促进心理和谐，构建和谐社会 ——中国心理学界召开学习十六届六中全会精神座谈会

时间:2006年11月22日下午地点:北京大学英杰交流中心主办:中国心理学会承办:北京心理学会、北京大学人格与社会心理学研究中心人员:张侃、杨玉芳、荆其城、林仲贤、陈永明、林崇德、乐国安、王登峰、傅小兰、许燕、周晓林、王二平、苏彦捷、崔耀、孙向红、高文斌、刘正奎、李扬杨玉芳(中国心理学会秘书长):中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,明确提出“促进心理和谐”。今天研讨会的主题就是“促进心理和谐,构建和谐社会”。下面请大家围绕十六届六中全会的精神,探讨中国心理学怎样更好地为…     

心理和谐概念辨析

心理和谐是心理要素以及直接影响心理的各要素之间在总体意义上的协调统一、相对稳定的关系,它由个体内部心理和谐、人－事心理和谐、人际心理和谐和身心和谐四个子系统组成,其内涵本质上属于积极心理学的范畴。心理和谐和心理健康、自我和谐、主观幸福感既有显著区别,又存在密切关系。对心理和谐的内涵及其同邻近概念的关系进行全方位的辨析,有助于深化心理和谐的理论研究和实证研究。     

古代和谐思想与构建社会主义和谐社会

和谐是中国传统文化的核心理念,中国古代和谐思想内容广泛,包含着人与自身、人与人、人与自然之间的和谐,也就是内心和谐、社会和谐、宇宙和谐.这一宝贵思想在今天仍具有重要的理论意义和实践意义.构建社会主义和谐社会必须统筹协调各方面伦理关系,妥善处理社会矛盾,以达到内心和谐、社会和谐、人与自然和谐.     

“心理和谐”是心理学研究中国化的催化剂

如何实现心理学研究的中国化是中国心理学工作者们长期探索的课题。最近,中共中央十六届六中全会中关于心理和谐概念的提出为这一问题的解决提供了一个重要的启示。十六届六中全会关于“构建社会主义和谐社会若干重大问题决定”[1]中首次阐述了社会和谐与心理和谐的关系,并指出:“注重促进人的心理和谐,加强人文关怀和心理疏导,引导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。加强心理健康教育和保健,健全心理咨询网络,塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”中共中央文件如此论述心理学问题还是第一次,这不仅对我国心理学工作者提出了明确的要求,而且对于我国心理学界实现心理学研究中国化的努力提供了重要契     

构建和谐社会 克服不良心理

在社会人际交往中，总是伴随着种种心理因素，其中有些人对人际交往是起积极促进作用的，如对自我和他人的正确认知、开朗乐观的性格、宽容大度的胸怀等；有些人对人际交往是起阻碍作用的，如羞怯、猜测、孤独心理等。了解阻碍人际交往的心理因素产生的原因，并自觉消除这些心理障碍，才能有效地进行人际交往。     

和谐心态:构建和谐社会的伦理基础——兼论道德教育创新问题

和谐社会与人的和谐心态是相辅相成的,后者是前者的伦理基础.因此,构建中国和谐社会需要高度重视人的和谐心态的教育与培养,为此,就需要进行道德教育创新.     

熵增原理对构建心理和谐的理论探讨

创建社会主义和谐社会是我国目前一项重大战略决策,而构建社会成员的心理和谐是实现其目标的基本要求和重要基础。系统阐述了熵概念、熵增原理及耗散结构理论,分析了心理系统作为一种耗散结构所应具备的必要条件;通过对心理系统进行熵分析,初步探讨了构建心理和谐的方法与途径,并在森田疗法的实际案例中进行剖析,为研究和谐心理提供了新的理论视角。     

论和谐伦理精神

和谐伦理精神是和谐伦理的高度凝练,它对伦理关系、伦理行为和制度伦理的和谐程度和发展具有引领作用.和谐伦理关系是和谐伦理精神在人与自然、人与人、人与社会、人与自身的伦理关系中的具体体现.和谐伦理行为是和谐伦理精神的"内化于心、外践于行",是和谐伦理精神在人们行为方式上的体现.和谐的制度伦理不仅对和谐伦理精神的实现起着保障和促进作用,而且是和谐伦理精神转化为现实行为的价值导向和评价体系.     

儒家和谐价值理念对构建现代和谐社会的意义

和谐价值理念是儒家文化的精髓。本文通过对儒家和谐价值理念四个层次的逻辑分析,概括得出儒家和谐观的主体精神以及对构建现代和谐社会的重要意义。     

文化和谐与文化建设

本文从当代文化对经济、政治和社会各方面的渗透日益明显的现实出发,提出并初步论证了文化和谐在社会和谐中的重要作用,简要指出了文化建设的基本要求。     

和谐社会公民道德生活探讨

和谐社会是一种理想的社会道德状态,它包括天人和谐、人际和谐和人的身心和谐。构建和谐社会的关键是要让人们过上一种有道德的生活,而道德生活是在物质生活基础上的超功利的精神性审美生活,是旨在促进人与自然、人与社会、人与人、人的身心和谐的创造性生活。生态伦理教育、政治伦理教育、经济伦理教育和文化伦理教育将为和谐社会的公民道德生活提供正确的价值导向。     

现代视域下传统和谐思想的价值转换

中华传统和谐思想丰富多彩,它是维护中华民族统一的重要法宝,是推动中华民族文化发展的思想源泉。但是,传统和谐思想中也存在着消极的东西,特别是以等级划分为特征的历史局限。继承传统和谐思想的合理内核,并对传统和谐思想进行现代价值转换,对建构社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。     

经济伦理学与对和谐社会的追求

经济伦理学经历了课堂阶段和操作阶段,现已步入第三阶段并取得了实际进展。经济伦理学把社会诚信作为其基本范畴,将有助于克服企业道德义务的不确定性和不情愿性双重动机障碍。建立和保持社会和谐是经济伦理学学科建设的新路径。     

差异与和谐社会建构

和谐社会是差异基础上的和谐,它追求人与自然之间、人与人之间的差异与和谐。实现和谐社会要从质和量上把握好差异的历史、现实发展,从而使差异张力保持在有利于和谐社会建构的范围之内。     

和谐社会的个人之维

和谐是一个关系范畴.从严格的意义上说,关系只是对于人的关系.因此,构建和谐社会,从理论上说,首先要解决的问题便是个人与社会的关系问题.具体说来,这个问题可以更加清楚地表述为:第一,为了社会的和谐,是否应该牺牲个人的差异?第二,如果一个和谐的社会还要留给个人自由的空间,那么,这自由空间是否有一个边界?     

论现代社会工作在和谐社会中的建构功能

社会工作不仅是一种“助人自助”的科学门类 ,更是现代社会制度安排的重要组成部分。在市场经济体制基本成型和社会急剧转型的条件下 ,社会体制的改革与和谐社会的构建无疑将成为我国现代化建设的重点课题。重视社会制度的安排 ,重视社会管理体制与社会服务体制的改革和创新 ,是和谐社会建构的应有之义。这里 ,现代社会工作的社会体制建构功能与社会服务建构功能则是不可或缺的。作为现代社会制度组成部分的社会工作现代社会工作是世界工业化和现代化的必然产物 ,是现代社会解决社会问题、维护社会稳定的科学方法与社会制度。作为一门关于“…