缔造和平的人是有福的

“缔造和平的人是有福的,因为他们将称为天主的儿女”（玛:五,9）。 耶稣基督在他开始宣扬天国福音建立教会之时,就宣布了天主教信仰的总纲,即真福八端。“ 缔造和平……”就是这八端中的一条。真     

福音默祷

一、真福 福音:那神贫的、哀痛的、温良的、饥渴慕义的、怜悯人的、心里洁净的、缔造和平的、为义而受迫害的人,是有福的。(参阅玛五3～10) 默祷:主、耶稣基督,我时常追求生命的价值,如同深秋的果儿,在艳阳下炫耀。然而你却用将临的严冬给我以羞涩与困窘,为了让我超越自己。     

聆听玛窦:真福八端

由真福八端起头的山中圣训,首先讲给耶稣的追随者即门徒们听,关于这点,我们已由玛窦交待出来的场景(参6:1)弄清了。在真福八端后,我们一再读到你们,这你们指那些门徒无疑,记住这点对理解山中圣训甚为要紧。由此可见,山中圣训是耶稣对门徒团体的训导,也是对继承门徒团体     

神贫的人是有福的

神贫的人是有福的杨弥格真福八端第一端是：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛５：３）以往对这端道理常有一个误解，认为“神贫”就等于贫穷。其实，生活中真正的神贫并非如此。对“神贫”二字的解释，从字义上讲，是相对“形贫”（即物质生活的贫乏）而言，...     

坚守洁德

吾主耶稣所讲的真福八端里,非常明确地告诉我们:"心灵纯洁的人是有福的,因为他们将看见天主。"(玛5:8)这说明主耶稣要我们特别重视洁德,珍爱洁德。而洁德的最好赏报,就是能够享见天主,分享他的纯洁美善。相反,必将招致天主的严罚——旧约时代,火烧五城就是因为那些城内的人放纵肉欲,肆意邪淫的恶果。毋庸置疑,心田的洁净,肯定离不开肉体的外在的洁净,也即我们平常所说的,非理勿视,非理勿听,非理勿言,非理勿动等,因为只有外在的洁净,     

“我是道路”——幸福的道路——读《山中圣训》有感

基督给新的子民颁布了新的法律:大家都是天主的子女,彼此都是兄弟姐妹,因此应当互爱互助,福音里的《真福八端》证明,基督的法律并不约束人的自由,而是     

春联

主赐平安二字千秋喜，人从真福八端万户春。爱国爱教恪守诫命满门增福庆。笃行善工百岁纳主恩。新春幸福荣主益人圣宠满溢千家瑞，爱国爱教主恩浩荡百代春。愈显主荣春联@李若瑟     

灵程八级

读经:马太福音5章3至10节。 我们常称马太福音5至7章为“登山宝训”,是主耶稣宣布天国的宪法。5章开头这一段,通常称为“八福”,好像是八种福,或八种有福的人。但细心研读。深觉是主耶稣说明天国子民应有的属灵资格。清注意3节的第一福,主耶稣就说:“天国是他们的。”到10节的第八福,主耶稣又说:“天国是他们的。”可见八福是始终联     

使你得永生的信息

本文系一位从事生物研究的博士的见证与分享，为读者提供一个寻求真主的路径．旨在引导读者．认清人生的真正意义和做人方向，今世得平安喜乐．来世得天堂永远真福。     

新年蒙福

“福”自古人人向往之。 新年、春节到来时,我国民间常有贴大红“福”字的习俗。连我们基督徒家里,若逢喜庆佳节,或乔迁新居,亦有喜欢贴上一幅“福”字的字画。好消息也称“福音”等等,不胜枚举。这一切都体现着人们对“福”的渴慕和追求。圣经启示上帝就是万有真原,万“福”之本,紧跟“创造”即是“赐福”(创1:28),据统计仅《旧约》提到上帝的赐福或祝福有300多次。新年、春节来临之际,愿上帝的“福”伴随节日的欢乐降临千家万户!     

“神贫的人是有福的”

各位兄弟姐妹,今天我们在此过诸圣瞻礼,庆祝天堂上的所有圣人圣女,他们都在为我们求天主。其中也有徐家汇的教友,他们过去同我们一样生活,来堂念经、参与弥撒圣祭。如今他们在天堂上享见天主圣三,为我们求天主,为我们求得需要的大量圣宠。 今天弥撒中的福音,读的是耶稣山中圣训中的真福八端。由于时间的关系,我不一端一端地讲,只讲第一端：“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”耶稣讲神贫的人是有福的,没有讲贫穷的人是有福的,当然贫穷的人是有福的,但耶稣对所有的信徒,对整个人类,讲这道理。所以讲：“神贫的人是有福…     

承行天主旨意的人是有福的

正耶稣基督在《山中圣训》"真福八端"章节中,教训门徒和群众说:"神贫的人是有福的,因为天国是他们的"云云。主耶稣复活后显现给宗徒们时,对多默说:"你因为见了我才信,那不见而信的,才是有福的。"(若20:23)他还说:"你们若不变成孩童一样,你们进不了天国。"(玛18:3)是说,你们若能进入天国,你们就如同孩童一样。由此,笔者引发联想:夫人者,从亚当到末日,虽然数量庞大,但肯定是个定数。然而,人类不外乎两大类:有福之人和有祸之人。二者从性质上讲,泾     

使你得永福的信息

荐者语:本文系一位从事生物研究的博士的见证与分享,为读者提供一个寻求真主的路径,旨在引导读者,认清人生的真正意义和做人方向,今世得平安喜乐,来世得天堂永远真福。我的转变在学校里,我是个彻底的无神论者。参加工作后,我在一位同事家中看到一本《科学家的宗教信仰》。打开一     

关于温良

读经：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”（玛：５—５）小时候，父亲曾带我看过不少的外国译制片，不过随着时光的流逝，我大都无法确切地回忆了。但雨果的《悲惨世界》，在我的记忆里就像一张沾满灰尘的光盘，只用清水一洗，便丝丝入扣地闪现在记忆的屏幕上。...     

古人的警戒

读经:诗篇第一篇、犹大书 诗篇是颂赞神的诗歌集,第一篇是说一个有福的人是喜爱神的律法的人。说到“福”字,我们中国人是特别喜爱的,我们过春节总是写了许多福字,贴在门上、窗户上、墙上、缸上。圣经里说神的子民遵行神的诫命就会得到神的赐福,连筐子、抟面盆都蒙福。     

聆听玛窦“:山中圣训”序典

玛窦福章第5章一开头(5:1-2),作者对山中圣训(5至7章)的时机和场景做了细致的交待,要领会山中圣训以及作为山中圣训开篇的真福八端的真正意义,这句短短的话不可不留意,而这可能也正是我们日常读经最不经意的地方:耶稣一见群众,就上了山,坐下;他的门徒上他跟前来,他遂开口教训他们说(5:1-2):如果我们拿玛窦福音与其他福音比较,就会发     

“祝福”(■)与“有福”(■)的联系

正虽然"有福"(■)与"祝福"(■)这两个词之间有明显的区别,但是它们在含义和用法上却是有内在联系的。在某些情况下"有福"与"祝福"的被动分词形式"蒙福"(■)甚至可以彼此通用。这种关联具体表现在三个方面:一、"祝福"的内容构成了"有福"的基础"祝福"和"有福"在所指的内容方面是一致的。"祝福"的内容构成了"有福"的基础。收到"祝福"所赐予的福分使一个人或团体被称为是"有福"的。一个"蒙福"的人或团体就是一个"有福"的人或     

学术端宜辨伪真——追念黄寿祺教授

黄老去了!带着他的真,带着他的实,带着他的诚……“漫夸桃李遍全闽,学术端宜辨伪真”,这是一九七一年黄寿祺教授下放茶广时,《叠韵三答喆庵四绝》中的诗句,它是诗人一生治学育人的真实写照。诗言志,现略述黄老生平如下: 黄老是福建省霞浦县人,生于一九一二年,十二岁即读毕《诗经》、《孝经》、     

使生你的快乐

正只要趁父母在世的时候,为父母多做些小事,父母的心就能得安慰早晨灵修时想起一段经文:"你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。"(弗6:1-3)上帝的话语真实可信,经历过了,才能真正领会到其带给我们的祝福。     

做儿女的本分

你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福、在世长寿。这是第一条带应许的诫命(弗6:1-3)。你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的(西3:20)。你要使父母欢喜,使生你的快乐(箴23:25)。愚味的儿子是父亲的祸患(箴19:13)。我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则(箴1:8)。