网络婚姻是前卫还是游戏

网络婚姻,顾名思义就是在网上组建的婚姻。它有两种形态,一是双方通过网络结识并结合的婚姻;另一种是真实的婚姻以外的一种虚拟的、只存在于网上的,精神上的所谓“婚姻”。与一般的网恋不同的是,这种精神爱情具有排他性,就是说当事双方认定彼此就是自己的“红颜知己”或“青衫之交”,认定这种爱情能弥补真实婚姻所存在的种种不足。那么,网络婚姻到底是前卫呢,还是危险的情感“魔鬼游戏”,听听记者的采访实录。     

第四种感情

总是想到你,也总愿接到你的电话,可以和你无拘无束地叙述自己的故事,却从没想过把自己的生命与你连在一起。这种情感很难视为爱情,不妨将其称为“第四种情感”。     

城市“心”流感在蔓延

当城市的伤痛浮现于繁华,当女人的幸福脱离于享乐,你是否发现一种属于城市的“心”流感正在蔓延……症状一:同居的越来越多,爱情却越来越少描述:小区的高楼大厦栖息着一对对故作老成的小鸳鸯,似乎每个人都心满意足地找到了自己的另一半;我们可以和许多人有感觉,然而却越发恐惧婚姻,不能踏实笃定、心甘情愿地只爱一个人;有能力营造千万种浪漫,却没有信心营造一份平实的生活;可以肆无忌惮地同居,却不敢用心用情地谈谈爱情……分析:“只爱一点点”的现代爱情宣言一下子把甜蜜局限在情窦初开的青春岁月,有了情、有了性、有了模拟的婚姻——同居,…     

青年婚姻道德观的更新趋势

随着社会生产力的发展,尤其是当前以城市为重点的全面经济体制改革的逐渐深入,给人们的生活、思想观念带来了深刻的变化。就青年的婚姻道德观来说,也出现了更新的趋势。第一、婚姻目的,由“传宗接代”型、“养儿防老”型向“爱情型”转化。在我国,传宗接代、养儿防老的婚姻目的一直比较突出。这主要是婚姻“将会二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世”的旧的传统观念的影响。经济改革,观念更新,青年的婚姻目的正在向“爱情型”转化。据抽样调查统计,青年以爱情为目的建立的婚姻关系,一般说在城市占30％左右,在农村占15％左右,并在日益增多。就是原先经济发展比     

电影《等郎妹》的社会文化背景及其现代启示

电影《等郎妹》反映出的等郎妹婚姻习俗是旧中国客家山区的一种畸形婚恋形态,这种现象的出现与落后的生产力有着密切的关系.等郎妹的人生悲剧同时与封建文化中的男权制度有关,在三从四德思想束缚下,女子无权选择自己爱情和婚姻,因而葬送了自己一生的幸福.但影片所反映的女性对爱情的忠贞是现代人需要学习的.     

激发灵感的艺术

灵感一词来源于希腊语，与“天启”之意相通。在“神锡灵气”的意义上，“灵感”并不存在。但见，当我们只是借助这个词的语著外壳，而闻另它新的舍义，“突破”也就获得了新的生员。众多的科学家、文学家几乎都经历过这种近千“神启”的思维状态，何从具个角度描摹了这种思维态。俄国诗人曾希益说：“灵感是一种敏捷地感受印象的情绪”。大文家托尔斯泰说：“灵感是企然出现了你能因您到的事倩”。诗人艾青说：“灵急是诗人对于外并事物的一种无比调指、无比欢快地适合；是诗人对于事物的禁闭之门的偶然地丹国”。爱因斯坦在创三相刘进后也…     

恋爱能不考虑婚姻吗?

社会上有这样一种人,他们明知不能或者根本就不愿与对方结为夫妻,可是还要费尽心机地与对方建立恋爱关系,认为“爱情何必非要导致婚姻”,“有感情的性行为可以不受婚姻的约束”     

爱情要用加法——计算!

在一次家庭心理培训课上,一位对婚姻深有研究的心理专家对在座的人进行一次心理测试。专家说:"请大家计算一下自己的爱情分数。你分别列出你的爱情的优点与缺点,每一项占一分,优     

婚姻的园林艺术

如果一个园丁擅长种花木,我们就说他精通园林艺术。同样,如果一对夫妇善于培养爱情之花,使婚姻这个园林繁荣兴盛,我们就说这对夫妇有婚姻的“园林艺术”。这种比喻并不牵强,因为,婚姻关系同所有事物一样,面临着大自然给予的挑战:或生长而繁荣,或凋谢而死亡。     

从《聊斋志异》看蒲松龄的伦理道德观(二)

作为以社会人生为根底的《聊斋志异》,有相当多的描写爱情、婚姻和家庭生活的作品都涉及了伦理道德的问题。 从爱情和婚姻方面看,《聊斋志异》的确没有象以在小说有更多的陈腐的爱情观和婚姻观。因为蒲松龄创作小说时,产生于市民阶层中的新的思想如重“人欲”而轻“天理”的思想,正逐     

再婚女性应克服的心理障碍

特殊原因会造成一些女性再次面临婚姻的抉择。但因主客观的原因,与第一次婚姻相比,再次婚姻的前提、择偶的范围和标准,个人的生活背景和经验等都截然不同。正因为如此,不少女性产生了影响再婚质量和生活的若干心理障碍:畏惧心理:传统的从一而终的观念在当今社会仍有一定的影响力。有婚姻经历的独身女人会产生“再婚不光彩”的念头,害怕周围人们的耻笑,对再婚缺乏足够的勇气,被旧的婚俗观念所束缚,不敢越出“雷池”。     

简论家庭的过去、现在和未来——兼谈婚姻道德的社会条件

社会主义社会的婚姻家庭 “在历史的进程中,家庭关系随着所有制关系和发展时期而经历过变动,因此,私有制的废除也将对家庭关系产生极大影响。”(《马克思恩格斯全集》第42卷,第379页)社会主义社会废除了生产资料私有制,社会不仅在名义上而且在实际上实现了男女平等,这就决定了社会主义社会的家庭应是一种全新的家庭。由于婚姻不再以私有财产的继承和女子经济上不能自立而从属于男子为基础,因而爱情成了男女双方缔结婚姻和建立家庭的基础。这样,社会主义制度使在资本主义条件下出现的家庭危机     

聪明女士的爱情规则

考恩(Dr.Connell Cowan)先生为美国休斯顿大学心理学博士,长年从事临床心理研究,他的课题范围主要是处理各种婚姻矛盾以及相应的家庭危机。日前他基于自身研究经验发表了一本《女子沉溺爱情》的论著,在书的结尾特别提出一系列关于女子爱情选择的规则。考恩指出,女人若要以聪明的态度和男人交往,避免发生愚蠢的爱情投入,就必须充分了解这些原则,并接受它们。规则1世界上没有完美的男人完美的男人是浪漫幻想的虚构,这种超人并不存在。但在我们生活中,确实有无数真正优秀的男人。女子一心投入“白马王子”怀抱的欲求,可能是起源于童年对“全…     

佛教的爱情婚姻观

男女之间的爱情,可谓人类心灵中最具有驱动力、最富有诗意的内容。婚姻,为居家俗人的终身大事。处理爱情及与爱情紧密相关的婚姻、家庭问题,特别是其与佛教信仰、修行的关系,是许多在家佛教徒容易困惑的切身问题。对此,佛教极为重视,经论及古今祖师大德的著述中有许多相关指示,形成了一家独特的爱情婚姻观,为广大在家信徒提供了妥善处理恋爱、婚姻问题的指针。爱、爱情与贪爱《阿毗达摩发智论》卷一等对爱的定义是:对“净妙可意”的人、事物的爱好、喜欢、悦意、追求。汉译佛典中译为“爱”的梵语、巴利语原词,有好几个,含义各有不同。说一…     

从一个调查看大学生的爱情观

<正>随着经济和社会的发展,我们经常能在网络和现实生活中看到这样的场景:在爱情中,你爱我就必须服从我;爱情就像游戏,玩完这局还有下一局在等着。这些凸显了现代社会中一部分人对爱情的本质缺乏正确的认识。一般情况下,爱情是进入婚姻殿堂的必经之路,以爱情为基础的婚姻往往会是幸福的。那么,作为常被人讨论和关注的爱情到底是什么呢?对于这个问题,众说纷纭。早在1970年罗宾认为:爱情是个体对待特定他人持有的一种态度,包括更加思念对方,希望和对方身体接触,以及特定的行为举止,它有3种成份,即亲密依赖需求,帮助倾向,排他性和占有性倾     

如何让爱情天长地久

爱的热情逐渐冷却,这意味着你们的关系结束了吗?英国著名婚姻专家安德鲁·马歇尔告诉你:不要失望,这只是爱情的一个阶段而已。在所有向婚姻专家安德鲁·马歇尔咨询过的夫妇中,几乎1/4的人是因为其中一方曾承认:“我爱     

爱你的十个理由

进入城堡,日复一日的琐碎生活让我觉得,婚姻失去了原有的激情,爱情也没有了往日的温度。一天晚上,窝在沙发里看一部古装戏,当看到男主人公为了保护自己心爱的姑娘,以血肉之躯替爱人挡住敌人刺来的利剑时,禁不住为这种舍身死命、荡气回肠的爱情泣不成声。正在厨房里洗碗的丈夫闻讯赶过来,急忙问我怎么了。望着熟悉得几乎生腻的面孔,想到平淡的生活和日渐疏离的爱情,我含泪答道:“为什么我们的爱情渐渐老去,让我觉得我们之间的距离越来越远,我几乎感觉不到你还爱着我。也许我们之间,只剩下爱的形式了。”丈夫听了很惊愕,急忙把我拥进怀里,说:…     

浅谈《国风》情诗的界定与分类

在《诗经·国风》的研究中,许多人将情诗和婚恋诗等同,这种认识偏于模糊,不利于对它作进一步的研究。从社会学的角度来看,爱情和婚姻是既有区别又有联系的两个概念。从行为主义的角度,按照爱情作为一种行为发生、发展的经过,《国风》情诗可以划分为爱情的萌生、爱的过程体验与爱情的结果三个阶段或三种类型。     

婚姻的“园林艺术”

如果一个园丁擅长种花木，我们就说他通园林艺术。同样，如果一对夫妇善于培养爱情之花，使婚姻这个园林繁荣兴盛，我们就说这对夫妇有婚姻的“园林艺术”。这种比喻并不牵强，因为，婚姻关系同所有事物一样，面临着大自然给予的挑战：或生长而繁荣，或凋敝而死亡。 幸好，这种艺术并不神秘，也并非少数专家才懂。相反，任何一对夫妇，只要懂得一些园艺的基本技能，都能培养起婚姻的园林艺术，从而使他们的爱情园林鲜花盛开，四季如春。下面便是这门艺术的一些基本技巧。 勤于耕耘感情田野 美国加州格伦代尔咨询中心主任阿兰·洛伊·麦金尼…     

论点摘编

苏联十年级学生对幸 福婚姻的看法 1985年在明斯克市对600名十年级学生进行了“对家庭生活态度”的调查。被调查者约有13％的人认为,爱情对于建立家庭没有任何意义;47％的人认为,双方的爱情只是缔结婚约的希望;只有40％的人真正相信“有爱情的婚姻是最幸福的。”从这些十年级学生的心态,整体上可以反映出选择结婚伴侣的真实动机。