城市景观设计的艺术至境

意境是美学中的最高境界,由一般的艺术形象上升为具有意境的艺术需要一个漫长的过程,我们称之为艺术至境。艺术至境分为三个层次:形象——意象——意境。艺术至境在我国古典美学中是一朵奇葩,最早运用在文艺美学之中,而运用在设计,特别是城市景观设计中却是十分罕见的。古代的城市景观设计只是停留在城市形象和初级的城市意象上,而西方的城市意象设计是在上个世纪中叶开始的,以凯文·林奇教授为代表的城市意象学说盛行一时。而城市的意境设计却几乎没有,只有在一些特定的城市空间中才得到了运用,如我国的园林设计中就大量运用了意境设计的手…     

真味人生至平淡

每逢节日，都会收到很多朋友的祝福，但我最喜欢一个沈阳的朋友送给我的一段祝福：布衣暖，菜根香，诗书滋味长。心地上无风涛，随在皆青山绿树。性天中有化育，触处都鱼跃鸯飞。我觉得她送出了一种至淡至真的人生滋味，如河中悠悠流水．如山问自由流云，如大地敦厚泥土。     

慎独

“你看病去了!”一位同事问我。“你怎么知道?”“这不是预防非典嘛!去买了瓶过氧乙酸,在医院门诊看到了你。”可见人的一言一行都会被人察觉,要想人不知,除非己莫为。也由此看到慎“独”为人的重要性。倘若你以为在一个没有熟人的陌生地方,就可以为所欲为不注意自己的形象,那就错了。一个人不论身处什么样的场合,其言其行总要符合自己应有的身份。若有失检点总会被人发现,特别是我们作为基督徒的,那将会有辱做天主女儿的身份。进一步说,即便你做的密而不露不为人知,又怎能隐瞒洞察万物的上主呢?     

慎独

晚上一个人走路,你要谨防暗夜的危险;家居只有一个人,不但要小心火烛、门户,还要提防坏人袭击。一个人开车,疲倦了,连个讲话的人都没有,此时往往容易打瞌睡而出车祸。一个人独处的时候,不但来自外面的危机四伏,自己的内心,也容易因为没有外力的约束而生起歹念。因此孔子说:“小人闭居为不善,无所不至”,又说“君子十目所视,十手所指”,就是叫人要“慎独”。     

慎独

慎独钱焕琦一位大学一年级的小老乡到我家作客,攀谈之中,她对考试中的作弊现象痛心疾首,大加批判。我问她,假如坐在你旁边的同学考试时要同你“交流交流”,你怎么办？她说,为了对得起自己的良心,每逢考试,总是独自一人坐在第一排,眼不见为净,也避免了尴尬。后有...     

慎独之道

我们有时在人家的中堂看到两个大字“慎独”,主人大约是以此来自警自励、“慎独”,照字面理解,就是“独处时要谨慎”的意思。 “慎独”最早出自于先秦《礼记·大学》,我国2000年前     

人生之境与意义世界——儒学的一个向度

在儒学的系统中,对性与天道的终极追问,往往关联着人生的境界。孔子要求“志于道”,其中已蕴含着对理想的人生之境的追求。在仁道这一总的原则下,孔子从人格的角度,对理想的人生之境作了多方面的规定:它既有仁爱的情感向度,又凝含坚定、自主的意志,而二者又与自觉的理性相融合;从而,完美的人生境界既涵盖于人道精神之下,又表现为知情意和真善美的统一。对境界的这种追求,在《中庸》中得到了进一步的体现。与极高明的理想相联系,《中庸》提出了“诚”的要求:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之…     

人生,须尽欢

正李白的《将进酒》中有一千古名句:人生得意须尽欢。所谓"得意"即为适意高兴,所谓"尽欢"即为纵情享乐。一直以来,这句经典以及其中所蕴藏的人生信条,驱使着无数的人因"尽欢"而向"人生得意"奋斗一生。然而在残酷的现实中能够真正得意的人毕竟是少数,大多数人只是     

慎独者心安

<正>“慎独”最早出自儒家经典《中庸》：“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”慎独,意思是一个人在单独行动时,在无人监督的情况下,凭着高度自觉,能控制自己的欲望,不做任何有违道德信念、做人原则或法律之事。内不欺己,外不欺人,上不欺天。因此,慎独者当有敬畏、警醒、谨守的心。     

人生茶样,茶样人生

于闲晨静夜,在假日双休,凡"偷得浮生半日闲"之机,懒懒地偎在沙发或床侧,左手茶,右手书,书韵与茶香交替成趣,任思绪穿越红尘俗世,游历千山万水,想起那一片片曾经鲜亮的茶叶……青山上,在朝晖夕岚里,盈绿的青春,妩媚的笑靥,它曾沐浴灿烂阳光,遍览流云     

最好的孤独是慎独

正说实话,很多时候,我们必须面对自己,必须面对自己的孤独。要知道,很多时候,一些事情必须自己去完成,而且在做事的过程中,即使没有其他人监督,我们也一样去完成,不会因为没人看见就去做一些手脚。这时的孤独,就是慎独,就是最高级别的孤独。如果说孤独是一汪小水潭,那么慎独就是一片海。那份辽阔和深邃,就像一个人经过辛苦攀登,抵达顶峰之后才能见到的世界。在慎独的世界里,任何外界     

锅碗瓢盆,烟火人生

正好久没有回来的女儿微信给我,说这个星期回来,按照惯例,女儿每次回来我都要带她下顿馆子,所以看到她的微信,我脑子里就开启搜索模式,最后锁定一处刚刚开业的商圈,那里聚集了好多餐馆,我以为女儿会为我的这个提议点赞,哪知道她说,不去不去,就在家吃,吃来吃去还是自己家做的菜好吃。女儿的食风转变得这么突然,让我这个自觉厨艺不高的老母亲受宠若惊,难道讴母必颂的"妈妈的味道"在我身上显现了?     

恪守“慎独”

恪守“慎独”牛敬业“慎独”出自《礼记·中庸》：“莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独既是道德修养的一种方法,也是道德修养所要达到的一种境界。它强调了不仅要在“隐”上下功夫,而且要在“微”上下功夫。刘少奇同志讲：在思想上、言行上严格约束自己,最好...     

沉默,领悟人生的方式

沉默的符号是圆圈,圆圈是一路圈到底呢,还是一切化为乌有忘却过去？沉默的色彩是浓灰,没有自己的底色,消极黯然,任由外界的热烈。沉默的标价是黄金,高贵傲然挺立着,购买人间深沉的真情灵性。沉默的感情,感悟它是无语的深情,也是理性的冷漠。我经常独自沉默着,自己做自己的主人,没有经纶乱我心,回忆古人的沧桑文字,感受历史的风霜雨雪,静静地幻想着“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的意境。     

职场人生,荣耀处所

回到圣经寻找神起初给我们预备的职场神学伦理,我们就会明白：任何一个职场都是神赐给我们的＂见证神荣耀＂的场所,即人生即敬拜、职场即工场。一、艺术的人生＂耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目。＂（参创2：9）细看这句话极有意思,＂各样＂的树长出来就长出来吧,可没有一句废话的圣经分明写着＂可以悦人的眼目＂,     

人生小满,足矣!

农历四月间,迎来二十四节气中的第八个节气——小满.何为“小满”?在中国内地的北方地区,麦类等夏熟作物的籽粒此时已经开始饱满,但没有成熟,所以叫“小满”. 小满之时,麦香飘扬,风轻云柔,望稻秧尚青、麦穗渐饱,真是令人惬意万分.此时,青黄绿白红成为大地母亲的绚丽色彩!     

经营人生,迈向成功

“成功之路”是探索各界各业;名人及普通人的成功道路的栏目,贴近现实、贴近生活将成为本栏目的特色,对成功规律的深入探寻将是本栏目的生命力所在.欢迎各位作者和读者把您自己的、您身边的成功事例奉献给本栏.     

谈人生,说境界

正1境界是事物所达到的程度或表现出来的情况。诗以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。王国维先生在《人间词话》中说:"古今之成大事业大学问者,罔不经过三种之境界,‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境界也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境界也。"诗境也即人境。王国维先生归纳出的三境界,第一境界为苦境,     

大器人生,必先大气

正但凡才志超群、成大事者,所禀赋的气质都有异于常人。此气质不同于那种小家子气,而是一种大气。究其来源,虽有先天的因素,但主要还是后天长期善养浩然正气使然。大气不是装出来的,而是从一个人的言谈、文字、举止和为人处事的细节上自然流露出来的,反映了一个人的胸襟和气质。这种人目标远大,有吞吐四海之志。如身为雇工的陈胜,年轻时与耕田的伙伴们谈论志向,就说过这样一句话:燕雀安知