普贤十大愿王略讲

大乘菩萨道中，有一件最要紧的事，若是这件事缺略了，便不能算是大乘菩萨。这是一件什么事呢？这便是所谓“愿”。本来一切唯心，万法唯识，三业以意为主，四定以欲居先，所以菩萨行大乘行，也就要仗着这一个愿。原是菩萨进破魔军的主，愿是菩萨趣入佛地的前锋，菩萨依着这个愿而修持，菩萨行着这个愿而弘利，菩萨抱着这个愿而成佛，菩萨乘着这个愿而再来。彻底的说，这一个愿乃是菩萨唯一的根本大戒，其他的戒，偶然的破犯，虽说罪重，还不算十分要紧，惟有违失了他的本愿，便使这个菩萨道根本的破坏了，纵然后来再能发心，也就增加了许多…     

地藏信仰与金地藏研究述评

地藏信仰与金地藏研究述评聂士全地藏菩萨在佛教诸大菩萨信仰中占有极为重要的地位。有称地藏信仰可追溯到远古农耕社会的地神崇拜，佛教创立以后，则把地神崇拜归于对地藏菩萨的信仰。在中国，随着地藏诸经典的翻译，地藏信仰渐渐为中国人所接受并向民间广泛地渗透普及。...     

佛教信仰介绍──地藏菩萨

地藏，梵名ksiti—garbha，音译作乞叉底苗婆。地，住处之义；藏，含藏之义。因“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故名地藏。另有地藏为伏藏（埋藏在地中之宝藏）之义；以地中之伏藏喻显“如来藏”。另由于地藏菩萨愿力特别深广，所以又称大愿地藏。地藏菩萨曾受释尊之咐嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生后，始愿成佛。其实，据佛经载，地藏菩萨久远劫前，早已证人十地果位，但为教化众生，仍在声闻、辟支佛地，而不愿成佛。捍《大方广十轮经》卷一序品·占察善恶业报经卷上载，地藏菩萨由过去之…     

从水陆法会看地藏菩萨信仰的中国化

<正>一、地藏菩萨信仰的建立与发展地藏菩萨文化产生于印度，但地藏菩萨在印度并未受到普遍的崇奉，因此，在印度并未形成真正意义的地藏菩萨信仰。公元4世纪末，如今可知的第一部出现地藏菩萨名号的汉译佛典《佛说罗摩伽经》传入中土，自此地藏菩萨法门中的经典、仪轨与文献系统开始在中国建立。     

略论中国佛教的佛身观

略论中国佛教的佛身观方立天佛教追求的理想目标是成佛。佛身是怎样的？这是佛教理论的一大问题。佛教创始人释迦牟尼逝世后，其继承者们在佛身问题上产生了分歧，有的肯定佛身是无烦恼的，有的则持异议。后来大乘佛教兴起，盛行菩萨成佛之说，相应地更对佛身问题进行了多...     

地藏信仰与现代文明

九华山是佛教中四大菩萨之一地藏菩萨的道场，也是全世界地藏信仰者的精神圣地。自上世纪80年代开始，随着中国对外开放的全面进行以及全球经济一体化步伐的加快，九华山出现了历史上罕见的朝山热潮。一批批来自世界各国各地区的信众们来到这里，他们虔诚地匍匍于地藏菩萨的脚下，在菩萨慈光的摄受下，领悟人生的真谛，调整自己的人生位置，这不能不是一个奇特的宗教现象。为了更好地弘扬地藏文化，让地藏信仰真正深入到我们的社会生活中来，我们有必要对这一奇特的宗教现象作一番重新的认识。     

普陀山宗教传说

观音降红蛇 传说普陀山过去到处是蛇，这里本是蛇王盘踞之地。有一次，观世音菩萨过此，见山上风光秀丽，乃风水宝地，决定在此开辟弘法道场，普度众生。菩萨化为一位渔姑，向蛇王借山作为修炼道场，但蛇王哪里肯依。菩萨问他有何本事，定要占据此山。蛇王答道：“我能现出原形，绕此山三匝。”菩萨笑道：“你真能现原形绕山三圈，我就不向你借山；如果没有这个本领，那怎么说呢？”蛇王慨然道：“此乃区区小技，哪有不能道理。倘若不能，我一定把此山借给你，决不食言!”     

印度的文殊信仰

印度的文殊信仰是随着大乘佛教的兴起、壮大、发展、流布而逐渐形成的一种菩萨信仰。以文殊菩萨是结集大乘经典和受持般若经的菩萨，故说他是大乘空宗的肇始人、般若智慧的化身。因此，文殊信仰就是随着大乘经典特别是般若经和华严经的流布而从印度东南传到南方、西南、西北、北方、东北方等地。     

观世音菩萨在中国

观世音菩萨在中国陈星桥在中国，几乎在每一座寺院或佛教徒自家的佛龛中，都可以看到观世音菩萨的身影。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的教主释迦牟尼佛．但说不知道观世音菩萨的就实在太少了。自佛教传入我国以来，观世音菩萨就与老百姓结下了很深的因缘，以至曾出...     

阳光照耀着每个孩子——做一个孩子们喜欢的心理咨询师

一、自我成长分析 1968年的深秋季节，一声响亮的啼哭打破了医院的寂静。家族中，我是唯一的女孩。爷爷奶奶高兴的合不拢嘴，争先恐后地把我抱在怀里仔细端详。就这样，我在全家的呵护下渐渐长大。     

中国中古文殊信仰传播探析

<正>众所周知,在大乘佛教的众多菩萨中,文殊菩萨是智慧圆满的化身,体现了大乘佛教为求得“解脱”而对宇宙、人生的一种思考。但是在早期佛教经典中,不论文殊菩萨在宣说第一义谛时所表现出的“宁入地狱,但说深法”的特点,还是仗剑逼佛、杀父度人的行为都与中国古代儒家所宣扬的循循善诱的思想及重视忠孝伦理的观念有着很大的差异。那么这个与中国传统思想文化似难融洽的菩萨形象是如何完全融入中国传统文化中的？期间经历过怎样的发展、演变？     

水族祭石习俗的原始思维探源

水族人的祭石习俗由来已久并代代相传,它是水族先民原始思维外在形态的显现,作为水族族群集体无意识的具象表现形式,其与本民族文化特征的形成紧密相关。一水族人对石头的崇拜由来已久,如今可见之水族祭石习俗便是这种石崇拜心理最集中的表现。水族人十分崇拜石头,他们把石头看作是族群的保护神。水族的祭石习俗形式多样,有重大的祭"霞石"仪式,还有"拜谬"、"立邑"、"拜善"等等。"拜谬"即水语的"拜岩菩萨","立邑"即"拜山神","拜善"     

佛言祖语

问曰：菩萨何以故少施？答曰：有种种因缘故少施。或有菩萨初发意，福德未集，贫故少施。或有菩萨闻施无多少，功德在心，以是故不求多物布施，但求好心。或有菩萨作是念：若我求多集财物，破戒失善，     

石窟造像中文殊菩萨形象的演变

文殊菩萨作为大乘佛教中最重要的菩萨之一，在石窟造像中不同时期有不同的变化，特别是北朝和隋唐两个时期变化很大。通过对北朝至隋唐的石窟造像中文殊菩萨式样变化的梳理，概括文殊菩萨形象的不同式样及其产生和演变过程。     

文殊菩萨

文殊菩萨是印度佛教中的上首菩萨。位居一切菩萨之酋，佛经称之为“文殊师利法王子”。在大乘佛教中，文殊菩萨是智慧的化身，济世无穷。随着汉魏两晋南北朝时期大乘佛教的传入．文殊信仰日盛．并于唐代初期钦定山西五台山为文殊道场。     

佛教的五大菩萨(一)——弥勒菩萨

中国佛教有五大菩萨受到普遍地崇敬。这五大菩萨是:文殊菩萨表大智,体现了佛教重智慧的精神;普贤菩萨表大行,体现了佛教重实践的精神;观音菩萨表大悲,体现了佛教重慈悲的精神;地藏菩萨表大愿,体现了佛教重誓愿的精神;弥勒菩萨候补佛位,是未来佛,体现了众生皆可成佛的现实可能性。《佛教的五大菩萨》一文,是明旸大和尚所撰《佛法概要》中的一章,本刊将分五期转载,广大读者当可藉著文字般若的激发,深入了解五大菩萨各自的殊胜法门和度生因缘,策励上求下化的愿力,圆满无上菩提。     

你可以做菩萨吗

如果你有机会在菩萨面前祈求，你会希望菩萨如何帮你呢？而面对这么多的诉求中，菩萨又是用什么样的方法来帮助众生呢？如果有一天换你来做菩萨，你会用什么方法来替众生排解纷扰呢？     

石头与泥土的对话

有一天，下着小雨。汽车陷在泥泞里。司机搬来石头，汽车终于爬出了坑洼。这时，石头与泥土突然发生了争执。石头得意地说：泥土，借也太没用啦，下一点小雨，就松软得打滑，幸亏有我的坚固，才使汽车高速奔跑。     

观音法门略释

观音法门略释李利安观音信仰是东方世界中最为流行的一种菩萨信仰，也是整个大乘佛教菩萨信仰的代表。大乘也叫“菩萨乘”，菩萨思想是大乘佛教的核心和主要标志，所以观音信仰也就是大乘佛教信仰的主要表现形式。它所包含的一切理论体系、修持仪轨及其它敬拜习惯都成为中...     

石头与泥土的对话

有一天，下着小雨。汽车陷在泥泞里。司机搬来石头，汽车终于爬出了坑洼。这时，石头与泥土突然发生了争执。石头得意地说：泥土，借也太没用啦，下一点小雨，就松软得打滑，幸亏有我的坚固，才使汽车高速奔跑。