毛泽东主席电叙利亚总统库阿特利坚决支持叙利亚保卫独立保卫和平

毛澤东主席于10月17日致电叙利亞舒克利·庫阿特利总統,对庫阿特利总統在中华人民共和国成立八周年时發来的賀电表示感謝,并且表示坚决支持叙利亞人民保衛独立、保衛和平的正义斗爭。电文如下: 叙利亞共和国总統舒克利·庫阿特利先生閣下: 中华人民共和国成立八周年时,承蒙来电祝賀,我代表中国人民,并且以我个人的名义,向閣下表示衷心的謝意。     

中华人民共和国-阿拉伯联合共和国友好协会組成

为发展中国同阿拉伯联合共和国的友好关系,中国埃及友好协会和中国叙利亚友好协会在2月28日下午在北京联合举行会議,一致决定两会合并,并组成中华人民共和国—阿拉伯联合共和国友好协会(簡称中阿友协)。会議确定中阿友协的宗旨是:增进中华人民共和国和阿拉伯联合共和国人民的相互了解,发展两国兄弟般的友好关系,促进两国的文化交流。会議还确定,支持阿拉伯联合共和国人民維护民族独立的正义的斗爭,是中阿友协的主要工作之一。     

古巴、刚果,我們堅决支持你們

我們中国穆斯林和全国非穆斯林一样,衷心地祝贺古巴人民革命的胜利。我們也热烈地支持古巴人民反对美帝国主义干涉古巴内政的正义斗爭,我們全力支持刚果人民反对殖民主义統治,爭取民族独立自由的斗爭。1959年元旦清晨,在古巴,卡斯特罗领导下的古巴革命人民推翻了古巴殘暴的独裁者、美国的走狗巴蒂斯塔反动政权,建立了民族民主革命的政权。这是古巴人民的民族民主革命的胜利,也是全世界爱好和平和自由、反对帝国主义侵略的人民的胜利,这也是美帝国主义在1959年的一次严重失敗。     

友好往來

埃及·开罗亚非团結大会: 我們代表全中国一千万穆斯林向大会致以热烈的祝賀,并预祝大会成功。这次标志着亚非人民进一步觉醒和团結的亚非团結大会的召开,必将有利于亚非人民反对殖民主义、爭取民族独立的正义斗爭,有利于促进世界和平运动的发展。中国穆斯林和全中国人民一起,坚决支持亚非各国人民的大团結,坚决支持一切为爭取独立和自由而进行英勇斗爭的国家和人民,坚决支持一切为維护自己国家独立主权而抗击帝国主义侵略的正义行动。我們相信,在安拉的襄助下,亚非人民的正义斗爭,必能得到胜利。中国伊斯兰教协会1957年12月25日     

友好往來

中国伊斯兰教协会在北京东四清真寺設宴招待应邀来我国訪問的也門王国副首相巴德尔王太子和随行人員。中国伊斯兰教协会副主任刘品一在宴会上代表中国一千万穆斯林热烈欢迎貴宾,他说:中国穆斯林和中国人民十分欽佩也门人民反对殖民主义侵略和保卫民族独立的英勇斗爭,永远支持也门人民的斗爭,并且坚信这一斗爭在亚非人民的支持下必定会得到最后胜利。刘品一副主任并代表中国伊斯     

再接再厲,為彻底廢除封建特權和封建剝削制度而鬥爭

本刊这一期登载的馬中怐同志写的一篇报道,揭发了甘肃临夏回族自治州伊斯兰教中尕得林耶門宦大拱北的“伊斯兰道人”(又称“出家人”“当家人”等)利用宗教残酷欺压和剝削回族群众,对回族劳动人民实行最野蛮的封建統治的种种罪恶行徑?F在,当地回族人民向他們展开了坚决的斗爭,并已取得了初步的胜利。这一胜利是回族人民反对封建压迫和封建剥削制度斗爭的继续深入和发展。从甘肃临夏这次所揭发出来的和其他地方所揭发出来的許多类似的事实来看,今后,回族人民必须在继续鼓足干勁、力爭上游,多快好省地建设社会主义的同时,还应一鼓作气,把数百年来一直压在自己头上的封建大山彻     

毛澤东哲学思想的战斗性

“毛澤东同志論帝国主义和一切反动派都是紙老虎”,这一文献对当前人民革命斗爭具有現实意义和理論意义。它充滿了生命力和战斗性。它使人們清楚看到正确地运用辯証唯物主义与历史唯物主义对于实际斗爭的的极端重要性。哲学是人人必須学習的,也可以学習的。从研究哲学的角度来說,把它看作是模范的哲学論文,也是完全应当的。它沒有那种长久不見天日的書生霉气,也不是那种咬文嚼字的繁瑣哲学。它是几十年人民革命实践的总結。严格的邏輯性,沒有迷信的革命的辯証方法,洞察历史發展規律,对人民群众的信心,对反动派的蔑視与警惕都活跃在紙上。这样的哲学一旦为人民群众所掌握,必然变成无比的力量。正如馬克思所說的,哲学的任务     

坚决保卫民族独立的叙利亚

古老而貧困的国家叙利亞是一个有着几千年历史和文化的古国,但作为一个独立的共和国才只有十一年的历史。在叙利亞全国三百七十五万余人口中,有85%是信奉伊斯蘭教的。按照宪法,国家的元首——总統,必須是年滿四十的穆斯林。叙利亞的首都大馬士革也已經过了四千年的历程。那里有着一座具有一千三百多年历史的著名的奥瑪雅清真寺。为了兴建这座規模宏大的清真寺,当时奥瑪雅王朝的哈里發征集了一万多劳工,花了长达十五年的功夫。在大馬士革还有一个阿拉伯学院,它是阿拉伯文化的一个重要的研究机关。它的任务是整理和研究阿拉伯历史、阿拉伯语文、文学史、哲学史、法学史和伊斯蘭宗教史。它出版阿拉伯古籍,同时編輯研究阿     

伟大的母亲——“回民之母”读后感

我含泪读完了“红旗飄飄”第10集所载我校党委第二书记陈靜波同志写的“回民之母”这篇文章。一位回族母亲英雄的形象深深地印在我的脑海中,我为偉大的母亲而感到自豪和光荣,被英勇牺牲的母亲鼓舞着、激励着。陈书記曾在回民支队工作过和回族人民一起斗爭过,共享过战斗胜利的欢乐。他特别了解回族人民斗爭的精神和回族人民的生活。他关怀回族同学的成长和进步,常到我們食堂去,了解我們生活,多次給我們讲回民支队生动的斗爭故事,使我們受到很大的教育。在艰苦的岁月里,在中华民族     

素质与能力

在心理学領域中,辯証唯物主义和唯心主义及机械唯物主义始終进行着不調和的斗爭,这是阶級斗爭在意識形态中的反映。在能力問題上,也有着两种对立的学說。資产阶級的心理学家們无恥地宣揚着遺传(素貭)决定論与环境决定論,前者把先天的素貭神秘     

从馬克思主义国家学說方面对毛主席两类矛盾学說的一点体会

毛澤东同志在“关于正确处理人民內部矛盾的問題”这本著作中全面地总結了我国几年来的革命实践,又把“矛盾論”的哲学思想大大地發展了一步,对于今后的革命斗爭和建設事业有重大的指导作用。我們研究这本著作,不但要研究著作本身,更需要根据著作發表后的各种革命实践,从各个方面来体会著作的精神实質。因它涉及的問題很多,现在只想从馬克思主义国家学說方面谈一談自己对这一著作关于两类矛盾学说的一点体会。馬克思主义国家学說問題是过渡时期的重要問題,或者也可以说是一个中心問題。馬克思主义的国家学說,包括两部分:一部分是闡明国家是阶級社会的历史产物,是阶級     

鉄老虎还是紙老虎?

經过抗美援朝战爭,以及在以后的一系列和平与战爭的斗爭中美国的失敗,已經有越来越多的人看穿了美国不过是一只紙老虎,而鼓起了同美帝国主义斗爭的信心。可是,至今在中国以至世界范围内,都还有不少人弄不通这个問题。他們問道:你們說美国是紙老虎,为什么美国还能够到处搞紧张局势,霸占别国領土,横行霸道呢?美国的钢产量不是世界第一嗎?它有很多的飞机大炮,还有氢弹、原子弹、不明明是一只铁老虎     

以虚带实,向自然界开战

要改造自然,必須首先改造思想。人民群众为了改造自然,爭取做自然界的主人翁,因而要求我們去解决思想問題,去解决先进思想和保守思想的斗爭的問題。思想問題的解决,又反过来可以推动生产力的跃进。刘少奇同志告訴我們:“社会生产力的發展要求社会主义革命,要求人們精神解放;社会主义革命的胜利和人們精神的解放,又推动社会生产力的跃进;这种生产力的跃进,又繼續刺激社会主义生产关系的改进和人們思想的前进。人們在不断地改造自然界的斗爭中,不断地改造社会和改造人們自己。”在人同自然作斗爭中,就表現为这样一个循环往复的辯证过程。     

論車尔尼雪夫斯基对黑格尔艺术哲学的批判

一我們这位伟大的俄国革命民主主义者會經在某个地方說过:“美学观念上的不同,只是整个思想方式的哲学基础不同的結果——这一部份也說明了斗爭(指不同的美学观念之間的斗爭。——汝注)的残酷性——只为了一个純粹的美学見解的分歧,就不可能变得这样残酷……美学問題在双方看来,主要不过是一个战场,而斗爭的对象却是对精神生活的一般影响。”。任何一种美学观念都各自依据着一个特定的哲学体系,这似乎是很少会有人表示异議的。但当然,并不是任何一个美学家都正确地認識到自己的哲学基础,甚至有时他的美学观念还和他所标榜的哲学基础正相反对。車尔尼雪夫斯基显然不是这种蹩脚的美学家。他和历史上的一切伟大的美学家一样,在建立自己的美学理論时極其忠实     

树立全国一盘棋的思想

全国一盘棋,簡单说来,就是全局观点。这是我們进行阶級斗爭和生产斗爭必须遵守的一条重要的原則。早在一九三六年,毛泽东同志在“中国革命战爭的战略問题”一文曾指出:“說‘一着不慎,滿盘皆输’,乃是说的带全局性的,即对全局有决定意义的一着,而不是那种带局部性的即对全局无决定意义的一着。下棋如此,战爭也是如此。”一九五七年,毛泽东同志在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”一文中又指出:“我們作計划、办事、想问题,都要从我国有六亿人口这一点出发,千万不要忘記这一点。”这就是說,全国一盘棋的方針,并不是新问题,毛泽东同志早就以全局观点即一盘棋思想教育全党全軍。在中国革命战爭史上,到处都闪耀着这种偉大战略思想的光辉。     

中国和伊拉克建立外交关系包尔漠和卡塞姆互电祝賀

中国伊斯兰教协会主任包尔汉于8月26日代表中国穆斯林致电伊拉克共和国总理阿卜杜勒·卡里姆·卡塞姆,祝賀中华人民共和国和伊拉克共和国建立外交关系。电文中說:“我們中国的穆斯林和全中国人民一样是一向关心与支持你們的民族独立运动的,把你們的胜利当作自己的胜利。今后愿与你們携起手来,在反对殖民主义、保卫民族独立与保卫世界和平     

全民国家

这篇文章,发表在英国共产党理論杂志《今日馬克思主义》今年三月号上,美国共产党理論杂志《政治月刊》今年四月号全文轉載。作者杰克·柯汉(Jack Cohen)在这篇文章中重复了赫魯曉夫修正主义集团关于“全民国家”的一些濫調,竭力为修正主义的謬論辯护,幷且歪曲我們党在这个問題上的論点,指名攻击我們党。作者认为:阶級斗爭在社会主义社会已經“不起作用”,当馬克思和列宁談到資本主义和共产主义社会之间的过渡时期时,他們所說的共产主义“指的是以其第一、低級阶段开始的共产主义,即社会主义”。作者武断地說:“中国同志强調国家的‘阶級性’,意思是要特別强調它的强制性”,并且断言我們党“沒有看到”国家在社会主义社会中,而且在这个社会进入共产主义建設时期的期間会发生“辯证的转化”。作者还把我們党关于社会主义国家毫无例外地存在着阶級和阶級斗爭的正确論断,曲解为“阶級斗爭随着社会主义的进展而尖銳化”的說法;幷且牵强附会地說,这个思想“是从斯大林那里拿来的”,但是“早在三十年代末期斯大林本人也抛弃了”。接着,作者否认苏联产生新資产阶級分子的可能性和事实,理由是,在苏联,“‘产生’資本主义分子的社会基础的小所有制,事实上已經消失了。”作者还硬說我們党“把全民国家的概念当作主张‘超阶級国家’来攻击”,“把两个不同的观念学究式地混淆起来”。     

全国普遍展开学習中国共产党第八次代表大会的文件

一九五六年九月十五日中国共产党第八次代表大会开幕,参加大会的代表有一千零二十一人,代表着一千零七十三万党員,应邀列席大会的有五十几个国家的共产党和工人党代表团和观察員,及中国各民主党派和無党派民主人士……大会共进行了十三天,于九月二十七日胜利閉幕。这是中国共产党和全中国人民的一件大事;也是全世界共产主义运动及爱好和平人民的一件大事。中国共产党从开始成立起就是沿着布尔什維克的道路前进,三十五年来正确地領导全中国人民进行革命斗爭,通过光荣的英雄道路,經历壯烈的牺牲奋斗,終于战胜了一切反革命     

实干、苦干、巧干、確保小麦卫星飞上天

山东省临清市伊斯兰教界的阿洪、掌教、乡老們加强了小麦卫星田的过冬管理。一年以来,在党的社会主义建設总路线的光輝照耀下,在整风运动和反对资产阶級右派的斗爭取得偉大胜利的基础上,我市人民和全国各地人民一样,解放了思想,鼓足了干劲,以豪迈的英雄气概,掀起了波澜壮闊、轰轰烈烈的工农业生产大跃进的高潮。     

历史学和社会学

苏联《共产党人》杂志今年第2期上发表了苏共中央委員、苏联科学院副院长費多謝耶夫和苏共中央所屬社会科学院院长弗兰采夫合写的这篇文章。他們在这篇文章中从所謂馬克思主义社会学的立場論述历史科学的方法論問題,分析历史学和社会学的关系,认为“深刻地和創造性地硏究历史科学的方法論問題”是当前历史科学的首要任务之一。他們在本文中攻击所謂斯大林个人迷信,为苏共中央在三十年代曾严厉批判的M.H.波克罗夫斯基全面翻案,說他是“苏联的卓越的馬克思主义历史学家”,說当时“以經济唯物主义指責波克罗夫斯基的作法是錯誤的”,幷說后来出现的“片面观点”是从当时苏共中央关于培养历史学家的决議和意見中产生出来的。他們說,近年来苏共“在克服个人迷信的后果、恢复历史科学中的列宁主义原則方面所采取的种种措施,是我們历史研究中的一些意义重大的里程碑。”他們在本文中还含沙射影地攻击我国。他們說:目前“还有一些自认为是馬克思主义者的历史学家正在为成吉思汗及其搶劫的、掠夺的远征作直接的辯护。因此,向历史科学中的个人迷信进行斗爭、向君主专制思想进行斗爭的問題,远远沒有从議事日程上抹去。”又說:現在“还有一些科学家往往站在民族主义的旗帜下,站在亚洲、非洲和拉丁美洲現有的各种民族主义思潮的旗帜下。……有人企图按下述方式‘重新改写’世界史,即把‘自己的’国家置于世界史的中心。”还說:“敎条主义的特点之一就是它的反历史主义……敎条主义忽視历史变化,导致政治上的冒險主义,妨碍正确地利用业已呈現出来的新的可能性去促进劳动人民的斗爭。” 現将此文全文譯出,以供硏究和批判的参考。