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胡斯都·L·冈察雷斯 《天风》2002,(10):31
金陵协和神学院陈泽民教授将这本书中译本的翻译经过和出版计划告诉我。我感到十分荣幸和欣慰。因为这意味着这本书正在完成它原先写作的初衷和目 相似文献
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《版法》为管仲所作考 总被引：2，自引：0，他引：2
《版法》为管仲所作考李曦我们认为《管子》书中的＂经言＂各篇是管仲的遗著,为此发表了七篇考证文章。现在这篇文章,考证＂经言＂第七篇《版法》为管仲所作。拟从三个方面考证：（一）从内容上分析;（二）从文体上分析;（三）从战国人所作《顺法）解》分析。最后殿以... 相似文献
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我在《“杂卦”不杂说》一文中曾说,《三坟易》卦序“属早期八组连体”卦序,因内容所限,没有详细论述。在这篇文章中,我想专门谈谈这一问题。《易》卦序包括三《易》的八卦次序和六十四卦的组合排列次序。它关系到《易》的象义和哲学思想。前者如《系辞下》说:“八卦成列,象在其中”。有了八卦之列,才有八卦之象,有了象才有义;后者如《序卦》阐述宇宙发生发展的思想和《杂卦》的对立之义都以六十四卦的排列次序为依据。而排列组合本身在数学上又有重要意义。卦序是一个十分重要的问题,但历来不被重视,本文的目的就是通过《三坟》卦序的探索,抛砖引玉,引起《易》学界的重视和讨论。 相似文献
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汤用彤先生(字锡予)生于1893年,今年恰好是他的百年诞辰。为纪念他,北京大学出版社将出版《国故新知——汤用彤先生诞生百周年纪念文集》,季羡林先生为此文集写了一篇序。在序中有这样一段话: 相似文献
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时值世纪之交，迫近年终岁尾，中国伊斯兰教协会正在准备纪念王静斋阿訇归真50周年。回顾这即将消逝的二十世纪，被穆斯林群众尊敬并誉为现、当代的“四大著名阿訇”，其称号或“任命”，虽然寻找不到什么文件依据，但确实已经被社会舆论所公认，表明他们对弘扬伊斯兰文化教育的功勋和影响，他们爱国爱教的优秀品质，他们言传身教的人品、情操及模范作用，不可低估，值得称赞、总结与发扬光大。 以出生先后为序，不妨看一下“四大阿訇”所处的时代： 努尔·穆罕默德·达浦生(1874－1965)，江苏六合人。终年91岁。 叶尔孤白·王静斋… 相似文献
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令我难忘也令我自豪的,是曾在北大教过五年书。尽管每周从城里往中关村跑一趟不免辛苦,但能和本系及外系热诚来听课的青年学子教学相长,诚人生之一乐事！ 由于这段因缘,所以凡是北大的事,只要是我能效力的,总不肯拒之门外。于是便有今天这一篇序。 相似文献
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1985年11月,在我的故乡湖南湘潭召开了首次全国老子学术思想讨论会,那次会议在学术史上的重要贡献之一,是突出地提出并讨论了老子和道家思想在中国传统文化中的地位问题。针对海内外颇为流行的“儒家主干说”和八十年代重新泛起的“复兴儒学”的主张,部分学者根据历史事实,在会上大讲“儒道互补”,并明确提出了“儒、道两家思想共同构成了名源汇流的中国民族文化传统之主干”的论点(参见《求索》1986年第1期)。在会 相似文献
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陈寅恪先生,作为我国著名的大史学家,对中国哲学史的直接论述,虽不多见,但却少而精。本文仅将陈先生为我国著名的哲学史家,冯友兰先生的成名作《中国哲学史》所写的两篇极为重要的《审查报告》中的主要观点整合为以下七大点：对中国传统哲学与文化,应作“同情的了解”;持“阐明的态度”;中国传统哲学与文化是多元的,其发展趋势是相互融合的;多元的中国传统哲学与文化,其历史的角色、作用与价值各异;必须重视对道教的研究,“更有俟于后贤之追补者也”;“必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本民族之地位”;外来思想必须“经国人吸收改造”,反对“忠实输入不改本来面目。”诚然,陈先生的这些精湛的思想,是值得我们加以重温与借鉴的。 相似文献
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竹帛《五行》篇为子思、孟子所作论——兼论郭店楚简《五行》篇出土的历史意义 总被引：2，自引：0，他引：2
基于20世纪70年代以来对《五行》篇研究的学术史检讨,从以往研究的薄弱环节出发,依据郭店竹简出土后研究的新发展,可以推定《五行》篇经部为子思作、说部为孟子作,这一结论呼应了荀子的所谓“子思唱之,孟轲和之”,是合理的。 相似文献
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第三须怕父母,桓承父母,将比天尊及圣帝。
第三要紧的是敬重父母,恭敬地孝敬父母,将（他们）当做上帝和圣明的君主那样对待。
以若人先事天尊及圣上,及事父母不阙,此人于尊得福不多。
如果人能够先侍务上帝和皇上,与孝敬父母从不遗忘,这样的人因荷（他的）恭敬得到的福分必多。 相似文献