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2011年10月,西子湖畔的千年古刹灵隐寺,迎来了新任方丈——光泉法师。光泉法师在荣膺方丈之前,担任灵隐寺监院,同时还兼任杭州佛学院院长、杭州市佛教协会会长。他致力于佛教教育,主持了杭州佛学院的筹备和创办,如今,杭州佛学院无论是教学水平还是软硬件设施,在全国 相似文献
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生存与死亡相对。生活、生死共同构成完整的人生。人生的痛苦源于对生存的困惑、对死亡的无奈和心灵的失落。《金刚经》以缘起性空为理论基石，以性空幻有为认知方式，在破除“四相”和“四见”的基础上进而去除妄念、破除迷执，从而恢复清净本心，体认真如实相，到达心无所住的自由状态。而《金刚经》中体现的那种自觉、觉他的精神，以及对心灵自由的追求等更具现代意义。 相似文献
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“近百年来,中国经历了从半封建半殖民地向民主主义、社会主义(在台湾省是向资本主义)的巨大变革,当今在大陆又经历着从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型。这是一个前所未有的不断变革中的世纪。社会巨变的汹涌浪潮,以摧枯拉朽之势连续冲击着在长期封建社会中久已成型 相似文献
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最早接触《金刚经》是在15年前,记得那时候每周必到香港佛教青年协会参加经论研讨班,聆听畅怀法师讲说《金刚经》。印象最深刻的是,法师在解释经文“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”后,我仍然是懵懵懂懂,一头雾水,但这并未减少我对《金刚经》的热爱程度。此后我将《金刚经》作为日课之一,希望藉由每日的持诵,熟能生巧,渐渐了解《金刚经》的真义。不久,我在台湾聆听沈家桢居士讲述他与《金刚经》的一段深厚因缘,接着承蒙同窗挚友、曾任西来寺监院的满兆兄馈赠赵孟瞓手书的《金刚经》复印本于我,这个因缘再次燃起我对《金刚经》一… 相似文献
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《法音》诞生200期了,论年头,从1981年创刊,到今年也整整21年,在当今如林的佛教期刊中它也称得上是"长者"了。 在纪念《法音》200期的时候,我特别不能忘怀的是《法音》的创办人——赵朴初老居士生前对这本刊物的呵护、关怀和指导。朴老从《法音》创办开始,直到卧病不起的20年中,他一直都在关心《法音》的成长和发展。我记得在朴老身体尚健时,每期《法音》出版了,总是先送给他老人家过目,在那几年中,除了编辑人员,朴老就是这本刊物每期的第一位读者。朴老每看完新一期的《法音》,总要写一、两个条子送到编辑人员的手中,或者… 相似文献
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众所周知,《金刚经》是佛教最核心的经典之一,而“有”和“无”则是佛法中最关键的问题,因此,只言片语难以尽述。不过,古印度有句名言,“尝一滴水可知大海的成味”。因此我想,我们可以从一个细小的话题谈起,或许能够见微知著,窥一斑而得全豹!那么,这个话题是什么呢？就是“佛陀到底有没有说过佛法？” 相似文献
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有暇来武汉，千万莫忘去古刹归元禅寺。作为载誉江南的一代名刹，归元禅寺始建于清顺治十五年，这里古树红墙，28栋古殿堂楼阁建筑呈袈裟形分布，殿内宝相庄严，蜚声海内的五百罗汉，个个形趣各异，栩栩如生，仍展现着百年不变的风采。晨钟暮鼓，似述说着古老的史诗华章；梵声高歌，涤荡去多少世间尘秽。如织的香客，有缘来此一聚，可曾知为保存这艺术的圣洁净土作出无量功德的人和他的故事，他就是当今中国佛教协会副会长、湖北省暨武汉市佛教协会会长、湖北省人大常委、海内十大高僧之一。归元禅寺方立昌明大师。那是在革文化命的年月里，… 相似文献
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王连茂站在泉州海外交通史博物馆的巨幅“海交图”前,指点着昔日僧人们往来泉州与海外的线路。“公元562年,印度高僧拘那罗陀泛舟至泉州,在九日山延福寺翻译《金刚经》。原本他是准备在此换乘大船去马来半岛的。”“因为找不到更早的材料,所以把拘那罗陀来此弘法,作为泉州海外交流历史的开端。” 相似文献
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一个晨曦微露的早晨，宋太祖赵匡凰早早地就离丹了寝殿，来到书房之中，沐手焚香，认认真真地诵读起《金刚经》来—这部佛经，是他自己毕恭毕敬地书写下来的：他讨厌那种千篇一律的刻本“印刷体”，而宁愿一笔一划地亲自来恭录出这部著名佛经。晨起诵读手书的《金刚经》，这是他多年来生活规律了，满朝文臣武将，居然没有一个人知晓皇上的这个“秘密”。但今天却不幸被一个大臣撞见了。那位号称“半部《论语》治天下”的赵普，奏事心切，闯入禁中，看见了皇上面前未及掖严实的《金刚经》，一时愕然：他从不知道皇上读佛经。君臣相视，不禁尴… 相似文献
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