幼儿对人称代词的理解

本研究调查了二岁半至五岁半的儿童理解人称代词‘我’,‘你’,‘他’的指称意义的发展情况。要求被试在不同语言情境下辨别说话者所讲的‘我’,‘你’,‘他’所指的是谁。共有两项实验。实验Ⅰ,被试作为其他三人交谈时的旁观者;实验Ⅱ,被试本人参加三人交谈,并分别担任受话者和第三者的角色。结果表明:(1)二岁半到四岁半的幼儿对人称代词指称意义的理解水平随年龄增长而提高,四岁半和五岁半之间无显著差异;(2)幼儿对三个人称代词的理解水平是‘我’最高,‘你’次之,‘他’最低;(3)幼儿在理解人称代词的指称意义时,还不能灵活地随着语言环境的变化而转换参照点。     

顺从主命 牧养主羊

约翰福音21章15节到17节:“他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:‘约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?’彼得说:‘主啊,是的,你知道我爱你。’耶稣对他说:‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说:‘约翰的儿子西门,你爱我吗?’彼得说:‘主啊,是的,你知道我爱你。’耶稣说:‘你牧养我的羊。’第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’就忧愁,对耶稣说:‘主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。’耶稣说:‘你喂养     

我读《圣经》

亲爱的朋友: 你好！ 回信已拜读。“象上帝爱人一样地去‘爱邻人’,虽然在‘实践理性’上很难做到,但在‘纯粹理性’上却很难说有什么错。但愿你我能由知之‘易’而易行之‘难’吧！”谢谢你对我的鼓励,此话当为你我共勉！ 你信上说,基督教之“原罪”说让你无法接受。你说,且不说我们这类“十等公     

从盲人点灯想到

有一篇《盲人点灯》的故事:“一位盲人坐街乞食,身边常点一盏灯,过路人问他:‘你既不能见白日黑夜,有灯无灯对你都无分别,你点灯是为着什么呢?’盲人回答:‘我点灯,不是为光照自己,而是为使人看见我,不会成为他们的绊脚石。’” 盲人点灯,让路人诧异不解,盲人回答,我点灯,不是为光照自己……岂不更让路人自惭形秽。盲人不愿成为绊脚     

小故事大道理（二）——合宜的话

抬头仰望万里星空的无穷天体,处在浩瀚宇宙的庄严静穆中,沉思永恒,感慨人生的短暂和渺小,世事的不可追攀亦无可停留,有时候人会发出喟然长叹:“上帝呵,为何把我送到这个世界上来?”大卫说:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使(或作‘神’)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物……都服在他的脚下。”(诗8:4-8)     

谁让“处女证”在校园里飞？

听说过身份证、驾驶证,可你听说过“泡妞证”、“处女证”“光棍证”吗？现在很多初中学生都有这些“个性证件”。大沽南路一中学门前的小摊前,一个穿着校服的男生边翻小摊上的货物边问摊主：“老板,你这儿有‘逃学证’吗？”“可能卖完了’,还有‘流氓证’、‘准生证’,也挺有意思的。”     

基督陪伴我

上主对耶肋米亚说:“我还没有在母腹内形成你以前,我已认识了你;在你还没有出离母胎以前,我已祝圣了你,选定了你作万民的先知。我回答说:‘哎呀!我主上主,你看,我还太年轻,不会说话。’上主对我说:‘你别说,我太年轻,因为我派你到哪里去,你就应到哪里去;我命你说什么,你就应说什么,不要害怕,有我与你同在……’”     

荆棘篇

(十九) “以扫对雅各说:‘我累昏了,求你把这红豆汤给我喝。’……雅各说:‘你今日把长子的名分卖给我吧!’以扫说:‘我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?’……这就是以扫轻看了他长子的名分。”(创25:30—31)     

谁的烦恼都不少

一位农夫总是抱怨自己命运不济,只要看到别人比他强,就羡慕不已,希望自己能跟别人交换命运。一天,天使来拜访他,表示愿意帮他实现交换命运的愿望。天使说:"你把你的‘麻烦’全部装在一个布袋里,然后带到郊外去,那里有一袋袋堆积如山的‘麻烦’,你可以随意换一袋你喜欢的。"于是,这位农夫来到郊外,兴     

"我们的好长老!"——怀念上杭基督教会胡桂英长老

“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25：21）     

变向思维及其作用──从“阿凡提智拈生死阄”谈起

传说，阿凡提经常捉弄欺压穷人的人，就连国王也不例外。这使国王非常生气，于是国王想借机除掉他。他找了一个理由，把阿凡提抓到宫里。在处死阿凡提前，国王让人分别在两个纸片上各写上一个“死”字，团成纸团，放到匣子中。然后国王惺惺惺地对阿凡提说：“尊敬的阿凡提，看在真主的面上，让你碰碰生死的运气。匣子里有写着‘生’或者‘死’两个阄，你可以任意摸出一个。摸出‘生’就放掉你，摸出‘死’就绞死你。清你动手吧！”国王“嘿”“嘿”奸笑着，觉得既表现了自己的仁慈，又达到了置阿凡提于死地的目的，不由洋洋自得。阿凡提敏锐…     

公正的天平 四——对称天平中的大天平CSSCISSCI

他说：现在请为我说明互斥天平它在《古兰经》中的出处,以及它的参照和使用之处。我说：它的出处就是真主在教授他的先知（穆罕默德,愿主赐予平安）时说：“你说：‘谁从天上和地下供给你们？’你说：‘真主!我们或你们,是在正道上的,或是在明显的迷误中的。’”     

“非”的异议

贵刊1982年第3期《“非”的妙用》一文写道,“由于对‘非’字的逻辑意义不甚了解,致使在复杂的语言环境下,‘非’字用得不当,从而作出不恰当判断的现象还是常常见到的。如我们经常听到这样的对话:‘家里很忙,你别去看电影!’‘我非去!’‘那是我的铅笔,你不要拿!’‘我非拿!’……这些句子表达出来的意思,同作者原来想要表达的意思恰恰相反。毛病就是‘非’字后面没有‘不’字。”其实并非如此。作者只道出其一,未说出其二。《现代汉语词典》“非”字条指     

保禄宗徒归化之后

宗徒大事录这样记述保禄的归化：“他便跌倒在地,听见有声音向他说：‘扫禄,扫禄,你为什么迫害我？他答说：‘主!你是谁？’主说：‘我就是你所迫害的耶稣……”’（宗9：4—5）。我们可以想象保禄被强光打落马下之前耀武扬威的气势,以及被摔落马下之后的落魄景象。     

亚伯兰信心的重整

“这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:‘亚伯兰,你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大地赏赐你。’”(创15:1)     

传播福音

有一个人来到耶稣跟前说：“师傅!我该行什么‘善’,为得永生？”耶稣对他说：“你为什么问我关于‘善’？善的只有一个。如果你愿意进入生命,就该遵守诫命。”他对耶稣说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证;应孝敬父母,应爱你的近人,如爱你自己。”那少年对耶稣说：“这一切我都遵守了,还缺少什么？”     

改掉恶习 皆大欢喜

“他们问你饮酒和赌博[的律例],你说:‘这两件事都包含着大罪,对于世人都有许多利益,而其罪过比利益还大’。”(《古兰经》2∶219)     

伊斯兰教前定的内涵与信仰前定CSSCISSCI

第一种是为宇宙众生所定,它被书于受天使保护的仙牌中,真主早已定夺了万事万物,直至末日降临。恰如圣训所述：“真主首先创造了神笔,并对它说：‘你写吧!’它说：‘我写什么呢？真主说：‘你写每件事物的定数,直至末日降临。’”     

人生的桅杆

一个出门求道的人在渡船上遇到两个青年,他虔诚的样子拿人觉得好笑,两个年轻人骗他说：”你是不是想知道‘道’的真谛?”他说：“是呀”年轻人说：“现在你顺着桅杆爬上去,等你爬到顶上的时候,就明白‘道’的真谛了”学道的人连忙脱下外衣,去爬桅杆,当他抓到桅杆顶上的时候,两个年轻人拿起他的衣服和包裹逃跑了。     

"顺服神,赐予我们丰盛的供应"——记新加坡力宝集团总裁李棕弟兄

"当我们将自己奉献给基督时,别人会认为我们好像舍弃了许多,但生命真正意义在于‘舍弃’而非‘索取’。这是生命原则,神要我们与更多的人分享真理,若你的爱不设限,你就能比以前更有爱心,去爱更多的人。"