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你不需要活在别人的认可里,快快乐乐地为自己活,潇潇洒洒地“自恋”,哪怕别人把自己当成“精神病患者”,你也要做一个快乐的人。如果你追求的快乐是处处参照他人的模式,那么你的一生只能悲哀地活在他人的阴影里。事实上。人活在这个世上,并不一定要压倒他人,也不是为了他人而活,而是自我价值的实现以及对自我的珍惜。 相似文献
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“欲”字之又是希求,“于所乐境希望为性。勤依为业”(《唯识论》五)。希望获得快乐,努力追求快乐,这就是人的欲望。一股认为佛教否定人的欲望.否定人世间的快乐,这是失之于片面的,山是人们误解佛教为“悲观”、“消极’的一个原因。事实上,佛教既不否定快乐,也不否定人类追求快乐的欲望。避苦趋乐.是人的本能,也是人之常情。佛陀出世,宏法利生.正是为了让人离苦得乐。对于人类追求快乐的欲望,佛教是如实认知,善加引导。这就是佛教对欲望的基本态度。一、佛教对五欲入生的认识一般世问学问认为.人类乃是一种“社会性动物”… 相似文献
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现代医学资料表明:愉悦的情绪,快乐的心态是使人健康长寿的主要因素,而真正的快乐不是外界给予的,只有自己创造的快乐,才是深层的、永久的、稳固的,才能使人终生受益。可见,快乐是智者的人生观。那么,怎样创造并感受生活中的快乐,健康愉快地过好每一天呢!不妨从“十不”中汲取养料,修养身心。不怀旧元朝的萨都刺在《念奴桥·登石头城》里写道:“石头城上,望天低吴楚,眼空无物。指点六朝形胜地,唯有青山如壁……伤心千古,秦淮一片明月。”岁月不住地转换着年轮,昔日多少英雄的丰功伟绩,都随着岁月的流逝一去不复返了。生活就是这样,有些人和事虽然值得回忆,值得留恋,但毕竟一日难再晨,生活不能总是沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里。放眼未来,重要的是把握现在,只要眼空无物,保持舒展的心态,便能达到“秦淮一片明月”的意境。 相似文献
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你不需要活在别人的认可里,快快乐乐地为自己活,潇潇洒洒地“自恋”,哪怕别人把自己当成“精神病患者”,你也要做一个快乐的人。如果你追求的快乐是处处参照他人的模式,那么你的一生只能悲哀地活在他人的阴影里。事实上,人活在这个世上,并不一定要压倒他人,也不是为了他人而活,而是自我价值的实现以及对自我的珍惜。一个人是否实现自我,并不在于他比别人优秀多少,而在于他在精神上能否得到幸福的满足。 相似文献
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以前,我觉得快乐只属于那些“幸运儿”,他们往往事业顺利,爱情美满,生活优越。可有一天,一位样样都令我羡慕的朋友竟沮丧地对我说:“我现在要什么有什么,可就是不快乐。”我顿觉茫然。心理学家认为,快乐并不取决于美丽的容貌、辉煌的事业,而是一种长期的、深层的心理满足感。而这种满足感又取决于人的基因,有的人先天就倾向乐观,而有些人却郁郁寡欢。但是专家还认为,遵循一定的规律,养成良好的习惯,人的性格完全可以改变。研究人员表示,性格开朗、快乐的人都有这样的共性:了解自己,做事游刃有余,会生活,有责任心。因此,培养这些性格特点,将有助于你走向幸福与快乐。这一培养过程,你需要耐心、循序渐进、切勿骄躁,很快你就会发现令人惊喜的效果。明确目标要点:要想从此快乐起来,必须明确目标,而且要有决心去实现它。比如说当你想要减肥时,你 相似文献
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快乐是幸福生活的核心和精髓,人人都渴望快乐,都希望天天有个好心情。但生活中不如意事十有八九:你认真工作没有得到公正的评价;你的工作调动,眼看就要成功却前功尽弃;你的职称眼看到手,却因为意外而泡汤;你的孩子学习不好,让你十分恼火;你的家庭总是因为一些小事而发生这样那样的矛盾;你做了好事,人们却认为你是在讨好别人。总之,你每天都可能碰到让你烦心、揪心的事。因而总有些人常常感到烦恼、压抑、枯燥、无聊,整天闷闷不乐,有的甚至患了抑郁症。故有人仰脸问苍天:“快乐在哪里?”我替苍天回答:“快乐就在你心中。” 相似文献
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