邻里之间

婚姻生活基本上乃是夫妇两人之间的事，当然时下家庭不会是完全封闭的。因此，除了婆媳和岳婿之间的关系外，还可能有姑嫂、妯娌、伯叔、表亲之间的关系。     

教派和睦教堂和谐

孔子说:"君子和而不同,小人同而不和.""和"与"同",差别在哪里?"和"是不同质的东西合理配合,是多样的统一,"同"是相同质的东西简单重复与重合,是单调的同一. "和而不同"思想有三条原则:一是自己要有独立思考,不能随波逐流,二是允许别人有自主权,不能强迫别人服从自己,不能推行"顺我者昌,逆我者亡"的霸道主义;三是要善于与别人友好合作,协调关系.在人群中,既不当奴才,也不做霸主,当然也不是各自孤立的个人,而是组织成和谐的整体.这个整体使每个人能够享受安居乐业的幸福生活.这一原则也适合于宗教之间及教派之间的关系.现就上海闸北堂情况谈一些个人的感想.     

国安民丰和睦同居

圣经是神的话语,是基督徒信仰和行事为人的标准和指南。社会主义和谐社会有一个目标就是人心安定,家庭和睦,社会和谐;做到社会公平、公义、公正,人们依法行事。百姓安居乐业,社会安定祥和。     

和睦邻居有利于社会安定

和睦邻居有利于社会安定刘洪军各位朵斯堤：色兰！我在很小的时候，就听过这样一个故事：相传，清朝康熙年间，有位叫张英的人，官拜文华殿大学士兼礼部尚书。有一天他接到一封十万火急的家书。信中诉说家中正在修建府弟，与一姓方的邻居因地界发生了争吵。官司已经打到县...     

和睦共处 共享和平

2007年6月19日至21日,第三届亚欧会议不同信仰间对话会议在南京举行。会议以“深化不同信仰对话,实现和平、发展与和谐”为主题,37个亚欧会议成员及4个观察员派政府、宗教、学术界代表与会。中国代表团成员——中国伊斯兰教协会副会长阿地里、中国天主教“一会一团”副秘书长陈书杰、中国基督教协会副总干事阚保平、中国佛教协会圆慈法师和中国道教协会刘玄文道长在分组会上做了专题发言,结合各自宗教的特点,阐述了宗教在构建和谐社会中做出的努力和贡献,表达了中国宗教界对促进不同信仰间对话的支持。中国社会科学院世界宗教研究所王美秀副研究员作为学界代表,也在分组会上作了发言。国家宗教局局长叶小文出席闭幕式并发表题为“和而不同、美美与共”的讲话,在与会代表中引起强烈共鸣。现将叶小文局长的讲话及中方六位代表的发言一并刊发,以飨读者。     

团结和睦的大家庭

基督的福音对人们影响是深远的,教会无私的爱心和奉献,在东川区各族人民中有口皆碑,在拖潭,教会与政府、干部感情融洽了,同时,这里也成为——     

拆毁隔墙成就和睦

经文:徒10:34—36,弗2:13—18 上述两段经文,提到了基督徒的使命,即:“传和平的福音”,耶稣基督福音的核心内容是“和平”,和平的标志是结束对立的战争状态,让我们尊重生命,热爱和平,为世界的安宁祈祷。 一、拆毁隔断的墙垣 以弗所书2章14节“因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙”。圣经告诉我们:人与神     

宗教和睦社会和谐

3月4日上午,北京友谊宾馆贵宾楼会议厅内,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林看望宗教界的委员并参加讨论。     

互相尊重 促进和睦

今年2月初,国家宗教局叶小文局长在新加坡发表了题为《促进基督文明与伊斯兰文明的对话与和睦》的演讲。就当今国际社会普遍关注的“文明冲突”问题,肯定了中国和新加坡两国已经成功实现多元宗教和谐共存,并称之为“东方模式”,进而提出“促进基督文明与伊斯兰文明的对话与和睦     

联络信徒 增进和睦

看了《天风》刊登的做好探访工作的系列文章,对我们工作启发很大。王锡安的文章中提到探访是教会圣工重要组成部分,联想到我们教会这些年来的探访侍奉,前辈信徒已给我们作出了榜样,他们不仅时常到信徒家中看患病和软弱的信徒,还为他     

宗教和睦与社会和谐

在国务院颁布的《宗教事务条例》总则中,第一条是“为了保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,根据宪法和有关法律,制订本条例。”这说明“维护宗教和睦与社会和谐”是其目的之一。对于宗教界来说,就是必须构建各宗教之间的和睦,才能有助于构建和谐社     

服务新疆 和睦一方

<正>新疆是一块美丽的土地,为祖国版图的六分之一,又是十三个民族所融合的社会大家庭。基督教会在此宣讲福音、见证基督的同时,也越来越多地看见关爱人群、为各民族提供蕴含基督的爱与关怀的服务,是教会当有的实践和服侍。在基督教全国两会的直接     

为了民族和谐 宗教和睦

中国人民政治协商会议走过了65年的光辉历程。作为各族、各界共同参政议政的机构——人民政协不仅为民族宗教界搭建了一个参与国家政治经济、社会文化发展的平台;也成为党和政府联系宗教界及广大信教群众,促进宗教事业、宗教工作健康发展的重要桥梁和纽带;同时,还发挥了团结宗教界人士、维护宗教界合法权益、解决宗教工作实际困难的重要作用。作为来自宗教界的全国政协委员,在全国政协这个大家庭中我感受颇深,特别是政协民宗委已经     

与人和睦 见证和谐

道成肉身的主要目的就是要成就和睦的事,使神在基督里悦纳卑微的人类,使人类进入他的祝福中。从漫长的教会历史来看,“合一”问题一直困扰着教会的健康发展。早在耶稣时期,门徒们就因为权位争论过,因此主将要离开世界的前夕,向天父祈祷说：“我不但为这些人（包括门徒）祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一……像我们（圣子与圣父）合而为一……”（约17：20—26）。     

邻里关系与邻里道德

“渔翁家苇间。蜗舍无邻伍。”这样的无邻独居生活,在我们的生活中,恐怕是极罕见了。家家都有邻居,人人都有处邻的问题。或者芳邻,或者恶里;或者互助相帮,和睦谐趣;或者以邻为壑,平添烦恼。邻里关系古而有之,所以有“昔孟母择邻处”的古训,有“远亲不如近邻”的佳谚。 邻里关系不可不重视,它虽远不如经济、政治、法律、行政组织等关系那样引人注意,显出强有力的约制力,然而邻里关系对思想、政治乃至社会经济生活却发生着很大的影响。做为社会关系系统中的一个方面,邻里有它自己确定的地位。不但     

一个和睦家庭的信仰选择

近年来,在北爱尔兰的天主教与新教的冲突中,不知有多少人因宗教信仰不同而受到无辜伤害。纵观历史长河,“宗教裁判所”、“十字军东征”等,因信仰不同发生冲突的,无不是以生命为代价的。十一届三中全会以来,我国的宗教信仰自由政策得到了切实地落实,特别是以江泽民...     

不要争竞追求与人和睦

争竞嫉妒是神所禁止的,基督的国乃是公义和平之国。他名称为和平的君,“以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。”(赛9:7)主耶稣曾经宣告:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。”(太5:9)多么尊贵的称呼!信心之父亚伯拉罕的儿子以撒正具这样的美德,是我们后人效法的榜样。     

团结和睦的大家庭北大核心

基督的福音对人们影响是深远的,教会无私的爱心和奉献,在东川区各族人民中有口皆碑,在拖潭,教会与政府、干部感情融洽了,同时,这里也成为——     

因他是我们的和睦

人都是神所爱的,即使有人尚未认识他,神也仍施慈爱,呼召等待。因此基督徒只能实行爱人,没有理由因信仰不同而与他人对立。     

使人和睦的人有福

因为经上说: "人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶.因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷,惟有行恶的人,主向他们变脸." (彼前3∶10-12)