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“天课”是先知在麦地那根据安拉的多次启示规定的,和念、礼、斋、朝一同定为穆斯林必遵的五功。真主对穆斯林降念功坚其心,礼功劳其身,斋功炼其性,降天课,以育其德。“天课”一词,是阿拉伯语“则卡特”的意译,原意是把财产“叫净”,我国穆斯林先贤根据它的内容和性质,结合中国的字义而译成“天课”。缘“天”字在 相似文献
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通常,人们在分析宗教功能的时候,认为宗教的主要功能是对宗教信仰者个人心灵的慰藉和精神满足。虽然也承认宗教具有其它功能,但是关注和看重的是宗教的心理功能、道德功能和文化功能,而忽视宗教的社会功能。当然,宗教的道德功能和文化功能是宗教发挥社会功能的切入点,如果一个宗教信仰者没有良好的道德是这样的一种宗教形式。我认为,它主要是为一部分需要帮助的特殊群体设立的。一、伊斯兰教的“天课”制度概述伊斯兰教规定穆斯林必须遵守的宗教功课有五项,即“念、礼、斋、课、朝”。念功就是念清真言,即内心承认:万物非主,唯有真主;穆罕默… 相似文献
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开斋捐,系阿拉伯语"赛德盖·菲图尔"的意译,又称"开斋税"、"开斋课"、"麦子钱"(因中国西北、东北地区以麦食为主粮,在开斋节以麦子出散)。它是伊斯兰教法规定每个穆斯林必须在开斋节会礼前缴纳的一种课税捐献,属于天课的范畴,但与天课又有所不同。天课的征收是以"起征点"(尼萨布,俗称"满贯")计算。它不是普通的"赛德盖"(施济),可交可不交。 相似文献
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当 2 0 0 0年的莱买丹斋月即将告别穆民的时候 ,新年伊始 ,西安至白水的公路上 ,一辆辆满载着“三宝双喜人”深情厚意的车队正在严寒的关中大地上奔驰着…… ,以总裁沙鹏程先生为首的西安三宝双喜集团公司一年一度的向回族贫困地区“散天课”活动拉开了帷幕。1 999年冬天显得特别寒冷 ,2 0 0 0年元月 4日清晨更是寒气逼人。然而 ,在西安三宝双喜集团公司里则显得暖意融融 ,因为这一天 ,“三宝双喜人”将给白水县边远山区穆斯林献去一份兄弟姐妹般的火热关怀。早晨 7时 45分 ,满载着西安三宝双喜集团公司全体员工深情厚意的车队 ,在陕西省政… 相似文献
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近代以来,中国穆斯林遵循伊斯兰教“信道而行善”的教义,积极开展兴学襄教、济贫助困、赈灾纾难、施医给药等方面的慈善活动,而教派门宦制度的形成也与中国伊斯兰教慈善事业的兴起密切关联.这促进了民族地区文化教育事业的发展,增强了各穆斯林民族的凝聚力,维护了穆斯林社会的稳定与发展,也推动了中国穆斯林社会的近代变迁.由于近代中国伊斯兰慈善事业的善款主要源于天课及穆斯林乐捐,且各地区发展极不均衡,其社会影响仍较微弱. 相似文献
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“念”是伊斯兰教五功之一,不仅贯穿在礼拜、封斋、天课、朝觐四功之中,而且和穆斯林的社会生活紧密联系。“念”,是穆斯林信仰的表白。作为一名穆斯林,要念清真言、作证词、《古兰经》、赞主赞圣词。“诵《古兰经》和念迪克尔,这将使你在后世中得到赏识,也是你今世的光亮”,是极其尊贵的。 相似文献
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随着全面建设小康社会战略的稳步推进,社会富裕人群不断扩增,人们对财富的占有欲和消费心态发生了很大变化。如何以合法手段获取财富,并使之趋于“洁净”,也是我们穆斯林必须面对的严峻课题。 一、树立正确的财富观 “财富”是人类赖以生存的必备物质条 相似文献
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山东省穆斯林文化促进会成立山东省伊协于1995年5月24日在济南成立了山东省穆斯林文化促进会。来自全省各地的25位文化教育、武术、书画、文学艺术界的学者、教授及有关人士欢聚一堂,就如何继承弘扬山东穆斯林文化、提高民族文化素质以及调查研究山东回族、伊斯... 相似文献
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山东省穆斯林文化促进会成立山东省伊协于1995年5月24日在济南成立了山东省穆斯林文化促进会。来自全省各地的25位文化教育、武术、书画、文学艺术界的学者、教授及有关人士欢聚一堂,就如何继承弘扬山东穆斯林文化、提高民族文化素质以及调查研究山东回族、伊斯... 相似文献
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穆斯林妇女在伊斯兰文明发展中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
穆斯林男人和女人生来就是为了同样一个崇高的目标———代主治理世界。《古兰经》说 :“信道的男女互为保护人 ,他们劝善戒恶 ,谨守拜功 ,完纳天课 ,服从真主及其使者 ,这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的 ,确是至睿的” ( 9∶71)。因此 ,妇女在伊斯兰文明的发展过程中同男子有着同样重要的作用。我们有必要指出 ,现代西方的发展及文明已向穆斯林妇女提出了有史以来文化上和实际行为上的挑战。比如 ,具有自由主义、存在主义、激进主义和两性思想的男女平等理论 ,就属于这种挑战。具有激进思潮的妇女解放理论还向妇女提出了更为复杂的问… 相似文献
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伊斯兰教,公元7世纪初,由阿拉伯人穆罕默德在麦加创立。它的基本教义被概括为“六大信仰”,即信安拉、信天使、信经典、信使者、信前定、信后世。伊斯兰教规定教徒的基本义务有:念诵清真言表白信仰、礼拜、斋戒、纳天课和朝觐,这五项中国的穆斯林通称为“五功”。伊斯兰教在唐代传入中国,旧称“回教”、“回回教”、“回回教门”、“天方教”、“清真教”等。本文拟对建国以前伊斯兰教在东南地区的传播情况作个概述。 相似文献
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近代以来,在以西方传教士为代表的外国人来华的浪潮中,欧亚大路上的穆斯林随之也来到中国。本文以来华土耳其穆斯林为主要研究对象,通过梳理相关档案和报刊资料,从游历者和经师两个方面对土耳其穆斯林来华的史实进行了考察和分析,认为土耳其来华的人员有以单纯经商、传教为目的的,也有以行乞为生的。来华穆斯林的主要人群是游历者和经师,通过对他们的追述,使我们进一步认识晚清来华土耳其人的多层面相,正确看待土耳其穆斯林在中土文化交流交融中所起的作用,从而加深我们对中土两国人员往来和文化交流的再认识。 相似文献
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根据泰国政府1980的人口普查,清迈的穆斯林人数不太多,仅为清迈总人口的2.5%。但他们所取得的各种成就(至少在其主要的聚居区里),却是非常引人注目的。清迈城有4个穆斯林主要聚居区,很容易透过他们的清真寺、清真饭馆和男子戴着的白帽、女子戴着的盖头而得到识别。其中的两个社区昌帕(ChangPuek)和南昌康路(SouthernChangklanRd),以孟加拉穆斯林或南亚穆斯林(嗄拉穆斯林)为主;另外两个社区王和街(Ban_Ho)和讪巴契(Sanphakoi),则主要是中国云南穆斯林。泰国的南亚穆斯林在清迈老城没有具体的穆斯林聚居区,… 相似文献
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民族的骄傲穆斯林的光荣——记东乡族穆斯林学者马自祥和他的作品杨操我国大西北广袤深厚的黄土地,养育了东乡族这个朴实而善良的穆斯林共同体,同时也造就了一批优秀的穆斯林作家、学者、诗人和艺术家,舍·尤素夫·马自祥就是这个穆斯林民族中的佼佼者。我认识舍·尤素... 相似文献