是大阿訇马良骏(1867-1957)。他恰好也是出生并成长于这一历史时期,而且与“四大阿訇”一样,他一跨进二十世纪的门坎,很快就在教界和学界崭露头角, 相似文献
6.
7.
20世纪上半叶是中国历史的重要转折时期，常言谓多难兴邦，正是凭藉各种风云交汇的锤炼，在当时的中国伊斯兰教界孕育出一批杰出的爱国爱教的学者型阿訇，如王宽、杨仲明、张子文、马良骏、达浦生、虎嵩山、哈德成、马松亭、庞士谦等。这些大阿訇，以信仰真诚、品格高尚、学识渊博、贴近社会而深受各族穆斯林的爱戴。译著丰富、热心伊斯兰教务，把大半生精力奉献给《古兰经》翻译事业的著名伊斯兰学者王静斋，更是上述大阿訇行列中的佼佼者。 王静斋8岁起先后投李春生、于勉斋帐下接受经堂教育。1914年翻译《回耶辩真》。1922年出国游学… 相似文献
8.
王静斋是中国伊斯兰教近代著名大阿訇之一,也是中国伊斯兰教著名学者。他以刻苦潜修,博学多才、严肃认真、信仰虔诚、刚直不阿等高尚品德为人们所称道,从而受到人们普遍的尊敬和景仰。静斋阿訇和我家可谓世交,从我祖父、我父亲直到我自己。 相似文献
9.
2005年4月24日的北京,风和日丽,北京回民学校的全体师生、包括成达师范、回民学院、中国伊斯兰教经学院在内的历届校友,以及各界来宾6000多人,从四面八方云集该校绿草如茵的大操场集会,隆重庆祝这所民族学校建校80周年,这在回族穆斯林教育史上是一件大事。人们从校庆纪念画报上既可领略曾为缔造、发展这所民族学校呕心沥血的仁人志士的英姿,也能见到在各个历史时期在校教书育人的辛勤园丁的风采。而赫然名列群英榜首的就是以穆斯林教育家著称的马松亭阿訇。提起马松亭阿訇就不能不从“四大阿訇”说起:有人说,达浦生、王静斋、哈德成、马松亭… 相似文献
10.
马振武阿訇和他翻译的《古兰经》李廷禄１９９６年秋天，一个令人惊喜的消息在大厂回族自治县传开：大厂马振武阿訇，历经十五春秋，终于把《古兰经》经堂语“小儿锦”译本奉献于世！填补了我国伊斯兰研究的一项空白。马振武阿訇１９２０年出生于大厂县大马庄村的阿訇世家... 相似文献
11.
马振武阿訇和他翻译的《古兰经》李廷禄１９９６年秋天，一个令人惊喜的消息在大厂回族自治县传开：大厂马振武阿訇，历经十五春秋，终于把《古兰经》经堂语“小儿锦”译本奉献于世！填补了我国伊斯兰研究的一项空白。马振武阿訇１９２０年出生于大厂县大马庄村的阿訇世家... 相似文献
12.
艾布伯克·贾福康朵斯提：色兰！顷阅资料，读到大作《四大阿訇》（载于１９９６年第５期北京出版《中国穆期林》杂志），受益匪浅。这里，我不想研究所谓几大阿訇的说法之来龙去脉及其科学性的问题，只想就大作所涉及到的关于马松亭大阿訇早年投学之情况，提供一点真实史料，以备您和各专家考证。大作中写道：“阿訇出身伊斯兰世家，９岁起攻读阿文经书，至１９２１年２６岁始穿衣挂幛为阿訇，先后在北京牛街礼拜寺、北京花市清真寺投达浦生主持之中阿大学和王友三大阿訇帐下求学，缘自１９０７年（光绪三十三年），王宽阿訇归国后与王友三… 相似文献
13.
14.
每当我如期收到订阅的《中国穆斯林》时总是放下手中的活,急不可待地翻阅起来。读着一篇篇精辟的文章,仿佛我正坐在课堂聆听名师授课。还有那些缠着"代思塔尔"的阿訇的照片,使我脑海中又浮现出先父米元奎阿訇的面庞。仿佛他老人家正在诵读《古兰经》,正在研 相似文献
15.
2011年3月26日,中国现代穆斯林宗教学者、教授马明道阿訇归真20周年纪念活动在北京举行。中国伊协会长陈广元,北京地区部分阿訇、知名学者及马明道阿訇亲属约100人参加了纪念活动。在纪念活动上,恭诵了《古兰经》,马明道之子马希贵介绍了马明道阿訇的生平事迹和学术成就。1908年11月,马明道教授出生于北京牛街。祖父马玉山、父亲马星泉（字魁邻）都是当地著名的阿訇。 相似文献
16.
17.
著名的成达师范学校,以“三长教育思想”为育人指导思想。马松亭大阿訇1930年,在《月华》二卷二十期著文:《宗教师范教育与理想的阿訇》,对这一教育思想做了全面、深刻的论述。指出“三长教育就是教长、会长、校长。同时,我们理想中的阿訇也就是这样‘三长’兼备的阿訇。”在这一教育思想指导下,成达师范学校为国家、民族、宗教培养造就了很多有用人才。但要想在众多的毕业生中寻找几位集教长、会长、校长于一身的人却不是那么容易。马人斌阿訇生前,正是一位集教长,(小桃园清真寺教长)、会长、(中国伊协副会长、上海伊协会长),校长(兼普陀区… 相似文献
18.
19.
尼日尔发展委员会主席奥马鲁·马马内一行十三人,访问四川期间,于九月六日到成都皇城清真寺参观并礼主麻。贵宾们受到省市伊协主任马慎之阿訇、市伊协副主任马学畲阿訇、张世明阿訇及乡老的热烈欢迎。马马内主席说:“能在成都和中国的穆斯林 相似文献