古代讽刺诗拾趣

正古代文人撰写的一些讽刺诗,色彩浓郁,韵味辛辣,可以被看作斗争武器,传达着文人所在时代的情绪,那些诗虽然长满了刺儿,却代表了作者和当时一部分人的心声。讽刺诗就是一个时代的号手,总是最先起到针砭时弊、鞭挞社会的作用。南宋末年元兵大举南下进逼临安,当时的宋将夏贵是淮西制置使,他拥兵观望,拒不应诏。     

古代心理疗法拾趣

中医心理疗法丰富多彩,妙趣横生,留下了许多千古佳话,是中华民族智慧的瑰宝。医学发展到今天,仍然值得借鉴。 笑疗 从前有一位老汉久病服药却不见其效,慕名求医于一代名医叶天师。叶天师认真审脉、详问病史,随后提笔在处方上写了四个字。老汉拿到处方,即去抓药。药房老板见此方没配一味药,仅有“冲任失调”四字。冲任失调即月经失调之意,告之老汉,两人不禁哑然失笑。病老汉想,一代名医竟然如此糊涂、荒谬,实在可笑。从此以后,无论何时何地,老汉     

八味心药治心病

生命属于我们只有一次,健康属于我们也只有一份,健康的意义是任何东西都代替不了的。健康不仅包括生理健康,更重要的是心理健康。现代社会由于生活节奏加快,竞争愈加激烈,紧张、焦虑、压抑、愤懑、忌妒、惆怅、迷惘等负面情绪扰乱人们的心境,伤害人们的心理健康。那么,     

对症下药对联治心病

正古时,在江苏兴化县城有位叫顾斐的书生,患病数月,神情恍惚,整日口中念念有词五月艳阳天……。这样的怪病,请了好多医术高明的医生,竟无人能治。有人听说施耐庵颇通医术,便将当时正住在这里的他请了来。施耐庵初步诊断后,找不到病因,一时也难以下药。一日,施耐庵坐在顾斐床前,观察他的病情、神态和面色。这时,顾斐又自言自语地反复念叨着:五月艳阳天。施耐庵以为他在病中迷迷糊糊地背书,记不起下句来了,便信口对上:三春芳草地。顾斐顿时双目圆睁,精神一振,掀开被子,起身下床,郑重地给施耐庵行礼后,又口念一句:山石岩前古木枯此木为柴。     

古代清官美号拾趣

一钱太守:后汉刘宠任会稽太守,政绩卓著操守清正。离任时,会稽几位老人拿了一百钱送他,刘宠不肯收。后因盛情难却,他只选了一钱作为纪念,于     

女儿为父亲治心病

江小春读完5年医科大学之后,又专门去北京进修了一年心理医学,回到生她的城市,在一家医院任心理医生。妈妈对女儿的选择很满意,支持女儿的工作,唯独做父亲的江经理却很     

文化艺术治“心病”

世界卫生组织(WHO)章程序言中给21世纪人类“健康”下了这样的定义:“健康是一种身体上、精神上和社会安全安宁的状态,而不仅是没有疾病或体质虚弱。”新的医学模式提示,只有重视社会预防和提高心理素质,才能保证人的身心健康,社会才会安全安宁。因此,心理健康显得尤为重要。虽然,解决人类心理健康问题有许多办法,如     

消除“心病”治口吃

有的孩子上了小学,说话述结结巴巴:有的孩子说出一个字后还要延长这个字的发音;有的孩子第一个字重复多次后才能说出第二、第三个字,医学上称此为口吃。引起口吃的最直接原因,医学上认为主要是由于以下几个方面的心理因素。     

对联拾趣

妙趣横生的对联,往往以巧夺天工的技艺、深入浅出的哲理,折射出一个个文人墨客的非凡思维和深邃智慧,品后耐人寻味,更有甚者流芳百年。     

梵学拾趣

错把“比量”当“现量” 我国的思维科学的一个重要分支“因明学”源于印度形式逻辑，通常称为佛家逻辑。因明学有两个基本术语—“现量”和“比量”。它们的梵文原文分别是ｐｒａｔｙａｋｓａ直接经验、感性认识、现量和ａｎｕｍａｎａ间接经验、理性认识、比量。一日，偶然翻阅中华书局１９８５年版的《大唐西域记校注》，此书“前言”共有１３８页，洋洋一篇中国佛教译经史大观。在第２０页上，我发现作者摆起一副像是因明学专家的架势，以贬抑的口吻，对７世纪印度逻辑天才法称论师的因明学说进行批评。然而，奇怪的是，他的批…     

校园拾趣

结果挨揍 上数学课，老师问亮亮：“比如：你哥哥有七个苹果，你拿了他五个，结果是什么？” 亮亮：“别说拿他五个，就拿他两个，非揍我一顿不可。 高音与低音 上音乐课，老师问涛涛：“什么是男高音？什么是男低音？” 涛涛：“我爸爸训手下时，是男高音，跟领导汇报时是男低音。” 视听反应 老师问强强：“下雨时，为什么先看见闪电，后听到雷声呢？” 强强：“因为眼睛在前边，耳朵在后边。” 电话号码 老师问莉莉：“大诗人李白名字后边（７０１—７６２）这是什么数字？” 莉莉：“这是李白家的电话号码。” 无家可归 教授问学生：“…     

书信拾趣

在我国,有许多奇特的书信,读来妙趣横生,韵味无穷。现笔辑数则,以飨读者。药名书信清朝康熙年间,江南有一对新婚燕尔的伉俪。两人都颇具文才,吟诗作画无一不能。有一次,丈夫因事外出许久未归,妻子思夫心切,便用12味中草药名行文在情书中寄给了丈夫。信曰:“槟榔一去,已过半夏,岂不当归耶?谁使君子,效寄生缠绕它枝,令故园芍药花无主矣。妾仰天南星,下视忍冬藤,盼不见白芷书,茹不尽黄连苦!古诗云:谷蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。奈何奈何!”这封镶嵌着药名的书信充溢着妻子对丈夫深深的眷念之情。画圈书信宋代女词人朱淑贞18岁嫁给了商人陈豪…     

家教拾趣

1.不砸苹果装苹果 然然14个月时,小手又白又胖,扒在苹果篓子上,一抓就抓住一个大苹果。抓住苹果他又是砸又是扔,屋子里满地是苹果。 爸爸对然然瞪眼睛:“不许扔,再扔就打手。”然然不瞧爸爸一眼,照扔照砸。妈妈对着然然叫:     

寺庙拾趣

喇嘛的名片在曲德寺,旦增喇嘛对我们的到来极为欣喜,换了新袈裟和我们合影留念。正手忙脚乱之际,同行的两位女记者飘然而至。我把她们拉到旦增喇嘛身旁,呼喊着让按快门,谁料旦增喇嘛视若无睹,抽身而退。我正不解之时。     

国外巧治“低头族”

正英国《每日邮报》报道,随着玩手机导致人员伤亡情况越来越频繁,各国政府都开动脑筋,提出了不少巧妙的解决办法。视线道路英国一家设计公司想出了一项能同时保护驾驶员和低头族的新技术。该公司设计了一个系统,在十字路口处将LED灯嵌入人行道提醒行人。这条名为视     

鸡联拾趣

清朝林则徐因禁烟驰名海内外,他还很有才华。小时,私塾先生以水中鸭出联:鸭母无鞋空洗脚;林则徐略加思索,很快便对出下联:鸡公有髻不梳头。清朝进士王应遇是广东东莞人,从小就爱写诗撰对。一日夜间,他见空中有一弯新月,一片散云,灵感顿至,自撰了一副对联:娥眉照月娥眉豆;鸡爪云遮鸡爪兰。以娥眉比新月,以鸡爪比云彩,十分生动形象。解缙是明代才子,小时候才华横溢。一次他撰了副对联:马过木桥蹄打鼓;鸡啄铜盆嘴敲锣。古时有个文人到城外游玩,将马系在树下,见树下蚂蚁爬来爬去,便信口撰了上联:蚂蚁树下马倚树;一妙龄女子走过,听文人撰对,便随…     

茶联拾趣

古往今来，文人雅士与茶结下了不解之缘，自然在神州各地的茶楼、茶馆、茶室、茶社、茶亭的门柱或厅堂上，留下了不少妙趣横生、脍炙人口的茶联。     

维吾尔族传统习俗拾趣

历史上，维吾尔族曾有过图腾崇拜，信仰过基督教、萨满教、琐罗亚斯德教、摩尼教、佛教。10世纪初，伊斯兰教传入新疆，经过几百年的发展，到明朝末年，维吾尔族才成为全民信仰伊斯兰教的民族。所以，维吾尔族的宗教意识当中仍存在着各种历史上曾经信仰过的宗教的影响。这些都在他们的宗教生活和风俗里表现出来，反映出维吾尔族伊斯兰教信仰的民族性和地区性。与其他穆斯林民族相比较，维吾尔族穆斯林在宗教信仰、生活方面有以下一些特点。 土地崇拜：维吾尔族人的这个风俗习惯主要来自于伊斯兰教，因为伊斯兰教认为人的祖先亚当是被真主…     

自挽联拾趣

饶有情趣的自挽联,乃楹联百花园中的一朵奇葩。 据传,清代湖南某地有个医生,为人正直,不讨好豪门大族,经常施药救贫,深受老百姓爱戴。他在临终前,吟联自挽,以示儿孙。     

精妙短文拾趣

古今中外的许多精妙短文,不仅颇为有趣,亦给人以诸多知识。小说上海《解放日报》曾发表过一篇《第一篇稿件寄出后》的小说,全文仅3个字:"等待着……"由此可知,第一篇稿件寄出后的作者既满怀希望又不无担心的双重心情。