2019年公历、农历、伊斯兰教历对照表CSSCISSCI

<正>伊斯兰教历简介世界上历法有三大类,即阴历、阳历、阴阳历。伊斯兰教历属于纯阴历,在我国也称回回历或回历,为世界穆斯林所通用。伊斯兰教历完全以月相为准,即每当新月出现时定为该月的第一天,12个月为一年,平年354天,闰年355天,30年中有11个闰年。公历以地球烧太阳一周为一年,计365.2422天。由于伊历不设闰月,每年比公历约少11天,平均每32.6年比公历多出一年,故该历的节日、纪念日,封斋和开斋等时间,对应公历会逐年提前,     

历法考证序

古今中外言历者,三家而已。以地球绕日左旋一周,以成寒署而定岁者,谓之阳历,格列高里历,天历,回回宫分历是也。格列高里历每年盈二十六秒,积三千三百二十三年而差一日,回回宫分历每年亏一秒,积八万六千四百年而差一日,皆以岁实小余畸零求合而异也,以月绕地球一周而为朔望晦弦者,谓之阴历,回回月分历是也。每三十年亏十七分二.七六秒,积二千五百二十年而差一日也;以太阴太阳而兼之者,谓之太阴阳历也。太阴阳历每十九年亏十八分二六.二四一秒。     

教历浅谈

伊斯兰教历的制定方法有三种,即依教法寻月、排定计算和天文观测。其中排定计算历法又有三十年闰十一(30年为一周期,有11个闰年)和八年闰三(8年为一周期,有3个闰年)之分。《教历浅谈》一文,即是对三十年闰十一排定计算历法的综合性较全面的叙述,此文有助于人们了解历法知识,现予刊载。至于其中有关宗教节日的具体日期,还应结合教法规定确定,文内所列日期仅供参考。     

關于齋戒、寻月、報月和領月問題

斋戒是伊斯兰教的五功之一,每年有一个月的时間,我国穆斯林习慣称这个月为斋月,钦月、貴月等。斋戒的人在这一个月內从每天破晓至日落,戒除一切飲食和房事,但在夜間一切不戒。斋月是在希吉勒历的勒麦丹月(阿拉伯历的第九月),希吉勒历属純阴历,或叫太阴历,无閏月,同阳历換算超来,每年較阳历相差十一日左右,每三年相差一个月,所以斋月并不固定是在冬天或夏天,秋天或春天,而是活动的,逐年提前,在三十二个年头内,勒麦丹月可以輪完阳历十二个月的每一个月份。     

中世纪教会历史的开端

以色列民有两套年历,一套历法是宗教年历,另一套就是农历.这种宗教年历就是刚刚我们所读的12章2节所宣布的"以本月为正月,为一年之首".他们所定的正月近乎今天的阴历三月与四月之间.因为中东一带,新年随着春天降临而开始,各种节期都和四季的运转相配合的.他们所说的阳历三月到四月之间也是近乎于我们中国的农历.     

正月初一的启示

以色列民有两套年历,一套历法是宗教年历,另一套就是农历.这种宗教年历就是刚刚我们所读的12章2节所宣布的"以本月为正月,为一年之首".他们所定的正月近乎今天的阴历三月与四月之间.因为中东一带,新年随着春天降临而开始,各种节期都和四季的运转相配合的.他们所说的阳历三月到四月之间也是近乎于我们中国的农历.     

正月初一的启示

以色列民有两套年历,一套历法是宗教年历,男一套就是农历.这种宗教年历就是刚刚我们所读的12章2节所宣布的"以本月为正月.为一年之首".他们所定的正月近乎今天的阴历三月与四月之间.因为中东一带,新年随着春天降临而开始,各种节期都和四季的运转相配合的.他们所说的阳历三月到四月之间也是近乎于我们中国的农历.     

教历浅谈(续)

宫分历及宋《应天历》中伊斯兰成分回回宫分历回回宫分历年365.2421875日(中历称此为岁实)合365日5时48分45秒,或365531/128日。现代准确数据为地球左旋绕太阳一周为365.242199074075日,合365日48分46秒。两者相较,宫分历岁实仅较现代准确数据少1秒或年差0.000011574日。由于每年的岁实日数不是整数所以要值闰,闰年于双鱼宫加1日,为366日。然而宫     

圣诞节是耶稣基督降生之日吗？

现代通用的公元纪年历法与基督教有关。其原本是基督教会制定的教会历法,称为格列高利历法,于1582年2月24日颁布。这一历法可以追溯到525年,修士狄奥尼修奉命为西方教会制定标准历法,并被要求将耶稣基督降生的那一年定为新历法的元年。于足,他按照西方世界普遍使用的尤利乌斯·凯撒参照古埃及的太阳历制定的历法,并参照当时关于创建罗马城的相关资料推算出,其新历法的元年应该是罗马建城后第754年,并推算出耶稣基督降生的日期应该是罗马建城后第753年12月25日。     

从"两春"、"盲春"、"同春"说起

翻开历书,细心的人们一定会发现,阳历2004年是农历甲申(猴)年,闰二月,且正月初四(阳历2004年2月4日)和腊月廿六(阳历2005年2月4日)都是“立春”,即民间俗称的“一年两头春”或“两春”。在我国农历中,与此相类似的还有“闰八月”、“同春”、“盲春”等现象。关于农历闰月及各种特殊历法现象,我国民间有诸多说法,如“闰八月是灾年”、“马年无春是寡妇年”。“双春、同春年成好”等。这些说法有道理吗?要科学地解答上述问题,必须先了解一些最基本的历     

浅谈希吉来历法——记希吉来历1352年(公元1933年农历癸酉年)北平沟沿清真寺初一日领月开斋理由的史实

人们在生产、工作、学习和日常生活的进程中,用以计算年月日的历法,在我国一般有公元历和农历。我国的广大穆斯林还沿用希吉来历(以下简称希历)来计算年月日。清真寺的开学阿訇凭以传月分、编制者大渥力历表。在传月或制历表中,常以中国的传统农历来对照希历的年月日。中国农历是祖国先民历象日月星辰,敬授人时而制的历法,为我国历代各族人民所沿用,我国各族穆斯林也不例外。历代的老阿訇们在传月或制历表时,遵圣训、依照希历法,对照农历     

“绝地天通”中的宗教与历法

绝地天通是中国文明史上的重大事件,它既是宗教事件,也是历法事件,因为中国古代巫教的核心就是天文历法。绝地天通确立了统一历法,重黎是掌握历法天道的巫师,它与《尧典》中的“观象授时”和《易传》中的“神道设教”都是以天文历法为核心,确立了自然与文明的区隔,却并非绝对的天人分裂,而是总体上的天人合一关系的一个重要方面。     

工作记忆影响时距加工的初步研究

工作记忆会影响时距加工吗？这是一个值得关注的问题。为此,该研究采用双任务范式,选择1～6秒为考察对象,操纵时距编码阶段的工作记忆负荷,以平均复制时距、比率分数及差异系数为因变量指标,旨在探讨不同工作记忆负荷对时距加工的影响。结果发现,1秒、2秒、3秒平均复制长度、复制准确性及变异性不随记忆负荷的大小而变化,4秒、5秒及6秒的平均复制长度随着记忆负荷变大而缩短、复制准确性随着记忆负荷变大而降低、复制变异性随着记忆负荷变大而增大。这意味着工作记忆对时距加工影响具有选择性,可以由时距加工分层机制假说得以解释。     

情愿人生

前几天,和朋友们在夜里开车走南横公路去东部。出发的时候已是薄暮,原来并没有想到路会那样长,那样远,那样崎岖不平,一路开上去,到了海拔两千多米的山上时,天已经完全黑了。星星开始一颗两颗地出现,我急着在心里盘算,今天是阴历的几月几号,因为我想,如果能有一轮满月,那该有多好!可是,那天恰好是一个没有月亮的日子,我觉得很失望也很遗憾,也就不再怎么提得起兴致来了。     

时距加工的记忆负荷效应

为了探索非时间任务短时记忆加工对不同长度时距加工的影响是否一致,本研究采用双任务范式,操纵时距编码阶段的短时记忆加工负荷,以平均复制时距为因变量指标,考察了非时间任务短时记忆加工对1-6秒时距加工的影响。结果发现,1秒、2秒及3秒的平均复制长度不随记忆负荷的大小而变化,4秒、5秒及6秒的平均复制长度随着记忆负荷变大而缩短。这意味着非时间短时记忆对时距加工影响具有选择性。     

时间

时间是最公平的,它像天平一般,一小时60分钟,一天24小时,一年365天,在这个世界上最有权威对任何人都最公平的就是时间。时间的供给无弹性,总统不多一分,草民不少一秒。在你获得生命的同时你就获得了时间,不管你是达官贵人,还是平头百姓,你都拥有同样的时间。时间从不以权谋私,从不接受贿赂,不偏不斜不快不慢的就是这个滴答敲响的钟点。时间     

1秒以上时距判断的ERP研究

以视觉呈现时距信号,采用时间泛化范式要求被试判断5种探测时距(1～4秒)与标准时距(2秒)之间的长度关系,并记录11名大学生在时距判断过程中的事件相关电位(ERP),继而探讨不同探测时距条件下CNV波幅特征变化以及左、右侧额叶在时距判断中的功能。结果发现:1秒、1.42秒以及2秒条件下,CNV波幅峰出现在探测时距结束点,2.84秒、4秒条件下,CNV波幅峰出现在大约2秒处(标准时距);CNV负性翻转至基线位置在1秒、1.42秒、2秒条件下随探测时距的增长而延后,而在2.84秒、4秒两种条件下无显著差异;左、右侧额叶处诱发的CNV波幅峰潜时在2.84秒、4秒探测时距条件下无显著差异,且均在2秒附近。这说明在1秒以上视时距判断中CNV波幅峰反映了基于记忆中标准时距的时距判断的决策过程;CNV负性翻转至基线位置与时距判断的决策阶段存在共变关系,CNV负性翻转至基线位置相当于负荷解脱过程中的一个由负翻正的转折点;左、右侧额叶均参与了时距脉冲累加过程。     

玛雅历法和2012年预言

本文详细介绍分析了玛雅"长数"历法中对2012年的"预言"以及相关的几种玛雅历法。玛雅各种历法的产生和运用都和玛雅创世神话及宗教信仰直接相关。文中列举了玛雅纪念碑和手抄本中的历史记载。从玛雅历法的循环性质可以得出结论:2012年12月23日并非玛雅人预告的"世界末日",而仅仅是一个记日历法中一个循环期的结束和另一个循环期的开始。     

论管仲出生于公元前723年

以管仲出生地口碑相传的文史资料为假说,运用民俗学、历法史和天文学方法,论证管仲的生年、生月、生日和生时。     

大学生实时距、空时距估计的比较研究

本研究采用2(空时距、实时距)×8(1秒～8秒)的实验设计,以224名大学生为被试,考察了不同类型、不同长度的时距估计特点,结果发现;(1)时距类型在时距估计中存在主效应,在本实验中,1秒～8秒条件下实时距估计比空时距准确;(2)时距长度在时距估计中存在主效应,时距估计所产生的误差随时距长度的增加而增大;(3)时距类型与时距长度之间存在交互作用,对实时距、空时距估计进行曲线估计及预测,发现两类时距估计呈现动态特征,1845052秒之前实时距估计比空时距准确,之后空时距估计比实时距准确,两类时距估计曲线的变化速度也呈交替上升趋势。