查理曼时期的“和子句”纠纷与基督教会的大分裂

"和子句"纠纷是促成1054年基督教会大分裂的一个重要因素,在这场纠纷中,查理曼对拜占庭皇帝及君士坦丁堡大牧首采取了强硬的立场,而罗马教宗与拜占庭方面的立场趋于一致。但由于法兰克教会受查理曼及其后裔的掌控和领导,查理曼在此问题上的立场得以贯彻推广,从而加深了东西方教会的已有裂痕,为1054年基督教会的大分裂埋下了伏笔。     

什么是东正教

一、东正教的起源和传播 　　东正教是基督教的三大派之一.由于基督教会内部争夺普世教会的最高领导权、势力范围和世俗利益以及教义上的某些分歧,于公元1054年公开分裂为西方天主教和东方正教.……     

港澳台海外新闻

世基联神学会议呼呈教会勿因争议分裂,世界基督教联合会号召停止阶级歧视。     

基督教基要派的形成与分裂

整个北美基督教阵营自19世纪晚期至20世纪40年代初期围绕着传统信仰与现代观念的关系问题,经历了两次对当今世界基督教运动产生了深远影响的大分化和大重组,并最终导致形成了当代基督新教的具有不同思想和信仰特征的三大阵营。探清基督教在这一时期的演化与发展脉络,对于全面把握当今基督教运动的起承转合具有直接关系。本文对北美基督教在从19世纪晚期至第二次世界大战期间,围绕着现代观念与传统信仰之间的张力所发生的神学争论、思想)中突、教会分裂和阵营重组进行了梳理和分析。     

“一带一路”倡议实施中的宗教风险探析——非洲基督教的视角

"一带一路"倡议实施中,非洲基督教风险主要表现为三个方面:首先,基督教文化塑造了非洲人的价值观念,中西方价值观念的不同易对"一带一路"人文交流造成隔阂;其二,基督教会在政治领域的参与可能对非洲政治走向产生一定影响,从而为"一带一路"倡议在非洲的实施带来不确定因素;其三,基督教与伊斯兰教教派冲突及个别基督教极端势力会对"一带一路"建设造成阻碍。在当前非洲基督教整体较为温和的情况下,价值观层面上的基督教人文风险更为突出。为此,需要加强对非洲基督教的研究,加强中非在基督教领域的人文交流合作。     

坚持基督教中国化 积极探索神学思想建设 记深圳市基督教神学研究中心成立

正进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会安身立命、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。随着改革开放的步伐,深圳基督教会也与深圳这座城市同步发展,从"乡村型"教会逐渐发展成为有一定规模的"城市型"教会。进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会适应社会、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。在中央统战工作会议上,习近平总书记明确提出,积极引导宗教与社会主     

20世纪初西南苗族群众性皈依基督教现象探析

20世纪初,中国西南苗族部分民众皈依基督教,成为西南边疆民族基督教传播的开始。随之彝、傈僳等民族也兴起了群众信教。基督教差会中国内地会是少数民族传教的前锋和先导,内地会的“苗家自传”模式成为苗族基督教的重要特色。本文对不同区域、不同支系的苗族基督教作整体考察,较全面地还原苗族基督教发生时段的历史面貌,探求苗族信教的深刻原因。     

一张蓝图绘到底——论中国教会论的成长历程

本文梳理了中国基督教从第一次代表会议到第十次代表会议发展的历程,尤其是在教会论方面的成长和深化。吴耀宗先生提出的"三大见证、十项任务"在教会论层面为中国教会绘就了美好蓝图。丁光训主教带领中国教会进入一个新时代,在他的带领下,中国教会基本实现了"三大见证和十项任务",而且在某些方面,尤其是教会论和神学思想建设,又向前推进一大步。2018年11月,《中国基督教教会规章》所表达的教会论比较清晰和全面,是中国基督教建设历程的一大进步。     

中国基督教新闻

广东省基督教两会举行"会讯"通讯员交流座谈会为了推进广东省基督教"会讯"工作的健康发展,提高通讯员的专业紊质,广东省基督教两会于2007年6月5日-6日在中山市基督教会迦南团召开了全省地级市"省两会‘会讯’通讯员交流座谈会"。来自广东省20个地级市基督教两会的会讯通讯员,神学院代表20余人出席了本次的座谈会。     

天主教耶稣会与基督宗教在中国社会的扎根

在中国古代和近代历史上,基督教向中国的突进大致有四次,形成了三次峰谷,而从基督教的第三次来华才与中国文化开始了碰撞与交流.而思想的契合、学术的切入和伦理的示范是耶稣会将基督教信仰融入中国社会与文化的有效途径.耶稣会来华传教的成功亦在一定程度上说明只要沟通和传播手段恰当,不同类型的文化之间完全可以进行平等的对话与融合.     

把握方向 践行使命 合力开创青年会、女青年会事业的美好明天——访中华基督教青年会全国协会会长徐晓鸿、中华基督教女青年会全国协会会长金蔚

中华基督教青年会(简称"青年会")、中华基督教女青年会(简称"女青年会")是20世纪初相继成立的基督教性质的社会服务机构。百余年来,在中国社会发展的不同历史阶段都留下青年会、女青年会深厚的足迹。4月15至16日,全国各地青年会、女青年会的代表同聚北京,召开新中国成立以来第一次代表会议。在这具有里程碑意义的重要时刻,《中国宗教》杂志社特约记者专访了青年会全国协会新当选会长徐晓鸿、女青年会全国协会新当选会长金蔚,请他们畅谈了对本次会议的感受与评价,以及对青年会、女青年会未来五年的工作设想。     

同心同行,建设新时代中国教会——各地学习中国基督教第十次代表会议精神

<正>编者按:中国基督教第十次代表会议圆满结束,参会代表返程后,各地基督教两会迅速以不同形式组织有关同工同道认真学习会议的有关文件和决议。各地教会同工纷纷表示,要在新的会议精神指导下,认真落实,努力办好新时代中国基督教会。     

基督教神学的“世界历史性问题”与中国基督教史的新书写——兼论晚明中西上帝观比较研究的意义

自教父开始,信仰中的上帝与理性中的上帝开始了长达二千年之久的弥合与分裂之路,也带来了基督教神学的"世界历史性问题",明清时期天主教入华与儒家的遭逢,正在此一角度上彰显其价值。自从中国基督教研究开启范式转向以来,华人学者的研究尤为注重此方面成果的揭橥。晚明中西上帝观的相遇,也即作为儒家文明之根的帝天崇拜与西方基督教系统神学中的上帝论在晚明的冲撞与融合。"中国礼仪之争"正是两种不同范式的社会宗教在核心理念与传统仪轨两方面冲突的集中体现。     

探索基督信仰的中国化表达 “圣言圣礼与基督教中国化”研讨会在深圳举行

正五月深圳繁花似锦,八方宾朋齐聚鹏城。5月25日,深圳市基督教两会暨深圳市基督教神学研究中心举行2019深圳市基督教中国化研讨会,本次研讨会的主题是"圣言、圣礼与基督教中国化"。这是市基督教两会于2018年6月在深圳市基督教神学研究中心揭牌并举办基督教中国化研讨会之后的又一次盛会,是基督教中国化的深     

谈谈基督教三大派系的区别

许多人,包括教徒和非教徒,对基督教三大派系究竟有什么区别,不是很清楚。各派系教徒只是对本派的教义、神学、经典、礼仪、节日、神职、教制、教历、教堂等有所了解,而对其他派系的详情就不甚了解。本文就基督教三大派系———东正教、天主教和基督教新教之间的区别,作如下介绍:学过世界史的人都知道,公元395年,罗马帝国一分为二,分裂为东、西罗马帝国。随着罗马帝国的分裂,君士坦丁堡是东正教中心,罗马是天主教的中心,东正教是在帝国东部地区的特殊历史环境中形成的,由于帝国东部的政治、经济、文化、语言、民族等方面与西部不同,因而东正…     

港澳台海外教会新闻

欧洲基督教比以往更需要联合世基联总干事考比亚牧师说:"欧洲基督教比以往任何时候都需要联合,这是超出欧洲经济和政治共同体之后的又一对未来的见证。耶稣丰富的生活给世界各地的人带来了希望。"这是考比亚博士在第三届欧洲普世大会开幕会议上的讲话。考比亚博士强调说:"世界各地的教会应该准备好与欧洲教会站在一起,尤其是在面临宗教分裂的时候。"有2500名代表和来自大多数传统教会人士参加了大会。     

中国基督教第九次代表会议代表谈:如何办好中国教会

三自爱国 李保乐 (江西省基督教三自爱国运动委员会主席) 坚持"三自"实现"三好" 要想办好主在中国的教会,首先要按圣经的原则来建设、管理、牧养好中国基督教会;其次是要继续坚持"三自"并最后走向"三好".中国基督教三自爱国运动走过六十多年的路程,总结四点宝贵经验,那就是它的核心是实现和维护我国基督教的独立自主;目的是以三自原则为指导来办好中国基督教会;强调增进团结、坚持信仰上彼此尊重的原则;也是谋求实现基督教中国化的重要举措.三自原则具体内容就是:必须坚持独立自主,必须实行爱国爱教,必须努力增进团结,必须大力落实三好.这"四个必须"当中每一条都是与办好中国基督教会息息相关的.因此我们从圣经角度看到其合理性和神学性,从历史的角度看到其必然性和必要性,从现实的角度看到其重要性和导向性.让我们在圣灵光照与带领下,努力实现"三好".     

关于“坚持联合礼拜”

高峰牧师在中国基督教第八次代表会议上所作的《工作报告》中曾指出：对不同信仰特点的信徒，必须遵循坚持联合礼拜、相互尊重、求同存异的原则。坚持联合礼拜就是在相互尊重的基础上，不恢复任何宗派或成立宗教组织，不挂宗教组织牌子，坚决反对境外宗派组织和机构分裂中国教会的企图……     

中国基督教新闻

换届消息江西省东乡县基督教第八次代表会议于2004年10月18日召开,会议选举产生了新一届两会班子,乐师彦同工为三自爱国会主委兼基协会长。会议消息 贵州省纳雍县基督教两会,于2004年8月14-15日开展了以"光"为专题的讨论会,全县神学生和骨干青年56人参加。"基督教是世上的光,遵行上帝旨意的人也是世上的光",是本次讨论会的主题。有16名同工宣读论文,其他同工踊跃回应,彼此交流,共同提高。专题讨论会,在基层教会举办还是首次,受到当地教会的热烈欢迎和盛情接待。     

在彼此尊重中实施联合礼拜

本文由重庆市基督教 两会于2004年5月17日至28日专为 来自市内16个区、市、县不同礼仪 习惯(原"真耶稣教会")50多个聚会 点的62位骨干信徒举办了一次短期培训班后的思考。