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正孩子有了进步时要加以肯定和表扬,孩子犯了错误时也需要及时管教前段时间,有个孩子因玩手机被父亲教训,愤怒的父亲把孩子的手机从窗口扔下后,孩子也随之跳楼;一个孩子因学习成绩下滑被父亲责打,孩子一气之下喝了农药……这些不幸的消息接二连三地传来,令我在伤痛之余不禁沉思——作为父母,我们当如何教养孩子?一、管教儿女需从小抓起"趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。"(箴19:18)圣经很注重对孩子的教导,所罗门王在《箴言》这卷书中再三地告诉我们父母当如何管教儿女以及管教儿女的重要性。以上这节经文告诉我们:管教儿女要趁早。"趁有指望"就是趁 相似文献
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“神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。”(伯5:17—18)我是一个普通的中学教师,任教已36年。在年复一年的教学生涯中,我培养教育过的学生数以于计,其中不乏有用之才。遗憾的是我没有教育好我的儿子,他做了危害社会的恶事,受到法律的制裁,成了一名罪犯。 相似文献
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<正>省外的罗牧师需要我为他和师母提供一个微信视频在线咨询,因为他们为了管教一个正值青春期的女儿,彼此有分歧,导致一家三口关系紧张,事情源于女儿的学业问题。罗牧师认为:考试合格便够了,无须取得高分才显得聪明,因为日后在社会上、工作中情商比智商更为重要,他觉得身心健康比考入名校更要紧。可是师母却有不同的标准:要求女儿要考入前十名,维持初中的好成绩,才能考入重点高中, 相似文献
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"我儿,你不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。"(箴3:11-12) 通常,责备总是双向的。一方是"责备的人"--发出指责的父母;另一方是"被责备的人"--需要接受指责的孩子。我们在读箴言时,可以帮助我们了解双方所应有的正确心态。 被责备的人--儿女通常会厌烦被人管教。箴言教导做儿女的,不要有抵触的倾向。事实上儿女这种负面的情绪是真实的。这里没有贬低或轻视儿女的意味。而是提醒做儿女的,不可 相似文献
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从《约伯记》看神允许苦难存在的原因,我想至少有四个方面。第一:确实是由于个人的罪譬如:一个人荒宴醉酒,吃喝嫖赌而导致生病,这是罪的工价,那么神要藉着难处来提醒你,管教你。我常想浪子出去,若一帆风顺的话,他不会回来的,于是神用饥荒招他回来,所以他醒悟了,所以有时人犯了罪,是神的管教。神的管教表显了神的爱。别人的孩子犯错误,你不会管教他,自己的孩子犯错误你才会去管教他,所以如果确实是因个人有罪,个人远离了神,个人贪爱世俗,做了很多基督徒不该做的事,那么他们是得到了罪的工价,罪的报应,这个情况下,神要提醒他们,圣灵在他们里面要他们“为罪、为义、为审判,自己责备自己”(约16:8)。圣灵在他们里面提醒他们,提醒不行,圣灵为他们担忧,还要做,那么神的管教来了,对这样的情况,解决的办法是什么呢?就是他们应该从今以后把 相似文献
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《道德与文明》1986,(3)
开门见山,尊重丧偶的老人,尤其要尊重丧偶老人的再婚自由,这一问题应引起我们社会的足够重视。 从对城市的调查情况看,举几例说明:1978年已办理退休手续的某女教师,在丧偶十几年,几个女儿都已参加了工作的情况下,经人介绍,她与一位男老教师结合了。然而,这桩婚事受到女儿们特别是小女的激烈反对,同时也遭到了社会舆论的讥讽。在她所在的单位,当时就有很多人,虽接到了她的邀请,却没有去参加老人的婚礼;有一位丧偶老女干部,因找到一位老伴,其子女就曾一度拒绝与其母成立的新家庭来往;1984年某一在职男老师,由于找到比自己女儿大不了几岁的配偶,也同样遭到了女儿们的反对,至今不能很好的相处;有一老干部丧偶时间不长,由于子女成家的成家,读大学的读大学,几十平米的房子空空如也,分外寂寞,通过介绍,他与一丧偶女教师相识了,但囿于子女们的态度,对于成家,犹豫不决……。 相似文献
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一个是温和宽厚的好父亲,一个是聪明懂事的好儿子,岁月匆匆,父子俩始终感情甚笃。但就在儿子考上大学的第二年,一天晚上,他用水果刀刺向了正在看电视的父亲,他甚至要砍下父亲的头颅…… 相似文献