共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
处在江苏省苏北运河堤东的高邮市,前几年在南门外发现了一个古驿站——盂城驿遗址,占地有一万六千多平方米。现存主体建筑有三门四进五十余间厅屋,占地两千多平方米。附属建筑有70多间,约占地三千多平方米。主要遗存有驿舍、秦邮公馆、驿丞宅、武官厅、马神祠、库房、监房、接官厅石阶、 相似文献
3.
汉语可以说是世界上内含最丰富、最生动形象的文字之一。有时,同一个意思,别的语言可能只有一个词汇表达,可汉语却可以用多个词汇表述。比如:表示时间短暂的副词或形容词有"迅速"、"立即"、"立刻"、"马上"、"立马"等。 相似文献
4.
设计在我国的发展非常迅速,但是对农村地区文化与生活的关注却远远不够。通过对城乡设计的不均衡现象的反思,以期能引起设计界对农村设计文化的重视,并通过设计来重建农村文化精神。在后工业社会,设计变成了过去各自单方面发展的科学技术和人文文化之间一个基本的和必要的链条或者第三因素。设计文化产生于"人造物"的生产过程中,又回归最本质、最基本的生活与生产中——即通过解决衣、食、住、行中的问题,来提供美的感受,满足人们的精神需求。设计,是一种最贴近人们生活的文化形态。 相似文献
5.
正【中国经济网】临近毕业季,整形整容在大学生群体中悄然流行,越来越多求职大学生走进医院,想通过改变自己的形象来为面试加分,增加自己的求职资本,以至于大学毕业季却成"整形季"。近日,天津市一家医院的医学整形外科为应付越来越多的大学生整形美容热潮,甚至开设了"大学生就业整形专场",引起了不小的争议。【随感】大学毕业生风华正茂,青春洋溢,正处在人生中最美丽的时刻,然而正是在这样一个群体之中,整形整容却成为普遍现象,不禁令人深思。整形成 相似文献
6.
7.
8.
城市自建立之初就是通过街道空间来彰显其品性。伟大的街道创造伟大的城市。传统中国城市街道空间以自然主义、等级主义和人本主义的伦理精神造就了许多伟大的城市。当代都市生活日益普遍化、精致化和审美化,街道空间却相反,其文化精神、场所精神与空间正义的缺失,使它失去了滋养与培育人们精神的功能。美丽城市与美丽中国的建设,应该从美丽街道建设着手,构筑立足传统、引领时代精神的文化街道空间,立足绿色、共享理念的"后人本主义"街道空间,立足协调发展理念的公平公正街道空间,是街道空间最内在也最根本的伦理建构和价值目标。 相似文献
9.
正"母亲"是一个神圣的角色,人们往往把母爱看做最高形式的情感和最神圣的爱,是人间最接近上帝的爱。然而每当读到《创世记》27章,利百加帮助雅各骗取长子的名分时,就不禁思考这是一个怎样的母亲。两个孩子都是自己生的,她却不惜与小儿子合谋欺骗自己的丈夫,伤了大儿子的心。利百加的偏心、自私和不平等的母爱,使两个孩子并没有得 相似文献
10.
"庄周梦蝶"因其朦胧、荒诞、玄妙而又丰盈的意蕴,引发无数文人骚客不断探究的兴味,并逐渐简化成为一个美学意象,在后世诗文中进一步变得迷人而富有深意。但这千古奇梦究竟为何能成为意象,历时数千年却仍然焕发着生机,被世人一再提及。也许加斯东·巴什拉对"梦想"的一些探讨能给予我们一个新的视角来思考蝶梦。 相似文献
11.
1968年世界上大部分发达国家几乎都毫无争议地接受了新的死亡定义。这一定义通常被认为是基于新的科学发现,而其背后的真正动机(即对可供移植的器官的迫切需求及缓解患者、患者家庭、医院和社区所承受的沉重压力)却被忽视了。然而这一新的死亡标准可能依据的三个理由都不能得到充分的辩护,与其虚构一个新的死亡定义,不如在尊重人们传统上对死亡的理解(基于心跳与血液循环停止的定义)的基础上而挑战"生命神圣不可侵犯"这一传统的基督教生命观,即我们需要重新考察在什么条件下剥夺一个人的生命是允许的。 相似文献
12.
论中国逻辑学的繁荣与发展——纪念改革开放30周年 总被引：1，自引：0，他引：1
作为一个有着几千年悠久历史的文明古国,中国一直以灿烂的文化著称于世.但是,我国古代的知识论和方法论却不甚发达,尤其是作为方法论的逻辑学最不发达.在中国古代,除了<墨经>算得上是一本"逻辑学著作"以外,其他的浩如烟海的著作却很少涉及到逻辑学,因而就更难称得上是逻辑学著作了. 相似文献
13.
民间二郎神信仰中包含水神、火神、雷神、马神、战神、酒神、戏神等诸多因素，聚合为内涵丰富的川主崇拜文化。该信仰产生于具有袄教文化背景的川蜀地区，二郎神的种种神性又与袄教雨神（得悉神，又作蒂什塔尔）特征相吻合，由此推测，二郎信仰源头应为袄教雨神崇拜。 相似文献
14.
"新工笔"的成功使我国的工笔画再次达到一个新的高度,同时对各大院校的工笔画教学也产生了极大的影响。而部分教师在教学中也只看到了"新工笔"画家的成功,却忽略了画家背后的文化积累,文化上的差异使得学生在创作过程中显得削足适履。对于"新工笔"所产生的影响,教师应对当前我国工笔画教学现状进行理性反思并因材施教,使学生能够懂得明辨美丑、去伪存真,在绘画上能够越走越远。 相似文献
15.
《伦理学研究》2020,(5)
在现实生活场态中,"道德"既最受待见,也最不受待见,因为前者,道德被捧为万能,导致"道德绑架一切";后者却表现为凡事拒斥道德,形成"道德被绑架"。这两种取向从正反两个方面推动道德无限度。道德无限度的直接后果,是使道德"引导人心向善"和"行为边界约束"的功能丧失,推动了社会异化。改变这种状况的道德方式,是恢复道德的有限性。道德的有限性,既是人性对道德的存在论规定,也是道德主体对道德的性质规定,更是法律和美德对道德的功能界定。恢复道德的有限性,首先是道德不能僭越法律而行治理职能;其次是不能将美德降格为道德,也不能将道德升格为美德,这是使道德保持有限性的基本要求。 相似文献
16.
在柏拉图的《申辩》中,苏格拉底被控不信奉雅典所信奉的神,却信奉别的新的精灵,但是《申辩》没有明确说明苏格拉底所信奉的新的精灵究竟是什么。为了探究在《申辩》中,"精灵"一词的含义,本文考察了该对话中与其相近的词汇,比如"神"和"精灵般事物"之间的关系。本文试图证明苏格拉底确实信奉新的精灵,因而犯有不敬神之罪,同时新的精灵不是一个,而是两个。此外,本文也试图说明苏格拉底对不敬神的指控而做出的辩护是无力的。 相似文献
17.
18.
19.