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八指头陀本名敬安,字寄禅,因燃去二指供佛,故自号“八指头陀”。他是一位著名的爱国诗僧。辛亥革命胜利后,他组织成立了中华佛教总会,被公推为首任会长。一九一二年在北京法源寺逝世,时年六十二岁。他一生不但在维护佛教事业方面作出了艰苦卓绝的努力,而且留下了一千九百多首诗。八指头陀出生农家,识字不多,十八岁出家,二十一岁登岳阳楼,下视湖光,一碧万顷,忽得“洞庭波送一僧来”之句,从此 相似文献
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能使邮件在发出后的 24小时内即可顺利抵达收件人手中的世界最大最成功邮件速递集团——美国“联邦捷运”公司的掌门人早已名扬四海。他就是 21岁读“大四”时就写了提议创办邮件速递企业的经济论文,而被教授视为想入非非只判了个“丙”分的当年“毛头小子”,现今 55岁身兼“联邦捷运”集团创始人、总裁、首席执行 官、董事长多项要职的事业红人弗雷德里克· W·史密斯。 天才办企构思却被 教授判“丙”分。 当人们今日目睹“联邦捷运”集团所获的巨大成功,深为整个孟菲斯市劳务大军几乎全由“联邦捷运”集团员工构成之事而惊… 相似文献
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山西省原平县石寺公社共有在家佛教徒五十余人,分散居住在附近十多个生产大队,他们中间年龄最大的八十岁,最小十八岁。这些佛教徒多数是农业生产第一线的劳动者。他们不但坚持佛教徒的自我修养,而且受佛教“人间净土”思想的熏陶,对社会主义事业有极大的信心和责任感。他们遵照“报国土恩,报众生恩”的佛教教义,以庄严国土,利乐有情为己任,发扬了佛教的优良传统,真正做到了先辈提倡的“一日不作,一日不食”。 相似文献
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《三国演义》不但是一部兵战之书,谋略之书,而且也是一部人生之书。三国人物中对待人生、交友、处世、人际、事业的态度,同样对我们大有启示。 《三国演义》中的人物众多,但很少有无疾而终的。许多人物的死因都直接、间接与某些个人缺点,或者心理弱点有关。分析三国人物之死,有助于我们进行人生的思考。 孔明寿终五十四岁,从表面上分析死于积劳成疾,而引起积劳成疾的原因是他管理方法不当,这一点正是他这一位高谋之人的不谋之处。孔明“事必躬亲”,“亲理细事”,“汗流终日”,“罚二十以上皆亲览焉,所啖之食,日不过数升”,如此大事要抓,小事也要管,事事操心,件件亲躬,干的多,进食少,五十多岁的人还要连年出征,受军马之劳。身体再结实,精力再充沛,也是血肉之躯,长久如此,岂可不积劳成疾。孔明的管理事无巨细,用现代的管理术语讲,就是没有确定合适的管理幅度。而且这种做法也不利于人才成长和事业的发展。 相似文献
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他从1985年至2003年,致力于扶贫、社会公益事业和光彩事业等活动,捐款他说:“神爱世人,这世人包括所有的人。神的爱是博爱,是无私的爱。我这 达1480多万元,教育事业达1380多万元。样做,是真正体现基督博爱的精神。” 相似文献
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在天津宾馆开地名工作会议的时候,我(A)同一位看上去六十岁左右的老同志(B)有一段对话: A 您多大岁数了? B 你猜猜看。A 有六十了吧? B 没有六十了,我都六十四了。“没有六十了”是六十多的意思,六十岁已经成为过去,再也不会有六十岁了。如果把“了”字去掉,“没有六十”就是不到六十的意思。用不用“了”字,意义迥然不同。为 相似文献
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今年5月21日,当代中国杰出的佛教领 袖、93岁的世纪老人赵朴初居士溘然长逝了。 生前他常说,希望能多活些年,为佛教事业多 做一些事情,可说是“生固欣然”;他齿德俱 尊,一生为祖国、为人民、为佛教、为世界和平 做了那么多的贡献,堪称是“死亦无憾”!但 我认为,更可宝贵的还是他留给世人的精神 财富。他高洁坚毅的人品,他的远见卓识与无 尽悲怀,他清新隽永的诗词、端庄俊逸的书法 等等,无不体现出一种崇高的精神境界。这段 时间我在整理各界人士悼念朴老的唁电、唁 函过程中,被字里行间流露出来的诚挚情感 所深深打动。 … 相似文献
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“多少”概念发展的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
采用数量判定任务,分别用2~30和5~100范围内点子图为刺激,研究个体“多”和“少”概念的发展。结果发现:在5~100点子条件下,随年龄的增长,个体“多”概念的判断值、“少”概念的判断值、“多”“少”概念的临界值均显著增大;7~9岁是个体“多少”概念发展的转折期;个体对“多少”概念的认知具有相对性;在本实验的两种条件下,随年龄增长,个体“多”概念的判断值、“少”概念的判断值、“多”“少”概念的临界值逐渐趋于刺激点子数最大值的2/3、1/3、1/2,“多”概念与“少”概念判断的不确定距离逐渐趋于刺激点子数最大变化范围的1/3或略小于1/3。 相似文献
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“佛教的发展与社会发展和经济繁荣紧相关联。中国宗教信仰自由政策的全面落实和持久安定团结的社会政治环境,使得中国佛教进入了一个黄金发展时期。”中国佛教协会会长一诚法师9月25日在接受记者专访时说。现年77岁的一诚法师22岁时出家。历经治乱的经历使他更能体会中国佛教的盛衰巨变。“动乱给我留下了难以磨灭的印象,使我更认识到和平对宗教的珍贵。”他说。“佛教事业能有今天的发展,说明执政党和政府重视宗教工作和佛教事业。”一诚说。原中共中央总书记江泽民曾多次强调宗教存在的长期性,强调信教群众也是建设社会主义的积极力量。… 相似文献
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《法音》1992,(3)
一月七日至十二日,于上海龙华迎宾馆举行的“全国汉语系佛教教育工作座谈会”,在中国佛教协会会长赵朴老亲自主持下,通过与会全体人员的共同努力,取得了圆满成就。它将成为佛教教育事业新转折的标志,对佛教教育事业将会开拓出新的局面,对整个佛教事业的建设将会产生积极的和深远的影响。一月七日,朴老在会议开幕式上作了极其重要的讲话,分析了我们当前的僧才连“管好寺院”“这一起码要求都不能适应”;今天培养的僧才“合不合格,将决定将来中国佛教事业的兴衰存亡”和“走向、命运、前途”。“称职、合格的佛教人才奇缺同佛教事业的建设与开展之间”的矛盾,是“当前和今后一个相当时期内佛教工作” 相似文献
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中国青年报2月22日报道,今年春节期间,南京的大卖场内“旺旺”大礼包特别好销。营业员说,这是因为“旺旺”集团的广告做得有创意。给孩子们留下印象最深的,是“旺旺”集团的电视广告《唐先生篇》:唐先生一家,最近两年没收到陈先生送的“旺旺”大礼包,因而个人事业和家庭生活从直线上升、旺上加旺,变成了直线下滑、倒霉透顶。为了改变家道中落的现状,唐先生10来岁的儿子,今年春节用省下的零用钱,买来了“旺旺”大礼包送给父亲,唐先 相似文献
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论美容医学专业教育发展的必然性与可行性 总被引:2,自引:0,他引:2
彭庆星 《医学与哲学(人文社会医学版)》2001,22(10):62-63
当前正处在学科分化与重组的科学发展新时期。我国的美容医学学科及其教育事业就是在这种历史条件下诞生、成长和壮大起来的。因此 ,因势利导地稳步发展美容医学教育事业是适时的。笔者及国内广大同道学者大都认为 ,根据当代我国美容医学学科及其事业发展的现状和国情需要 ,在医学教育专业目录方向中增设“美容医学”方面的专业是必然的、必要的和可行的。1 美容医学学科已经确立1989年 7月 ,中华医学会第 2 0届理事会第 3次常委理事会议研究决定 :批准筹建“中华医学会医学美学与美容学会”(近年改称“分会”)。经过 1年多的筹备 ,该学术… 相似文献
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中年期,是人生心理和生理的“多事之秋”……⊙生活,是一首苦涩的歌街口的天桥上,李翻过栏杆,纵身跳了下去……他是5口之家的一家之主,16岁参加工作,43岁时下了岗。“闲”在家中3个多月,他才觉得家的狭小。已是小伙子的儿子与爷爷、奶奶挤在不足20平方米的屋里;里屋,妻替人照看一个半岁多的孩子。爸爸的咳嗽声、儿子的读书声、老太太的唠叨声、妻子的洗衣声、孩子的哭闹声,自然也少不了他的叹息声,一起汇在那狭小的空间里,奏鸣着生活的苦涩,搅得他心烦意乱。他去了多个招聘单位,人家总是一句话:“我们只招35岁以下的。”他觉得自己没戏了,到… 相似文献