中药药性理论的哲学诠析

药物的气、味是中药药性理论的核心内容,由于中医学医药不分的特点,这些药性描述都已渗透进了与中医学理论相一致的自然哲学特点.从哲学视角剖析了药性理论发生根源及认识特点,有助于理性地对待中药药性理论,合理地进行中药药性理论现代化研究.     

浅论中医学与自然哲学

不少人认为中医学是自然哲学 ,但实际上 ,他们大多并没有弄清楚中医学与自然哲学之间的真正关系 ,特别是没有搞懂到底什么是自然哲学。目前 ,人们对自然哲学至少是从三种意义上理解和使用的。1　作为对自然科学认识成果哲学反思的自然哲学这是现代意义上的自然哲学。目前 ,中国自然辩证法界认为 ,应该重新审视恩格斯的那句话 ,即 :“……今天 ,当人们对自然研究的结果只要辩证地即从它们自身的联系进行考察 ,就可以制成一个在我们这个时代是令人满意的‘自然体系’的时候 ,当这种联系的辩证性质 ,甚至违背研究者的意志 ,使他们受过形而上学…     

中药药性理论的哲学诠析

药物的气、味是中药药性理论的核心内容,由于中医学医药不分的特点,这些药性描述都已渗透进了与中医学理论相一致的自然哲学特点。从哲学视角剖析了药性理论发生根源及认识特点,有助于理性地对待中药药性理论,合理地进行中药药性理论现代化研究。     

中医现代化方法与途径

中医现代化方法与途径大连市中医医院（１１６０１３）白长川在世纪之交,中医现代化已成为同仁之共识。中医现代化首先要在观念上更新,中医学不应该定型在古代自然哲学的理论框架中,应该以“自己的科学形式”存在。当今中医学仍以古代哲学为理论基础,并未从哲学的概念...     

《周易》与《黄帝内经》

中医学理论体系的形成,与中国古代哲学有密切的联系。尤其是《周易》的自然哲学对中医学理论的奠基之作《黄帝内经》影响巨大,自古即有医易同源之说。《周易》对《内经》之影响是多方面的,本文仅选择阴阳、变易、时位中、象数,来探讨二者之间的关系。阴阳导源于《周易》,《内经》在医学方面作了发展;《内经》对变易运动、时位中概念的吸收,使中医学呈现出有别于西医学的民族特色;象数是中医学建立理论体系的方法。     

“气”的思想与中医现代化

“气”的思想与中医现代化第一军医大学中医系（广州５１０５１５）殷平善“气”原本是文化哲学概念,正由于它哲学意义上的物质含义,医家把它用来作为建构中医学理论的工具。由此,它以自然哲学与医学的中介,演进为医学自身理论的核心内容。《老子》说：“万物负阴而抱...     

让生命康宁:中医核心价值体系及其现代意义初探

传统中医学的核心价值是中国传统文化核心价值体系的低位组成部分,是自成体系的。对传统中医学核心价值的解析,既有助于对医学认识的升华,也能为研究传统文化提供范例。中医学核心价值体系包含自然哲学、生态哲学、生命哲学、生活哲学、医学哲学和道德哲学六个层面;"康宁"是生活/生命的目的和价值取向,又是中医学核心价值体系的核心;六个层面分别可作为康宁这一核心的铺垫、辅助或操作方法。对中医学核心价值体系核心与六个层面内涵的剖析及对其相互关系的探讨,有助于对传统医学核心价值体系的全方位解析。     

试论自然哲学的学科建设

试论自然哲学的学科建设吴国盛１自然哲学是一门古老的学科,有着漫长的历史,但在我国当今的学术界,自然哲学并未被当作一门学科对待。原因很复杂。我国的近代科学事业本来起步很晚,关于自然哲学的专门研究更少,谈不上形成一门学科。１９５６年制定的我国第一个科学发展规划将“数学和自然科学中的哲学问题”（简称自然科学哲学问题）作为一项纳入其中,标志着这方面的问题已构成了一个学术领域,需要专门研究,但它毕竟只是一些“问题”,不太象是一门学科。后来,“自然科学哲学问题”被冠以“自然辩证法”的名称,名称一变,本来是一个问题域,现在倒象是一门学科,结果在规划书上写道,自然辩证法是介于哲学和自然科学之间的一门学科。就这样,自然哲学问题、科学哲学问题在“自然辩证法”名下得以研究讨论。８０年代以来,从“自然辩证法”名下独立出了一大批分支学科,其中包括“科学哲学”、“科学社会学”、“技术哲学”和“技术社会学’等,但“自然哲学”始终没有独立出来。这并不是说没有人研究自然哲学的问题,相反,在自然辩证法界,研究自然哲学问题的人占相当大的比例。自然哲学未作为一个独立学科的主要原因是,研究者们只研究自然科学中的自然观“问题”,不把它当成“哲学”来研     

中国自然辩证法研究会关于自然辩证法学科建设的讨论简介

去年10月、11月之交,在北京召开了中国自然辩证法研究会成立大会暨首届年会。现仅就有关自然辩证法的来源、对象、体系、作用、基础理论和应用研究的关系以及同其它学科的关系等问题的讨论情况,归纳整理如下。一、关于自然辩证法的理论来源高士其同志在贺信中说,没有古典自然哲学就没有今天的自然辩证法。自然辩证法是由古典自然哲学发展而来的。古典自然哲学,包括中国古代的八卦,希腊的自然哲学,黑格尔的辩证法。     

探讨中医学自身发展规律

一是从奠立到演进都依托于传统文化并与时谐进.传统文化是蕴发中医学的土壤,中医学的理论及其发展和中国哲学、民族的思维方式及价值判定等共生共进.中医学以社会生产实践为基础知识和创发资源,<易经>的天运智慧使临床经验提升为理论.中医学理论只有靠传统文化才能准确解读.中医学在近代曾数历劫波,历程表明,缺失传统文化是中医学的难关,在重视中国传统文化之时中医生机勃勃.     

中医现代化怎么走

中医学的发展史就是中国古代哲学思想史的发展史,中医学的各个组成部分都体现了辩证唯物主义的哲学观点;"中医现代化"口号的提出给中医的发展带来了契机,也带来了很多值得思考的问题.试从哲学角度来探讨、解决这些问题的思路和方法.     

中医证的本质

根据现代医学理论、哲学原理等,对中医证本质的科学内涵进行理论探讨,提出中医证的本质是基因表达的改变,用现代科学理论阐明中医证的本质具有重大科学意义.     

中医阴阳理论与辩证法矛盾论之比较

中医学理论是一门哲学与自然科学高度结合的理论,其核心理论阴阳理论直接来源于中国古代哲学的阴阳理论,其本质就是对立统一。但因学科原因,又有自己的特点。从中医阴阳理论的概念、内涵、理论的优势和局限性等方面对中医的阴阳理论与辨证法的矛盾理论作一表浅的比较,旨在找出其异同点。     

科学是中医的“紧箍咒”吗？——中医与科学相关问题的思考

中医的科学属性近年来备受争论,从辩证哲学、科学观念、中医的人文哲学特色等角度剖析中医的哲学内涵和科学隶属,澄清观念,得出结论,中医本身就是一门人文与科学交融的古代科学,传统文化与现代科技的互融互动,合而不同,新世纪发展中医的认识观需要与时俱进。     

中医临床心理学理论的文化特质与跨文化比较

从文化比较的角度,阐述了中医形与神俱论与西方心身医学、五脏藏神说与情绪生理心理学、精神内守法与西方精神分析及生物反馈技术的区别与联系,指出了中医心身相关理论与技术的文化特质及其蕴涵的现代科学意义。     

博物学能给中医带来什么

博物学是指关于现实生活中具体物质世界的综合实用知识。在对中医药学的科学性评价中,有学者从博物学传统的回归入手加以论述,但科学从来不是静止不动的,而是不断向前发展的,博物学毕竟是前科学时代的产物,它的性质如何,它能给中医药学带来什么,这都是需要正确审视的．     

质疑中医但不要否定中医

讨论了目前中西医争论的现状,分析了西医和中医的起源及发展过程,提出当现代医学向生物、心理、社会、医学模式转变时,中医可为这种转变提供思想和方法的借鉴,认为西医与中医是世界性医学与地方性医学的关系,根据医学发展的规律,地方性医学最终将能融入世界性医学之中,但在相当长时间内两者还会独立存在。     

中医基本理论体系的重建与科学技术

中医学基本理论体系核心包括医学理论和古代朴素哲学思想,医哲不分造成的循环封闭体系阻碍了中医学对现代科学技术的吸收;在保持中医学基本特点的前提下,弱化古代哲学的影响,重建以人生命活动为根本、全面开放的学科体系,有利于中医学可持续发展。     

告别中医中药

从文化进步的角度看,中医中药没有寻求到自我进步的道路,约束了人们对病理和生理的理解;从尊重科学的角度看,中医中药既缺乏经验基础又缺乏逻辑基础;从维护生物多样性的角度看,中医中药在倡导不科学施治的同时,破坏了生物的多样性;从人道主义的角度看,中医中药蕴含着装腔作势的医理解释,推行毒物、异物、污物入药。因此,我们有充分的理由告别中医中药。     

请守住科学的底线

针对告别中医中药风潮,提出既然以“科学”的旗号,首先,立论就应恪守科学精神,尊重客观事实,注重历史地考察问题,讲究哲学思考,而不可不顾事实与历史背景,随意编造;也不可削足适履,以“物理科学”观,规范所有的科学学科。并就医学与物理科学的关系做了分析。认为:以科学的名义围剿中医学,命题本身就是错的。