美的心灵美的形象——访上海市中学美育特级教师王圣民姊妹

本期刊出编辑部三位同工撰写的见证,很有说服力。信仰是无国界的,但信徒是有国籍的。无论是王圣民姊妹、董大林弟兄,还是菊花等三位姊妹,他们身上展示的是基督徒“美的心灵,美的形象”,本身就是“无言的见证”、在充满对上帝的爱和对他人的爱中,享受上帝与我们的同在。“敲击生命之键”,真正从内心流出活水,使更多的人群分享我们来自上帝爱中的喜乐。这是三篇见证所表达的主题。     

在世见证基督的爱

“通过他们的爱,使我在基督里一样好处都不缺,我认识到自己生命的价值就在于神要籍我的身体彰显他的爱,使弟兄姊妹们通过服侍我来服侍主耶稣,通过爱我实践他们对基督的爱。”     

父啊!赦免他们

因此,主耶稣在十字架上所说的第一句话就是“父啊,赦免他们！因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)主耶稣虽然遭害,但他心里没有仇恨,只有爱和宽容。主体贴人的软弱,原谅人在上帝面前的无知,主更愿意人“晓得”,晓得天父的爱,接受上帝的爱,主耶稣成就救恩复活升天以后,特别藉保罗     

承认主名 见证信仰——访“金爱心教师”陈记恩弟兄

《爱的教育》是一本意大利作家写的少儿读物,书中洋溢浓浓的爱:爱祖国、爱父母、爱老师、爱同学,爱一切需要爱护的人。上海一位中学副校长受到《爱的教育》的启发,多年来执着“爱”的信念,在一些老师们的共同努力下,创立了“爱的教育研究会”。作为一个民间组织,他们组织多种活动,在全市范围内展     

爱是需要实行出来的

林前13∶13,14∶1在信仰生活中总可以见到这样一种人,他们总是在讲“我自己心中充满了爱,对爱笃信不移,人人都需要爱”。可是当他们在公众场所向人问路时的口吻,是那么的冷漠和没有人情味,当他们在问女服务员“哪儿有水”的时候,态度是那样的蛮横,毫不客气,以为自己有了钱、花了钱就可以随意对服务员颐指气使。     

社会服务事工 助学项目

2011年8月,中国基督教两会社会服务部收到了来自2010年度受资助的20名高中生的感谢信。对于领受主爱得以继续学业,他们满怀感恩。同学们也从弟兄姊妹的奉献中学习到了“爱人如己”的信念,表示,将怀着感恩的心去回报他人和社会。     

从《何西阿书》看上帝的慈爱

神就是爱(约壹4:16),这是上主永恒不变的属性。也贯穿着整本圣经。这位爱的上主他的慈爱不但在《新约》圣经中彰显,在《旧约》圣经中他的慈爱照样已经显明。我们可从《何西阿书》中来看上帝的慈爱。当以色列民悖逆神的时候,他们随从外邦人拜偶像,在“米斯巴”和“他泊山”敬拜假神。他们离弃了他们列祖的上帝。然而作以色列民“丈夫”的耶和华上帝,却要用仁义、公平、慈爱、怜悯聘他们为“妻”。     

爱，开启心灵之窗

俗话说：“爱是教育的源泉，爱是生命的基础”，教师只有充满了爱，才会对自己的学生充满信心和爱心，才会主动地去寻找他们的优点和长处，才会有追求教育改革创新的理念。作为一名班主任，我现在才切身体会到“班主任是班级的组织者、领导者、和教育者，是学生健康成长的引路人”这句话的深刻内涵，现在才发现作为“引路人”的我们只有怀揣一颗真诚的“爱心”去哺育、去关爱他们，让每一位孩子的心中都充满对同学、对父母、对老师的感激之情，他们的心中也就注入了爱的源泉!     

蔡体远主教的讲话

尊敬的各位领导、各位贵宾,亲爱的各位主内兄弟姐妹们: 感谢仁慈天主的恩佑。今天,我们来自全国各地的神长教友欢聚一堂,热烈庆祝中国天主教反帝爱国运动四十周年,感到十分荣幸和自豪。回顾四十年前,中国天主教发起的这场具有伟大历史意义的反帝爱国运动,不仅维护了祖国的尊严、人民的利益,也实现了长期以来中国神长教友梦寐以求的当家作主、自办教会的愿望。令人难忘的是,1951年1月我们敬爱的周总理在日理万机的百忙中还抽出时间接见华北地区天主教的代表,并明确表示“支持天主教界的爱国运动”。他老人家勉励他们说:“我们要爱人民的中国,爱中华人民共和国”,“中国天主教徒是有能力办好自己的教会的”。总理的谆谆教导使全国三百万天主教徒受     

博爱与狭隘

“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”这里的“世人”原文有世界、世人、宇宙之含义。它告诉我们,神的爱是何等长阔高深。神爱的对象是以人为中心的神创造的一切。所有的人都包涵在神广博的爱中,这其中包括爱上帝的和从来没有想到上帝的人。     

彼此相爱

主耶稣“彼此相爱”的命令看来简单,却是不容易实行。甚至有时最难的就是去爱我们的家人。你对家人如何表示你对他们的爱呢?他们感受到你的爱吗?当要表示你的爱时,你需要放下你的期望、假设与失望感,这样才能聆听、了解与支持对方。     

需要“性减负”的男人们

性压力来自爱他的你。为了了解其中的秘密,笔者在本市的一家心理咨询保健所进行了“卧底”采访。错误1:每一次都渴望获得     

畸变

在当今中学生中,早恋已不是个别现象,“三角”乃至“多角恋爱”也开始出现。虽然这些步入“多角恋爱”误区的中学生也知道自己的做法有违正常的社会道德,但“爱”令智昏,致使他们在畸形的感情漩涡中愈陷愈深,不能自拨。 笔者曾耳闻目睹这样一件事。 某中学女生A学习成绩本来不错,在音乐上也颇有天赋,天真活泼,爱唱爱跳。因其姐生活作风不正,常带一些男青年在家中鬼混,A觉得蛮有意思便模仿姐姐与班中男生谈恋爱,后来又发展到同时与     

神就是爱

经文:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3∶16) 我们的信仰,是讲爱的信仰,因为“神就是爱”(约壹4∶8)。在全部圣经中,有一节最宝贵的经文,是历世历代信徒最熟悉的,完全体现了神对人的爱,那就是约翰福音3章16节,马丁·路德称这节经文“是福音中的福音”。     

简讯十则

简讯十则中国伊协派出五位伊玛目圆满完成“爱大”第３４期伊目进修班的学习应埃及爱资哈尔大学邀请，我会派出了以康明杰为领队的五位伊玛目，参加了９６年８月至１０月“爱大”第３４期伊玛目进修班的学习。这五位伊玛目分别是来自内蒙、河南、陕西和青海的康明杰、杨红...     

如何在主里教养儿女

一、儿女是主所托付给我们的产业,要靠主恩典,忠心地照料。 蒙主怜悯,我一生下来,妈妈就把我抱到主面前:“主啊,求你使我儿爱你更深,比我们夫妻更爱你,我不求他们世上亨通,只望他们一生爱主。”长大     

不要对孩子唯“命”是从

谁都爱自己的孩子,但要有分寸。对孩子百依百顺,唯“命”是从,一味袒护,绝不是爱,而是害。父母对孩子的欲望,有求必应、百依百顺是形成“独子”任性、娇骄二气的重要根源之一。对孩子的要求答应过快则更糟糕。如今的青少年,大多是甜水中泡大的独生子女,在各方面都育优越感。父母对他们百依百顺、有求必应,会养成他们倔强、以自我为中心的性格。 从     

作为审美范畴的仁

作为审美范畴的仁樊美筠“仁”是孔子思想中的一个核心概念。研究中国哲学史的人,一般都将“仁”视为一个哲学范畴,或者伦理范畴。这当然没错。但笔者认为“仁”也是一个美学范畴。其根据如后：首先,从“仁”的实际内涵来看,什么是“仁”？《论语·颜渊》篇说：樊返问仁。子曰：“爱人”。这就是说,仁就是爱人,爱是“仁”的基本内涵,因此,“仁”又是仁爱,这种爱是一种博大精深的爱,上穷碧落,下达黄泉,内容十分丰富。它既表达了人对天地万物的真挚同情：“子钓而不纲,戈不射宿”（《论语·述而》;又表现了人类对自己同类的深切关怀：“泛爱众”,“己所不欲,勿施于人”（《论语·颜渊＊。而爱是什么呢？爱正是美感的基本构成要素。很难想象,没有对人、对物的喜爱,还会有对他（它）们的欣赏。为什么会出现“情人眼里出酉施”的现象？一个重要的原因就是爱。英国经验主义美学家博克（１７２９—１７９７）曾经这样说过：“我把美叫做一种社会的性质,因为每逢见到男人或女人乃到其它动物而感到愉快或欣喜的时候,……他们都在我们心中引起对２６他们身体的温柔友爱的情绪,我们愿他们接近我们。”①相反,原始社会的人类为什么不能够欣赏自然事物的美呢？简单说来,主要是因为当时社会生     

西塔教会一座明亮的灯塔

在中国56个民族组成的民族大家庭中,朝鲜族位列第10,他们主要分布在东北三省,有着自己的语言和生活习惯,人们喜欢用“勤劳、爱整洁、能歌善舞”来描述他们。今天, 神的恩典也临到这个民族,朝鲜族人口中接受福音的比例远远高于汉族人口。据悉,在东北,凡是朝鲜族集聚较多的城乡,都已有了自己的教会。朝鲜族弟兄姊妹爱主、爱教会的心火热、真挚,彼此间团结、相爱,他们的美好见证也为人们所传颂。今年7月。     

出席爱资哈尔大学毕业生首届国际研讨会有感

由埃及爱资哈尔大学举办的“爱资哈尔大学毕业生首届国际研讨会”于2006年4月11日至13日在开罗举行。有来自30多个国家的300多名代表(包括埃及学者)出席了本届研讨会。中国伊斯兰教协会应邀派出四名代表参加了研讨会。研讨会的主题是“爱资哈尔大学的地位与影响”。(一)开幕式上,爱资哈尔大学校长艾哈麦德·穆罕默德·团仪卜首先致辞。在他的致辞中简要回顾了爱资哈尔的发展历史、介绍了爱资哈尔大学的基本情况,并对爱资哈尔的未来予以展望。他的致辞为与会者们展现了一座历史悠久、教育理念不断更新、综合性强、规模庞大、气势恢弘的世界性…