浅议我国21世纪室内设计新趋势

21世纪,“人性化”的室内设计概念将取得根本性的转变,环境意识将成为室内设计的主导意识,回归自然,提倡“绿色设计”并提供可持续发展的可能,室内设计可能会决定建筑设计的某些手段,多元化的设计思路,将推动室内设计的创新发展,中国“民族化”的室内设计定将影响国际的设计业。     

面向21世纪高师公共心理学教材——简评教育部规划教材《心理学新论》

李铮、姚本先主编的教育部规划的“面向21世纪课程教材”《心理学新论》已由高等教育出版社于2001年4月出版。它是教育部“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”立项项目“高等师范公共心理学课程整体改革的研究与实践”课题重要研究成果之一。该书作者总结了长期以来我国高师公共课心理学教学和教材建设的经验,适应面向21世纪培养高素质、创新型师范生的需要,从整体上构建了有中国特色的“高师公共心理学”自身独立的体系和内容。     

论杂技艺术的创新

21世纪是人类充满幻想,激情迸发的世纪,也是杂技艺术走向新生的世纪。它以蹒跚的步履走过了近二千年的历史,它的辉煌将载入21世纪的史册。面对时代的发展,面对人们审美水平的不断提高,面对欣赏群体结构新的变化,杂技应该怎样走“服务”与“精品创造”并举的道路,是我所要论及的话题。     

室内绿色设计的新观念

发展是人类社会永恒的主题。然而“我们只有一个地球”,人类作为地球这个生物圈的一分子,其兴衰存亡是与生存环境密不可分的。所以,人类要走可持续发展之路,实现人类发展与自然的和谐共生,必然呼唤“绿色设计”。21世纪的室内设计也在向着绿色设计的方向发展,在构建人类良性的室内环境的过程中将发挥主导作用。     

室内绿色设计的新观念

发展是人类社会永恒的主题。然而“我们只有一个地球”,人类作为地球这个生物圈的一分子,其兴衰存亡是与生存环境密不可分的。所以,人类要走可持续发展之路,实现人类发展与自然的和谐共生,必然呼唤“绿色设计”。21世纪的室内设计也在向着绿色设计的方向发展,在构建人类良性的室内环境的过程中将发挥主导作用。     

发展济世利人的慈善事业

佛教在21世纪的使命二千多年前,孔子站在奔腾不息的流水边,感叹着“逝者如斯夫,不舍昼夜”。而今天,站在这条“佛教在21世纪的使命”的横幅下,我才第一次真切地感到：我们正站在21世纪的门口。21世纪的中国和中国佛教都面临着希望和挑战,佛教将担负起比以往更复杂、更艰巨的使命。其中之一,就是发扬佛教的慈悲精神,广泛地开展济世利人的慈善事业。谁也不能否认,对世纪将是物质文明高度发达的世纪。但这并非说到了对世纪,人人都可富足,家家都可平安。恰恰相反,在这发达的背后,是贫富差距的扩大贫国与富国差距的扩大,穷人与富人…     

济世异宝——道教“食疗”

中国的“食疗”已有4000多年的历史。传说公元前27世纪,就有神农氏尝百草辨别食物的药性。公元前21世纪,夏禹时代,已开始发明人工酿酒,认识到酒有通经活血化瘀的作用。到了公元前16世纪左右,伊尹烹制“汤液”,首创食物汤剂药品。公元     

跨越四海,通向未来——新世纪以来“中国桥梁”巡礼

正在世界桥梁业有着这样一句话:世界桥梁建设20世纪70年代以前看欧美,90年代看日本,21世纪看中国。目前,世界建成跨度千米以上的悬索桥28座,中国占11座;世界在建的主跨1000米以上悬索桥13座,中国占9座;世界建成和在建跨度600米以上的斜拉桥21座,中国占17座。本期我们一起见证桥梁工程设计的科技之美,对新世纪以来那些建成或在建的“中国桥梁”做一简要巡礼。     

世界历史民族与21世纪马克思主义

民族历史转变为世界历史，主导这一进程的伟大民族，堪称“世界历史民族”。引领人类的精神成长和思想进步，这是世界历史民族的理论使命。以“世纪”为尺度定位马克思主义，在我们党的历史上是第一次。马克思主义跨越三个世纪，能够作为马克思主义的世纪形态、主干形态载入史册往往是世界历史民族的权利。一个理论冠名为“21世纪马克思主义”,理论策源地必须是世界历史民族，研究对象必定是世界伟大样本，理论成果必定具有世界历史意义。中国进入新时代，标志中华民族上升为世界历史民族，中国具有绝对权利开辟21世纪马克思主义的新纪元。作为21世纪马克思主义，习近平新时代中国特色社会主义思想具有鲜明的世界历史意义——在解码中国样本的过程中关注人类共同难题，在推进马克思主义中国化的过程中开启中国马克思主义世界化的新向度，在改变中国的过程中承载影响世界的新使命。中国在全世界举起21世纪马克思主义的旗帜，意味着中华民族在新时代的特定历史阶段，担负起推动人类精神成长、为人类文明作贡献的世界历史使命，意味着马克思主义之再度青春化、中华民族之再度青春化。     

思辨唯物论、思辨实在论与“以物观物”的三种可能

“思辨实在论(speculative realism)”或许是21世纪初最为重要也最具争议的一种哲学思潮。它的鲜明特征体现于如下这个宣言或者檄文式的口号之中:重返“思辨(speculation)”的基本方法与“实在论”的根本立场。无论艾耶尔在《二十世纪哲学》中所说的“叛离黑格尔”这个断语是否言过其实,但至少就20世纪哲...     

古时“心药”可为今用

据有关权威机构预测,精神疾患将成为21世纪的主要流行病。精神疾患,即通常所说的“心病”。“心病还得心药治”,“心药”为何物?谁也解释不清。但古人善用心药,这里辑录有几则“心药”方,药方用     

后现代主义与转型期中国美术

“后现代主义”正式使用大约是在20世纪60年代中期,最早出现在建筑界。“后现代主义”的提出是缘于设计领域对长期统摄设计思想的现代主义理性化思维的反叛。后现代主义在否定现代主义纯功能化思想造成的冷漠设计时,高举人文主义旗帜进行设计革命,倡导“文化设计”和“自由设计     

发展文化产业塑造文化精品将五台山建成佛国"麦加" --四论五台山需要包装

21世纪,人类将进入知识经济时代。文化产业就是通过提供文化产品来满足消费者需求,是未来新的经济增长点,也是构成一国综合国力的“软实力”。五台山要树立大目标,规划大格局,建成世界佛教徒心目中的“麦加”。     

试析高校创新氛围的营造路径

21世纪是一个充满了激烈竞争的世纪,是一个由“创新”引领时代潮流的世纪。国家富强,社会发展,教育进步离不开这一主旋律,更离不开具有创新思维的人才。本文通过探讨营造校园创新氛围的路径,来阐释校园创新氛围对大学生创新思维的养成有着至关重要的作用。     

《红楼梦》与现代"荒诞意识"

置身于21世纪的今天来重读《红楼梦》,不难发现作者书中宣泄的主要是人生的“荒诞意识”。“荒诞意识”是现代西方文化领域中一种普遍的、易感的基本情绪。《红楼梦》主题所呈现出的显而易见的荒诞意识,与现代西方“荒诞派”文学如出一辙。     

丝绸之路宗教音乐文化研究

<正>一自2013年共建“一带一路”倡议（共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）提出以来，随着10年来共建“一带一路”取得的巨大成就，“丝绸之路”（包括陆上丝绸之路和海上丝绸之路）这一条记载了东西方之间进行经济、政治、文化交流的道路，也再次引起人们的关注。     

符号学和亚洲文化的未来状况——在东亚符号学研究会第二次会议的主题发言

(Ⅰ)序言.在本世纪后半期,当代符号学的发展进入了全盛时期.可是现在,处于20世纪末,符号学正经历着一个走向21世纪的大转折.早期,符号学处于“解构”的时期,现在,它正跨入“重构”的新时期.现在是一个从“解构”现代主义向“建构”后现代主义转变的时期.     

(一)关于《比较美学:21世纪美学研究的主旋律》一文剽窃的调查

赵连元的《比较美学:21世纪美学研究的主旋律》(载于《学习与探索》1998年第3期,以下简称“赵文”)一文,存在着严重的剽窃和抄袭行为.古风于1995年11月在“深圳国际美学、美育会议”上递交了题为《21世纪:比较美学的世纪》的论文(油印本).随后,该文发表在深圳大学中国文化与传播系主编的《文化与传播》第四辑(由深圳海天出版社1996年6月版,以下简称“古文”)上.赵连元也参加了这次会议(有会议《通讯录》和大会照片为证),并得到了古风的会议论文油印本.明眼人可以发现,赵连元就是对于古风的会议论文进行了大肆剽窃和抄袭.因为一个明显的证据是赵文剽窃了古文的“前言”部分,而古文在刊物上发表时则删掉了“前言”部分.也就是说,只有会议论文才有“前言”部分.     

读书与健脑

21世纪是“脑科学时代”。美、欧、日等国家纷纷于90年代制定了脑科学研究的长远计划,并宣布了21世纪是“脑科学时代”。人为什么有意识?思维从何而来?如何才能使人更聪明?一切文明成果,无一不是脑的产物。众所周知,人世间最有效、最奇妙的机器就是大脑和神经系统。人的大脑、神经系统,由生命的单个细胞发展到今天,虽然只有1千余克重量,但却经历了几亿年的进化。它的功能迄今没有任何机器可与之比拟。大脑,人体的生理中     

21世纪医生培养目标研究的主要内容及实现措施

为了重新设计21世纪的医生,世界各国都把研究和制订21世纪医生的培养目标作为医学教育改革的重大研究课题。培养目标研究的主要内容包括明确培养目标的总体要求、强调医生能力的培养以及体现医生的综合角色等。为了保障21世纪医生培养目标的顺利实现,采取了立法、试点及课程的全面改革措施。作者还针对我国情况提出了修订我国培养目标的几点建议。