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如果非洲哲学不是一种由非洲思想家根据他们自己的经验,并以此种经验为手段,在此种经验的范围内表述的哲学,那么所谓非洲哲学又是什么呢?但是,进一步的考察表明,这种显然有理的说法,仍值得细加推敲。我们当代的一些哲学家——非洲人或不是非洲人,致力于以西方的语言或者西方化的非洲语言表述思想的要义;在读这些哲学家的著作时,我们确会产 相似文献
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今日非洲哲学和哲学家的作用——特别是在科学领域中的作用——是最近在贝宁人民共和国科托努举行的国际哲学讨论会的主题。关于是否要单创一种非洲哲学的问题,讨论中发生一些误解和不可避免的分歧,在此姑且不谈。我打算论述一下,为了促进非洲哲学的发展,非洲需要什么样的哲学。 相似文献
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阿拉伯世界自1858年拿破仑侵占埃及后,进入近代史阶段。那时以武力进行的反抗西方殖民者、维护民族独立与尊严的斗争在当代则以思想、文化领域的评译西方文化,挖掘传统精华,谋求阿拉伯民族及伊斯兰教的复兴为宗旨的社会思潮形式在阿拉伯穆斯林世界延续和展开。笔者曾于80年代末、90年代初在埃及开罗大学和科威特学习与工作,深深感受到作为阿拉伯世界政治与文化中心的埃及文化繁荣、思想开放,充满了浓厚的交流与讨论的气氛。在现当代,埃及产生了一批阿拉伯文化启蒙思想家、宗教改革家和哲学家,如拉法尔·塔赫塔威、穆罕默德·… 相似文献
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本文所要讨论的主要有三个大问题。第一个问题是方法论的法则问题,换句话说,亦即作为非洲任何哲学论争中的立论基础的准则问题。这些法则以这种或那种形式被那些致力于制定它们的哲学家所接受,也被那些将自己 相似文献
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坎普贝尔·S·莫莫赫 《哲学动态》1987,(1)
非洲哲学是否存在?这个问题强烈地刺激着非洲新逻辑实证主义者的神经,他们就非洲哲学的主体提出了种种责难,用以否定其存在.他们的基本论点有三:(1)就群体的侧面而言,不存在非洲哲学;(2)专业的非洲哲学家过分热衷于非洲古代哲学 相似文献
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本文援引了大量当代非洲哲学的研究成果,认为当代非洲哲学研究的主旨在于对非洲哲学进行重新定位;在此基础上分析了传统主义和反人种哲学这两种研究进路,指出反人种哲学所引发的争论,构成了当代非洲哲学的重要内容。本文还从比较哲学的视野研究了英法哲学家们关于非洲哲学的研究、英语哲学与非洲哲学之间的联系与区别,以及非洲传统哲学与当代的相关性;指出非洲哲学研究要进行概念上的去殖民化,这需要非洲人依据本土的思维模式来重新反思自己思想传统里的殖民化模式并将其一一剥除。最后,本文描述了非洲哲学的传统维度、当代维度以及历史维度。 相似文献
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联结主义近来引起了认知科学的极大关注,因为它似乎有可能取代对于认知模型传统基于规则的研究方案。哲学家们也开始注意联结主义。认知的联结主义模型的基本特征研究认知的联结主义方案除了探讨近几十年来引导对认知的大量思考的传统的计算机模型外,首先要研究的就是作为认知基础的机制的不同概念。这一替代模型是由我们对大脑的理解所引起的。即使它试图体现大脑结构的重要特征,但并未对中枢过程提供详尽的说明。确切地说,它倡导的是与认知有关的那类加工模型。联结主义结构的基本构成部分就是像神经元这样的简单单元,它们在任何特定… 相似文献
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引言
人类在如何看待文化实践方面远未达成一致。例如,以假定的人权普世性为名把一种观点强加于人,这必然会与某些感受性发生冲突。正如女历史学家庞达·姆博所提出的(1999:75):“如何把尊重人权与肯定文化协调起来?”因为,这涉及生活方式、宗教信仰、世界观念和男女之间的关系等问题。另外,人们是否能从外部来了解某些文化的特质?这些文化特质是否能作为普世观念的评判对象? 相似文献
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