自信与命运

红马家族祖祖辈辈居住在东域草原。东域草原气候干旱，水草稀缺，它们生活得十分艰苦。有的动物告诉红马家族，西域草原水草丰盛，美景如画。红马家族有一个梦想，就是到西域草原过崭新的生活。可是，去西域草原的路途遥远，需要通过许多关隘，可谓困难重重，险象环生。所以，没有一只红马能够成功地到达西域草原。     

坚持文化润教 增强文化自信 普陀山佛教坚持中国化方向的强基之举

<正>普陀山佛教协会在传承佛教传统的同时,全面强化文化设施建设,多元开展文化研究、文化活动和文化宣传,挖掘和阐释以观音文化为代表的中国特色佛教文化中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,使其与社会主义核心价值观、中华优秀传统文化和传统美德深度融合,营造热爱文化、学习文化、传承文化、弘扬文化的良好氛围,探索出了新时代文化润教的中华民族文化自信强基新路。     

从文化自信视角看坚持我国宗教中国化方向

正坚持我国宗教中国化方向,这一重要论断把马克思主义宗教观基本原理与中国宗教问题客观实际相结合,是基于中国国情基础对马克思主义宗教观的继承和发展,进一步推进了马克思主义宗教观中国化的深度与广度。坚持我国宗教中国化方向,是宗教融入中华文化和当代文化的过程;     

自信

下岗了，日子过得寒酸而窘迫。无奈之下，我北上乌鲁木齐打工，哪知乌市并非想像中的天堂，处处碰壁以后，怀揣大学文凭的我不得不屈尊干起了送水员的苦差。     

自信

自信是一种令人景仰的骄傲。这种骄傲不是常义中的目空一切、夜郎自大,而是成竹在胸后的指点江山。自信洋溢于态度,是对人对己所表现出的合乎常理而又不囿     

自信

晚饭后，我和林教授一边散步一边谈心。我忧心忡忡地说：“我的那篇论文选题少有人涉猎，手头的资料又不太理想，只怕我写不好。”林教授鼓励说：“你所掌握的那些资料，足够你完成那篇论文。依我看，你缺少的不是资料，而是自信。”     

毛泽东的自信与梦想

作为积极的心理状态,自信与梦想对一个人的成功非常重要。纵观毛泽东一生,自信成就了他的梦想,但过度的自信造成了他晚年梦想的受挫。今天,自信仍然是实现强国梦的重要因素。     

文化自信与星丛共同体

以英国脱欧和美国川普主义为标志的后全球化时代的启动,似乎突然之间将中国推向一个经济全球化引领者的位置。与这一经济角色相应,中国适时提出"文化自信"的民族文化发展战略。其核心内容当然是对中华传统文化的自信和自豪,但由于所有的"自性"都是从与"他性"的关系中产生的,因而"文化自信"就一定是一种以主体间性为哲学基础的文化间性,而不是中国威胁论者如亨廷顿所担忧的那种"亚洲普世主义"。"文化自信"的底蕴是儒家的"和而不同",意在达成一个文化的星丛共同体。     

文化自信与中国佛教

正中国佛教还应随着历史的发展,根据时代的课题,既要随缘应化,也要有所担当。立足于当代中国,为中国的文化自信贡献自己的力量。在中华民族优秀传统文化流传的过程中,中国佛教成为其中重要组成部分,中国的文化自信的增强,自然也需要中国佛教贡献自己的一份力量;另一方面,中国佛教既来自于传统,又立足于当代,在当今文化自信的大     

坚持马克思主义与坚持科学无神论

宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个"和谐相处"是统一的。     

文化自信的关键是价值自信

文化自信的逻辑起点是群体自信,文化自信的实践路径体现在人的价值自信中。文化自信的关键是人的价值自信,价值自信的更高层次具体表现为道德自信,道德自信是价值自信的提炼和升华。但文化自信的实践过程中存在着整体性文化认知缺乏、文化自卑心理严重和道德价值建构不足三重障碍,这些价值认知障碍是影响文化自信建构的重要因素。     

自信人生

有次,开完庭后,“打的”回所。我坐在副驾驶座位上,与我的客户通电话。在电话中我向委托人刘经理介绍了开庭情况:因在开庭前通过诉讼保全措施冻结了被告30万元,今天顺利地达成调解协议,被告认还货款并承担诉讼费,我方放弃利息损失与实现债权的费用;一星期后在法院过付。出租车     

文化自信与中国美学研究

正在西方近现代化的历史进程中,存在着一种重要的文化与思想动力,那就是中国传统文化思想的影响。1582年,意大利人利玛窦来到中国,掀开了中西文化交流史上"中学西渐"的序幕。他把儒家学说与基督教义相联系,认为"儒家这一教派的最终目的和总的意图是国内的太平和秩序。他们也期待家庭的经济安全和个人的道德修养……完全符合良心的光明和基督教的真理"[1]。利玛窦的介绍使西方人看到     

与陌生人交谈能提高自信

面对陌生人,一般人的反应都是好奇和提防,尤其是提防。很多孩子从小就受到父母的告诫:不要和陌生人说话,不要吃不认识人的东西。的确,个别心怀鬼胎的人会利用小孩子识别能力不强来干坏事,甚至很多成年人也常遭受其害。但是,理性地来看,和陌生人交谈并非一无是处。和陌生人交谈可以体现和加强一个人的自信。心理学实验表明,人类很多特性的分布都有一个规律:特别好和特别差的人各只占2%左右,中间水平的占95%,也就是说绝大多数的人都是差不多的。所以,和陌生人交谈,碰到正常人的几率远大于碰到一个坏蛋。和正常的陌生人进行一次交谈,可能让我们…     

自信不败

一个画家画了一幅颇为得意的画后,拿到画廊里展出,在旁边放了一支笔并附上他的要求:每一位观赏者如果认为这画有欠佳之笔,均请在画上作记号。晚上,画家取回了这幅画,发现整个画面都被涂满了记号,几乎没有一处不被指责。画家决定换一个方式试试看。他又摹了一张同样的画拿到画廊上展出,不过这次要求与上次不同,他请每位观赏者将他们最为欣赏的妙笔都标上记号。当他再取回画时,他看到画面又被涂满了记号,原先被指责的地方,却都换上了赞美的标记。同样的画,却遭到不同的命运——先是视为一无是处,后被认为天才杰作,幸好这个画家有着充足的自信心,否则可能被批评的潮水淹没了。我常常把这个故事说给人听,比如屡遭退稿却有创作天分的作者,那些胸怀大志去求职却     

民族文化自信与传统美德传承

2019年10月27日,中共中央和国务院颁布《新时代公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》),《纲要》有诸多亮点和新论述,这里仅从本人从事专业和研究领域的角度,学习解读此文件中一些在笔者看来独特的新观点及其历史背景与意义。一、坚守民族优秀传统文化根本《纲要》开篇就谈道:中化文明源远流长,孕育了中华民族的宝贵精神品格,培育了中国人民的崇高价值追求。[1]文化是每个民族的灵魂,在各种民族文化体系中,价值观与道德规范体系都是其核心与灵魂。     

以坚定的文化自信引导我国宗教坚持中国化方向北大核心CSSCISSCI

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作。习近平总书记就宗教问题和宗教工作做出系列重要论述,其中“坚持我国宗教中国化方向”是重大创新观点,是做好新时代宗教工作的长期任务和根本方向。宗教中国化问题从本质上来讲就是宗教认同并融入中华文化的问题,以坚定的文化自信引导我国宗教坚持中国化方向,是遵循宗教生存发展规律的客观要求,是实现宗教与社会主义社会相适应的重要路径,是构建积极健康宗教关系的坚实基础,是充分发挥宗教界积极作用的关键所在。     

大学生自信与成就动机的现况与干预

采用PEI问卷和成就动机量表对某大学三个选修课班级的大学生进行测试,并探讨大学生心理健康教育对大学生的影响效果.结果发现:1、男女大学生在PEI的"体育运动"和"外表"分量表上存在显著性差异;来自农村与来自城市的大学生相比,在PEI "与人交谈"分量表上得分存在显著性差异.2、学期初,实验班与对照班的大学生在PEI各分量表和成就动机各维度上不存在显著性差异;学期末,他们在PEI的"心境"、" 学业表现"、" 外表"分量表和成就动机"追求成功"维度上存在显著性差异.     

自信不可屈

提倡做人谦逊,但决不是倡导唯唯诺诺和稀泥、你好我好、今天天气哈哈哈的小职员嘴脸,而是遇事坚定,有决断力,不必随波逐流以表示自己从善如流。在我看来,凡想或是已经成功一番事业者,都不会是契诃夫笔下的小公务员,他们绝对应该是遇事沉着冷静,不以低眉顺眼乞求同情,傲骨不可软,自信不可屈。