从心而选,行之不悔

正简媜说,像每一滴酒回不了最初的葡萄,我回不了年少。像那些纯真无惧的快乐年少光阴一样,可有几人坚持了最初的理想?有几人活回了最本真的自己,做自己最喜欢的事?无邪真纯的时光里,我们都曾坐在明朗的窗下被问及理想。然后端然而立,豪迈万分地大声回答。或者拿起笔,郑重其事地写在宝贝的上了锁的日记本上。那时真是心怀阔大,仿佛世界是自     

说“悔”

正生活中常常会听到这样一句几乎被说烂了的话,悔不当初,否则一定会如何如何,言语间充满了遗憾和恨意。其实,这个悔字的出现可有历史了,而且好像还远远没有穷尽的意思。《说文解字》这样解释:悔,恨也。从其字面组成即可看出,这个负面的情感不是无根之水,是从内心深处来的,恨自己本可以     

“该”与“不该”

一位母亲带着她的儿子前来咨询,说她儿子近二年来成绩不断下降,近几天还不肯去上学,说自己有了精神病。因而想请我看看是什么原因。     

妈妈,请为“心”减压

一句“心累”常常漫不经心地挂在现代妈妈们的嘴边,然而在她们眼里,心累根本不算是病,它对人的精神健康的内在威胁常常被忽视。事实上,心累引致的焦虑症、抑郁症、精神分裂症已悄悄向现代妈妈们袭来,为她们敲响了重视心理健康的警钟。 一、心累、健康的大敌 心累除了伤害一个人的心理健康和精神健康外,重要     

老师,请勿“心罚”学生

人们对于“健康”的理解,存在着片面性和表面性——认为没有躯体上的疾病,即是健康。(而健康应该是指人的身体、精神都处于良好状态)。同样人们对“体罚”的认识也仅理解为对躯体的伤害。一般学校领导只对所发现的对学生躯体的损害给予极大的关注。而对个别老师对学生“心理”上的伤害却没有引起足够的重视,不会去处分哪一位实际是使用“心罚”的教师。     

城市“心”流感在蔓延

当城市的伤痛浮现于繁华,当女人的幸福脱离于享乐,你是否发现一种属于城市的“心”流感正在蔓延……症状一:同居的越来越多,爱情却越来越少描述:小区的高楼大厦栖息着一对对故作老成的小鸳鸯,似乎每个人都心满意足地找到了自己的另一半;我们可以和许多人有感觉,然而却越发恐惧婚姻,不能踏实笃定、心甘情愿地只爱一个人;有能力营造千万种浪漫,却没有信心营造一份平实的生活;可以肆无忌惮地同居,却不敢用心用情地谈谈爱情……分析:“只爱一点点”的现代爱情宣言一下子把甜蜜局限在情窦初开的青春岁月,有了情、有了性、有了模拟的婚姻——同居,…     

牧场心得之十 “瓦器”与“宝贝”

得知哥林多教会存在的问题时,使徒保罗心急如焚、寝食难安,很想立即前往处理,但因事务繁多,无法脱身。于是,他采用书信的方式解决那些棘手的问题。几封书信过后,教会的情况有了好转,不少当事人已经悔改,但也有一些人依然我行我素,他们不但漠视保罗的书信,而且怀疑保罗的人品,有人甚至质疑他的使徒职分。针对这种情况,     

保守“心”

正人心这个字在圣经中出现了一千多次。心的希伯来文是lebab/leb;希腊文是καρδια。心是人的身体和感情、智力、道德活动的中心。圣经说:人是看外貌,耶和华是看内心。(参撒上16:7)又说:人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(耶17:9)使徒保罗指出,人最根本的罪是贪婪。就像始祖被诱惑的时候一样,蛇勾引起的是人的     

“宝贝,如果你能活着,一定要记住:我爱你!”——写在母亲节前夕

又是一年的＂5·12＂,五年前的今天,下午2点28分,在四川,一场8级地震袭来,21万幢建筑物倒塌,近7万人罹难,约2万人失踪,37万多人轻重伤……救难人员从一位双膝跪着、躬着背、手撑着地,却已然死亡的母亲怀中,救出了一个毫发无伤的小婴孩,还有夹在孩子背后的手机,里面留下了母亲最后的短信遗言：＂宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你。＂母爱的伟大,再一次用鲜血写在大地上。全人类所有母亲的共通点是什么？＂痛＂。没错,就是痛,生产之痛中,一个小生命诞生了。婴儿的啼哭不止是呼吸,也是一种为母亲之痛而难过的泪吧。正因为这种痛,做母亲的才能更深地连结到人类种种更大的痛,譬如说看到无家可归的孩子的痛、     

别把自己这块“宝贝”放错地方

听教育界的一位朋友讲了一件事：一位省级模范教师，因为工作特别出色，被提拔为本校的教导主任，在这个职位上凭他一贯的勤勤恳恳、兢兢业业，还能得到大家的理解和支持。     

“望峰”何能“息心”

“望峰息心”出处 “望峰息心”是一种超越“自我”的心理体验和感受。同时,它又有助于改变人的劣性情绪,抑制狂躁不安,净化人心,进而达到治疗某些心理疾患(指“心病”)的“不药而治”之效。 “望峰息心”语出南朝梁文学家吴均一篇书信体散文《与朱元思书》中,“鸢飞戾天,望峰息心”。意     

学会健“心”

随着现代医学和生物工程技术的飞速发展,下一个世纪的残疾人将不是那些肢体残缺者,癌症和爱滋病等也将不再成为绝症。然而,一种无形的杀手正在向人类社会逼近,它,就是“心理病”。     

“心礼”无价

幼子不知从哪弄来“我国居民一年送礼费用可造一座三峡大坝”的数据，问我什么叫“礼物”。面对时下愈演愈烈的“送礼风”、“人情债”，我一时语塞。我只知道大凡天下所存之物，小至花草虫鱼，甚至鸡毛蒜皮，在善用心思的人眼里，没有什么不可以成为礼物的，古来不就有“千里送鹅毛，礼轻情义重”的佳话吗？何需“积重堵三峡”这般阔礼呢？于是我油然推出“心礼”的概念于此，且玩味出它的几个特点：“心礼”往往是“轻礼”。教师节来到了，小学生欣然给老师送上一个自制的“敬师卡”。这礼物轻不轻？轻。可谁能说它心意轻呢？小小年龄就有…     

逃出“心魔”

人的一生是为欲望而生的一生,也是与欲望抗争的一生。欲望就像一匹桀骜不驯的魔马,你不牵着它往正确的方向走,它就会拖着你在错误的道路上狂跑。只有不向欲望妥协,才能超然于欲望之上——从小,我就是个反赌的铁杆队员。还在我10岁的时候,父亲的朋友趁办喜事之机,在我家押宝,被我发现了,小小年纪的我,竟冲上去把押宝的赌桌给掀翻在地,这事令年少的我在十村八里出了名,可父亲却遭了灾,他被大队干部抓了去,罚他为村里的园艺场干了15天义务工。后来,不论是读书、还是工作,打牌、搓麻将等所有带赌博色彩的活动,我一概拒绝参加。可年近不惑的我,竟…     

从“认知心”到“统合心”——早期儒家心论思想新探

在早期儒家认知理论与形而上学之间游走无隙的是心论。从孔子通过经验学习、理性思考以及日常实践循环往复到达的“乐之”境界,到孟子通过具体而微的道德实践扩充善端成为“性”之本体,再到荀子通过“虚壹而静”的经验学习与理性思虑而最终实现的“大清明”境界,早期儒家的“心”在认知过程和实现形而上境界之中起着关键作用。在这一过程中的“心”或体现为认知心,或体现为道德心,或体现为形而上之心。“心”的这些面向并不是静止的,它们在动态的转化之中共同构成了一幅关于早期儒家心论的丰富图景。     

“为此拼搏终生不悔”——访“环保狂人”刘宝敬弟兄

这是一位看似平凡而又极其不平凡的弟兄。平凡的是他与我们大多数弟兄姐妹一样,是一位虔诚的基督徒;不平凡的是,作为一名普通的基督徒、一名普通的中国公民,他不断地在用他那弱小的身躯传扬着环保的精神。他就是被许多媒体誉为“科研痴人”、“环保狂人”、“新时代的铁人”的刘宝敬弟兄。     

“整容”不如先“整心”

近日,复旦大学2010级硕士研究生黄洋,因被投毒致多脏器衰竭而身亡,犯罪嫌疑人竟是其同寝室室友林某,令人震惊!而大学里类似的悲剧远非这一起：1995年清华大学、1997年北京大学均发生了铊盐投毒事件,扬州大学秋水仙碱投毒事件,2007年中国矿业大学铊盐投毒事件……一起起惨案历历在目,让人不禁要问,如今的大学生怎么了？     

“整容”不如先“整心”

《中国青年报》不久前的一项调查显示：国内75%的年轻人认同容貌与竞争力存在必然联系。简单地说：求职之前,人家先评价你的就是“颜值”,长相就是你的第一名片。于是,不少人在进入人生的打拼阶段时,希望通过整容来“提升形象”。在社会中,“以貌取人”不可避免,那么作为神国度里的人,我们基督徒该有怎样的标准呢？     

从“认识心”到“道德本心”——对荀子“心”的分析

受西方哲学影响,我们往往从认识论角度来解释荀子的"心"概念及天人关系,"天"被还原为自然意义上的存在,"心"则被判定为具有道德能力的认知主体,从而截断了人"心"与"天道"之间可能的贯通途径。不止如此,我们还从道德形而上学角度来考察荀子的道德学说,认为它缺乏一个形而上学基础,认为自然的"天"根本无法充当人之所以为人的价值基础。荀子没有将道德的根基落在人"心"上,他要表明的是,道德主体无法依靠自身建构起道德大厦,而是需要一个外在的更高的价值作为依托,这个更高的价值就是"天道"。"天道"落到政治生活中,便是制度和礼法。"心"充当了"天"和"人"联结的纽带,同时也是制度和礼法"制作"的发动者,最根本之处在于,其完成了"人"向"天道"的回归。     

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<正>在中国,80岁以上的老年人已经超过2300万,近1亿老年人患有一种或多种慢性疾病,超过1500万老年人有长期护理、照顾的需求。根据预测,到2050年,中国将有超过4亿的老年人,这其中将有5000万失智老人。为了帮助居住在教会养老院中的高龄、失能、患病或孤寡老人,以及教会