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中世纪阿拉伯清真寺的建筑,在繁荣发展的阿拉伯文化中占有极其重要的地位。清真寺的建筑从以枣椰树枝、泥巴为建筑材料,到用大理石和金属饰物;从用阿拉伯本土的建筑技能到博采希腊、罗马和拜占廷的 相似文献
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清真寺是穆斯林的礼拜场所,在穆斯林的心目中具有崇高而且神圣的地位,是伊斯兰文化的物化表现。由于伊斯兰教在回回民族形成过程中起到了决定性的纽带作用,因此,相对于中国其他信仰伊斯兰教的少数民族而言,清真寺在回族社会生活中有着更为特殊的意义。一、清真寺名称的由来清真寺不仅是穆斯林礼拜和举行宗教活动的场所,而且与每一位穆斯林的社会活动和家庭生活都有着非常密切的联系。清真寺是阿拉伯语“麦斯吉德”的意译,原意为“叩拜安拉之处”。伊斯兰教最早的清真寺为：“古巴依”清真寺,位于麦地那近郊约三公里处,是由先知穆罕… 相似文献
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清真寺是阿拉伯语ｍａｓｊｉｄ（麦斯吉德）的意译，原意为“叩拜之处”，亦称礼拜寺、真教寺、回回堂等。它是伊斯兰教聚众礼拜、处理教务和举办教育的场所，对穆斯林的社会活动和家庭生活都有着非常直接和密切的关系。 在我国，除宁夏、甘肃、青海、新疆等穆斯林集中聚居地区有较多的清真寺之外，其它省份的清真寺布局，也基本上与回族“大分散、小集中、围寺而居”的特点相适应，即凡是有回族的地方就有清真寺，凡是有清真寺的地方必定有回族。因此，了解我国散杂居地区清真寺的历史、布局、作用及其保护价值，不仅有助于我们了解伊斯兰… 相似文献
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在阿坝县委、县政府和有关领导的亲切关怀下，1996年10月20日阿坝县全体穆斯林同胞汇聚在清真寺，举行了隆重的“圣纪”节庆祝活动。这天万里晴空，坐落在川西北藏区草原上的阿坝县清真寺被装饰，点缀得格外庄重美观，全县穆斯林身着节日盛装、头戴白帽和盖头，汇聚在清真寺隆重庆祝穆圣诞辰1469周年。在庄严的穆斯林传统纪念仪式之后，州、县的领导同志亲自来到清真寺向众穆斯林表示亲切地慰问和祝贺；各寺庙的僧侣代表以及兄弟民族的代表前来同穆斯林欢聚一堂热情祝贺。清真寺内呈现出各民族、各宗教之间团结友爱、和睦相处的动人场面，大… 相似文献
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１９９９年１２月３日是穆斯林的主麻日 ,亦是浙东地区唯一的清真寺———宁波市清真寺重建三百周年纪念日。本市穆斯林及在甬的外国穆斯林在清真寺内举行了庆典活动。市政协、市委统战部、市民族宗教事务局、市旅游、市文保所等有关部门领导及来自上海、杭州、衢州、丽水等地伊协和清真寺负责人出席了庆典活动。据史料记载 ,宁波清真寺始建于北宋咸平年间 (公元９９８年—１００３年 ) ,为古代明州港开通世界海上贸易航路之后来甬经商的阿拉伯穆斯林所建。元至元年间迁至城东南海运公所南侧 (今开明街右营巷 )。清康熙三十八年 (公元１６９… 相似文献
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清真寺是伊斯兰教聚众礼拜、处理教务和举办教育的场所，对穆斯林的社会活动和家庭生活都有着非常直接和密切的关系。清真寺是阿拉伯语“麦斯吉德”的意译，原意为“叩拜之处”，亦称礼拜寺、真教寺、回回堂等。清真寺一般包括：礼拜殿、沐浴室 (水房 )、望月楼、南北讲堂、阿訇居室等建筑。在我国，除宁夏、甘肃、青海、新疆等穆斯林集中聚居地区有较多的清真寺之外，其他省份的清真寺布局，也基本上与回族“大分散、小集中、围寺而居”的特点相适应，即凡是有回族的地方就有清真寺，凡是有清真寺的地方必定有回族。因此，了解我国散杂居… 相似文献
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古老而貧困的国家叙利亞是一个有着几千年历史和文化的古国,但作为一个独立的共和国才只有十一年的历史。在叙利亞全国三百七十五万余人口中,有85%是信奉伊斯蘭教的。按照宪法,国家的元首——总統,必須是年滿四十的穆斯林。叙利亞的首都大馬士革也已經过了四千年的历程。那里有着一座具有一千三百多年历史的著名的奥瑪雅清真寺。为了兴建这座規模宏大的清真寺,当时奥瑪雅王朝的哈里發征集了一万多劳工,花了长达十五年的功夫。在大馬士革还有一个阿拉伯学院,它是阿拉伯文化的一个重要的研究机关。它的任务是整理和研究阿拉伯历史、阿拉伯语文、文学史、哲学史、法学史和伊斯蘭宗教史。它出版阿拉伯古籍,同时編輯研究阿 相似文献
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乌鲁木齐市解放南路汇集了20多座清真寺,历史悠久、文化积淀深厚。本文以实证研究的方法对解放南路一线清真寺现状进行了调查,并对其特点做了初步的分析。本文认为,虽然各穆斯林民族在文化传统、历史渊源和语言习俗等方面的差异在宗教空间上构成文化多样性面貌,但是,穆斯林民族善于经商的历史传统和社会实践,不仅通过商品的交换和社会文化的互动实现穆斯林群体内部的和谐相融,而且促进了当地社会经济、社会的完整与成熟。 相似文献
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沧州穆斯林及清真寺概况李鸿鸣河北省沧州市古称长芦、沧州，旧称沧县，是回族穆斯林较为集中的城市。公元１３世纪后半叶，＂伴随着蒙古贵族的西征，元帝国的建立，中国与中亚、西亚伊斯兰国家之间的陆路交通畅通无阻，阿拉伯、波斯及中亚地区的各族穆斯林，跟随蒙古军队... 相似文献
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由北京德胜门，沿着新扩建的宽敞的德外大街一直向北行，就可到达位于马甸街路西、地处交通要道的马甸清真寺。马甸街居民区与相对于咫尺之外喧嚣的闹市相比，来往的车辆与行人相对少一些，所以给人安静怡然之感、宛如远离都市的世外桃源。马甸清真寺就坐落在这安谧的穆斯林聚居区中。马甸清真寺的建制 马甸清真寺总面积为3800多平方米，新修的漆着黄边的两扇深红色大门特别引人注目。马甸清真寺大门上为青灰色筒瓦屋顶，门楣上悬挂着一块蓝底横匾，上书“马甸清真寺”五个大字是马甸清真寺明显的标志，在匾额下是用阿拉伯文书写的匾额。… 相似文献
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“我为亚运做贡献”的声势已普及全国。吉林省的穆斯林群众在爱国爱教思想指导下,积极地“为国增光,迎亚运。”长春市德惠县清真寺唐树林阿訇于今年六月去北京亚运会奥林匹克体育中心,敬献了阿拉伯文“经字画”条幅,内容是“ 相似文献
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《中国穆斯林》杂志曾就乌鲁木齐的清真寺,先后发表过赛生发先生《乌鲁木齐、昌吉清真寺巡礼》(载1989年2期)、拙著《议乌鲁木齐清真寺的寺名》(载1990年2期),现再谈谈乌市清真寺的状况及其历史。乌鲁木齐市是我国穆斯林人口比重最大的省会之一,138万人口中,穆斯林有10个民族35万余人。其中,人口最多的是维吾尔、回、哈萨克三个民族。穆斯林的居住虽相对集中,但仍有一半散居于市内或乡村。 相似文献
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