家庭及其伦理道德溯源

现在,人们一降生大地就有一个家。人人都生活在家庭中。每个家庭都希望父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟敬。但是,家庭是什么时候有的呢?调整家庭人与人之间关系的伦理道德,又是怎样产生的呢?几千年来,民俗学家、伦理学家都在探究。说法千秋,各领风骚,而从总体来说,家庭及其伦理道德的思想,是在不断发展和完善的。     

夫妻分居 心态透视

近些年来,在都市之中,出现了这样一族男女,他们显然已到了婚姻年龄,却依旧孑然一身,独来独往,形似“独身主义者”。其实并非如此,他们的档案袋中,早已填上了“已婚”二字。他们有夫有妇,甚至拥有一个比别人更为幸福的家庭。不同的是,这些夫妻实行一地分居。他们居住在同一个城市,时间和空间都为他们提供了朝朝暮暮相厮守的良好条件。但他们并不每天生活在一起。只是到了周末或某一个约定时间,才“集合”起来。夫妻在一起生活一天或一段时间,然后再“解散”。这种现象被人们称之为“家庭内分居”。由于家庭内分居与传统的观念格格不入,所以不为社会所理解,不过分居家庭都有自己的理由和原因,这正如一首歌中所唱的:“其实你不懂我的心”。     

对五个有关婚姻方面观点的剖析

——社会学家认为,婚姻关系是人与人关系中最复杂的关系,任何微渺的风波,都会有使婚姻破裂、肢解的可能。 1.夫妻间感情的培养,不必 通过朝朝暮暮的相处。 内布拉斯加州立大学的人类发展和家庭研究会主席P·史迪内特,调查了3千多对夫妇(包括结婚夫妇和离婚夫妇),把这些夫妇们的关系分为“如影随形”和“若即若离”两类。约有90％的夫妇回答道,他们有许多时间在一起,相反地,被     

公共生活发生的路径

近代以来的领域分化是由家庭发端的.家庭功能的分化,现代家庭对传统家庭的取代,为近代社会的出现做好了准备.在此基础上,日常生活、私人生活与公共生活才得以各自生成.对这一过程,乌托邦思想家有着高度的敏觉,看到了"公"与"私"开始出现的矛盾,因此,他们多有废除家庭的不切实际的想法."公"与"私"的矛盾最终是在现代政治建构中得到化解的,是在"代议制"中得以调和的.当人们找到了"公共利益"形成的途径时,实际上也找到了建构公共生活的方式.但是,今天的公共生活还流于形式,只是朝着实质性公共生活过渡的准备.     

为网络沉迷者祈祷

近日,有一对主内的夫妇与我交流他们的孩子沉迷于网络而无法自拔的事情,聆听着他们的倾诉,深感他们的忧伤及无奈……因为孩子沉迷网络且热衷于网游,不仅花去他们许多金钱,更是影响到他们整个家庭的安宁。     

警惕“按揭综合症”

张先生和张太太都是那种争强好胜的人。他们俩月收入保持在6000-8000元。虽然目前居住的房子是小了一点,但是两室一厅的房子对三口之家来说已经足够了。以前夫妻俩从未感觉到有什么压力存在,周末把孩子送到外婆家,他们俩还经常邀上一帮朋友泡吧或者是唱歌,电影院出了新片后,他们俩总爱去看,才不管票价有多贵呢!用他们自已的话说,工作挣钱的目的就是为了享受生活。一直以来,他们都认为自己是幸福的一对,如果不是那天张先生带着张太太到自已的同事家里做客,他们永远都不会想到给自已添加压力。那天,张太太看到别人家里150平方米的复式楼。精致的装修和考究的家具,非常羡慕。她一想到丈夫的同事和丈夫收入相当,而他的妻子还没有自己收入高,他们尚且能够住上这么好的房子,而自己一家三口住的却是80年代建的老房子,房型不好,光线也不好。这一夜张太太失眠了。第二天她就要张先生去打听他同事家买房花了多少钱,装修是怎么弄的。     

当前夫妇冲突动因之分析

一 目的和方法 作为社会细胞,家庭的稳定与否直接关系到社会安定。一个家庭能否稳定,很大程度上取决于夫妻关系。而要研究夫妻关系却是一件十分困难的事情,因为它纯属私生活中最隐秘的部分。从这个意义上来说,夫妇与家庭是一个封闭的小群体。尽管如此,人们还是从各个方面为巩固家庭这一社会细胞的稳定做了很多努力。本文试图在调查研究的基础上,从社会心理学和道德的角度,对当前夫妇的冲突动因作一分析。     

2岁儿童延迟性自我控制及家庭因素的相关研究

摘要研究考察2岁儿童延迟性自我控制行为的发展水平及其家庭影响因素。对86名17．5到28．5个月的儿童在画笔和食物为诱惑物的两种延迟满足情境中的行为进行实验室录像观察。同时以问卷法了解其父母教养行为、婚姻质量及亲子关系等家庭因素。结果显示：(1)2岁儿童已经具有延迟性自我控制行为．且存在性别差异。(2)家庭教养态度,尤其是母亲的教养态度对儿童自我控制行为有显著预测作用;(3)母亲所体验到的家庭生活的和谐程度能显著地预测儿童延迟性自我控制行为;(4)在控制了性别、婚姻质量及家庭教养态度后,亲子关系的作用不显著。     

幸福夫妇们的共同秘诀

大多数夫妇一定都会赞同:幸福的婚姻是需要时间和精力来投资的。但是,作为心理顾问,我们已经看到许多夫妇的努力一直没见效,他们因此就心灰意冷。最幸福的夫妇们密切两人之间关系的方法各有千秋。在与他们相处的日子里,我们发现幸福美满婚姻的秘诀。为了创建并保持一种永恒、美满的婚姻关系,人们都要按照这些简单的步骤去做。 1、美满姻缘来之不易:我们中的大多数人越来越认为,爱情是不可思议的。我们都“不由自主”地相爱了——身不由己地“陷入”了情网。     

全社会都来关心残疾人

我国是一个人口众多的国家,人口基数大,残疾人所占比例高。按1987年首次统计,残疾人占总人口的4.9％,约有5千万人。这些残疾人生活在5千多万个家庭中,每个家庭按4个人计算,又影响到2亿多人。残疾人问题解决的好坏,不仅关系到人们对社会主义制度优越性的认识,也关系到社会主义新型人际关系的建立和精神文明建设。     

小家电设计的文化意蕴

小家电现在已经成为人们生活的必需品,一般家庭都有几种小家电,而在国外每户家电数量几乎达到几十种.所以,小家电对人们的生活影响非常大,我们应该对小家电的外观设计引起重视.近年来随着生活水平的提高,对小家电的选择已不仅仅停留在优良的功能性上,对家电的外观设计、精神寓意的要求日渐明显.中国家电业的发展历史很短,但速度很快,这是建立在对发达国家技术引进的基础上的.为了走好未来中国家电业的发展道路,我们应及早意识到"拿来主义"的原则及方法,这就是说,我们利用国外的先进技术来发展具有中国特色文化的家电产品,使其外观使用习惯建立在我国人们生活方式及文化风俗基础上,这样才能设计出为我们自己量身定做的产品,也是我国产品能走入国际市场的前提.     

为减塑环保祈祷

<正>赵弟兄夫妇的儿子与儿媳结婚多年了,至今没有生育,最近儿子儿媳做了一系列的生育检查,医生发现小赵体内塑化剂浓度高,睾固酮及游离睾固酮低,建议小赵减少摄取塑料包装的食物……赵弟兄夫妇很是着急,要我切切地为他们儿子儿媳的生育祷告,让他们可以早日抱上孙子。塑料给人们带来便利的同时也在改变人们的生活,塑料垃圾对土壤、河流、海洋、     

人生适意最难得

正每个人都有对桃花源的想象,在城市里待得久了,便想有朝一日到乡村独居,一堆书、笔墨纸砚、一颗煮茶的心,坐拥一窗明月。几年前,画家冬子便远离城市喧嚣,到终南山租了一块别人废弃的宅子,然后自己动手,拆房、搬砖、挖地基、刷墙、铺地、吊顶,打造出自己的小院,建起一片桃花源。他从翻地,到埋下种子、菜苗,到发芽、成活,到结出果实,再到一声鸟啼,一场雨,一个有虫鸣的夏夜,心境已得适意。     

生活，信仰的体现

信仰是我们每个人个体的事,是每个人内心的追求,是对永生生命的关切.然而当这内在的信仰外延在人的生命之中时,就必然与人的各方面生活发生密切的相连.因此,信仰与生活是一个人手的两面,信仰体现在生活之中.每个人的生活层面主要包括:家庭、工作、社会.或者说家庭、工作和社会是我们每个人生活的三大层面,信仰需在其中体现.     

常玉与莫迪里阿尼艺术作品分析

19世纪末期,东方和西方的世界中各自诞生了一位留下宝贵艺术作品的艺术家.他们的作品至今能够引起人们巨大的兴趣去研究和追捧,我们从几个方面去对他们的作品进行分析研究. 一、家庭背景和学画历程 人们总说艺术的温床除了艺术家本人所具备的艺术修养之外,更为重要的是其所处的环境.生于东方文明古国的常玉出生在四川省南充顺庆的富商家庭.其父十分注重子女的教育问题,他幼年时期,父亲发现他艺术上有天赋,于是带其拜谒当时蜀中地区著名的大家赵熙学习书法.1917年,常玉进入上海美专学习,1921年赴法国前,曾在1919年日本作短暂的停留.在异国他乡的开支主要依靠其父兄的帮助,可以说在常玉的前半生从来没有为钱而犯愁.     

有一种蒙福叫“被需要”

已经多年没关注高考了,但今年上海的高考作文题＂被需要＂却吸引了我的眼球。因为在生活中,人们不仅有自身的需要,也时常关注自己是否被他人需要。可以说,每个人都生活在需要与被需要之中。满足自己的需要,自然无比愉悦,心满意足;但假如能被人需要,又何尝不是一种更大的祝福!每个人都有一定的需要,有生理上的也有心灵上的。比如.     

缺憾

有一个孩子出生在一个宽裕幸福的家庭里，但是一出生却发现肢体就是残缺的，是一个残疾人。另一个孩子身体是健康的，但是就在出生的前一天，父母离异了，一出生就面临一个残缺不全的家庭。一对夫妇郎才女貌，相亲相爱，各自都有可意的工作和美好的前程，但是妻子却因为生理原因不能生育，使他们失去了做父     

摆脱精神压力十法

你有没有感到快要被逼疯了,来自工作的、家庭的压力让你喘不过气来,那么在压力威胁到你的健康之前,想想办法,营救自己吧!1.一次只担心一件事情女人的焦虑往往超过男人。哈佛大学的研究人员对166名已婚夫妇进行了6个星期的研究,     

在残缺里圆满

我住的这条街南头,有个电器维修店,店主是一对残疾人夫妇。每次经过,我总下意识地往里面张望,他们的生活状态,常唤起我的好奇。几年下来,我的心理历程大致是这样的:同情,欣赏以至于向往。我发现,他们比我们多数人     

残疾人与家庭道德

残疾人既是社会的成员,又是家庭的成员,因此,从伦理学方面来说,如何对待残疾人,就既是社会公德问题,又是个家庭道德问题。由于大部分残疾人的生活主要是在家庭里度过的,这就使家庭中的其他成员如何对待他们,要比社会上的人们如何对待他们更显得重要。可是,目前的伦理学还没有把如何对待残疾人作为一个特殊的家庭道德问题来研究。其实,在有残疾人的家庭中,如何对待残疾人往往是家庭矛盾的焦点。家庭中的残疾人有男有女,有老有少,有些是长辈,有些是晚辈,还有