上帝对家庭的心意——与姊妹们一起读《诗篇》128篇

若问我们姊妹们在这个世界上的最大心愿,大多数人恐怕会说,一个幸福的家庭,有情投意合的丈夫,有健康活泼的孩子,有稳定的生活,等等。即或是没有结婚的姊妹,绝大多数都希望上帝给自己预备一个合神心意也合自己心意的男朋友,最终指向,也是希望建立一个幸福的家庭。     

家中的气节

正我想说,家中无气节。这话,肯定不堪一击。世上举案齐眉的家庭一定是有的,不能以我等瓢勺相碰的日子,揣测人家的和睦是虚伪,但也一定不多,因为矛盾的普遍性制约着我们。大多数家庭都时常爆发争执,像界碑不清的小国边境冲突不断。要是演变成正式宣战,干脆离婚了,则不在讨论范畴之内。那些历经苦恋苦爱而今又处在争执不断的冷战状态的家庭,似有     

家庭伦理与家庭道德记忆

家庭传承家庭伦理精神的一种重要方式是家庭道德记忆。家庭道德记忆是家庭兴旺发达的伦理基础。一个家庭不是依靠物质财富或权势实现兴旺发达的,而是主要依靠家庭道德记忆兴旺发达的。每一个家庭都有自己的家庭道德记忆。这不仅指每一个家庭都有自己的家训家风,而且指每一个家庭都有自己的家庭道德文化传统。家庭道德文化传统既可能是显性的,也可能是隐性的。无论一种家庭道德文化传统是显性的还是隐性的,它都是基于家庭道德记忆建构的。     

用声音见证上帝的人——访声乐家陈芳龄姊妹

有机会采访陈芳龄教授,的确不易。不是因为她是音乐家不易接近,而是因为她见证上帝的脚踪实在繁忙。祖籍在福建的陈芳龄教授,在与记者交谈的过程中一直强调"我唱歌是为了上帝"。在大多数人看来,能够学音乐的人都是家庭条件非常好的,但是陈教授不同,她小时     

35岁女性的心理恐慌

35岁是最能体现女人魅力的时候,35岁的女性大多已经完成结婚、生育的过程。她们家庭稳定,心态成熟,有一定的工作经验……然而,现在的失业人员,年龄大多数都在35岁以上,她们将直接走入劳动力市场求职谋生。但在劳动力市场里,我们却看到大多数单位的招聘简章上写着年龄要求“35岁以上者免谈。”面对如今众多企业设置的这道就业门槛,正值35岁的女性感到迷茫,越来越多的年轻女性也开始担心     

家庭及其伦理道德溯源

现在,人们一降生大地就有一个家。人人都生活在家庭中。每个家庭都希望父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟敬。但是,家庭是什么时候有的呢?调整家庭人与人之间关系的伦理道德,又是怎样产生的呢?几千年来,民俗学家、伦理学家都在探究。说法千秋,各领风骚,而从总体来说,家庭及其伦理道德的思想,是在不断发展和完善的。     

文字事工坊5 我与文字服侍——口传与文宣兼顾的服侍

正对于写作,我觉得不管能走多远,一切都是神的恩典,因为我自认为是一只"笨鸟"。许多阅读我文章的弟兄姊妹总是称赞我很会写作,称赞我有文才,但我始终不会忘记:这是神的恩赐!一、笨鸟先飞——"两条腿走路"我成长的家庭并不是什么书香门第,家族中大多数人都是农民出身,鲜有读到大学的,更不用说从事写作了。     

构建基督化家庭

现在全国上下,都在提倡构建和谐社会。这是非常美好,也是很必要的。要构建和谐社会,必须先构建和谐家庭。每个家庭是社会的小单元,小单元不和谐,就谈不上大单元的和谐。每个人都希望自己拥有一个幸福的家庭,回到家时可以享受天伦之乐。可是托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”现在的社会的确有许多的问题,在建国初期我国家庭离婚率不到     

国外双职家庭研究的现状与展望

1　引言　　双职家庭 (dual careerfamily)的含义是 ,夫妻双方都追求职业的成功 ,而同时又要努力保持和谐的家庭生活。职业(career)一词 ,可以指任何形式的工作 (job) ,但在双职家庭的概念中 ,职业代表着特定的含义。它指需要经过一定的教育和训练才可以从事的职业 ,需要人们有高度的责任感 ,反过来 ,职业的成功也可以给人以高度的成就感。双职家庭是现代社会中一种重要的家庭形式 ,在这种家庭中 ,夫妻双方都有自己的职业追求 ,职业与家庭都是双方生活的重要组成部分。女性有了自己的职业追求 ,把职业看成是生活中非常重要的部分 ,而男性也…     

以朋友关系融洽夫妻感情

夫妻携手步入婚姻殿堂,最初都是从情投意合开始的。在君有浓情我有蜜意、彼此渴望共结连理的强烈欲求之下,两个人合二为一,组建家庭。但时日渐久,伴随激情降温、生活琐事增多,夫妻之间的交流开始减少,逐渐出现分歧、摩擦,甚至争吵、冷战,夫妻关系变得紧张。尽管大多数夫妻的紧张关系只是阶段性的,最终又会缓和下来,回归常态。但每一次关系紧张都有可能给双方带来伤害,影响夫妻感情。     

我是如何走出“同性恋”的阴影

说到同性恋,人们大多有“谈虎色变”的感觉,他们往往把它同“爱滋病”等丑陋、罪恶的东西联系起来,一概加以否定、排斥,这似乎有些不公。其实和任何自然事物一样,同性恋的发生也有其社会缘由、家庭影响、个人背景,而且除极少数外,大多数同性恋者都能正视自己,接受现实,回到正常的生活中来,没有理由轻视他     

为单亲父母支几招儿

美国青少年犯罪率逐年增长已是不争的事实，且年龄段开始降至13～16岁之间。 假如我们走进这些问题少年生活的另一面，就不难发现，他们大多数人都有着相同的家庭背景——单亲。     

打开成功锦囊

一、积极的心态助你成功 福勒是美国路易斯安那州一个黑人佃农7个孩子中的一个。他在5岁时开始劳动。他在9岁之前,就以赶骡子为生。这并不是什么特殊的事,大多数佃农的孩子都是很早就参加劳动的。这些家庭认为他们的贫穷是命运安排的,因此,他们并不要求改善生活。     

慢性病人的心理护理

大多数病人,特别是慢性病人,并不需要住院治疗。他们去医院看病,回家后按医生的嘱咐用药和休养。因此,病情康复与病人在家庭环境中能否得到合适的治疗和护理有关。这里所说的护理,不仅是指生活上的护理,也包括心理上的护理。家庭的心理护理有以下几个要点:第一,督促病人按时就诊,按医嘱服药和治疗,这是家庭心理护理的重点之一。一些病人不按     

谈独生子女的教育问题

年幼尊主训,到老不偏移;一年之际在于春,一生之时在于幼;合抱之木始于毫米。这些话都与教育孩童有关,重要性可见一斑。 据我国特定的条件,为控制人口无限制的增长,提倡优生优育,独生子女家庭如雨后春笋出现,这分明是一件大好事。但在欣喜之余,据我多年的观察,小家庭中却有美中不足之感,就见大多数小家庭,出于做父母的天性,加上生活水平提高,对独生之女教     

让养乐多成名的“笨”办法

正养乐多是一种风靡全球的乳饮品。目前,养乐多已经畅销至全球33个国家和地区,每天销售量超过千万瓶。不过大多数人可能都没有想到,养乐多的成功,竟然靠的是他们坚持单一产品闯天下这一营销理念。在发现活性乳酸菌6年后,代田稔在东京创办了自己的第一家养乐多公司。当时,为了让更多的人了解养乐多,并有机会与顾客面对面交流,代田稔大胆推出了"家庭配送"的销售模式:他招聘了一大批家庭妇女,并为     

发扬妇女促进人间和谐的作用——在亚洲宗教和平会议上关于妇女、儿童问题的发言

我很荣幸能从一个中国基督教妇女的角度,谈谈信宗教的妇女应如何发挥积极作用,促进社会和解、家庭和谐。1、全世界各宗教信徒中妇女都占大多数,亚洲也不例外。但由于受历史及传统文化影响,妇女往往在宗教团体内地位不高,甚至受到歧视。中国长期受封建男尊女卑思想影响,新中国成立后强调男女平等,信教妇女亦深受鼓舞。中国基督教妇女从教义中认识到男女都是上帝所造,同样有上帝的形象,在上帝眼中男女是平等的,上帝可以使用妇女与男子同样在社会中、教会内发挥积极作用。今天中国基督教的神学院内男女学生各半,全国已经有女牧师400…     

青少年抑郁症患者的家庭功能研究

抑郁症是一种高发的精神疾病,青少年抑郁症患者因其发病年龄小,与家庭联系紧密,疾病的发生发展及预后与家庭有着密不可分的联系。本文在回顾西方研究者的经典家庭功能理论基础上,对国内外青少年抑郁症患者家庭功能的质性研究和量性研究进行整理,试图寻找青少年抑郁症患者的家庭功能特征,结果发现大多数家庭中存在家庭沟通较差、家庭关系不良的问题。总结现有研究不足,并建议未来研究应更加注重多维度的研究视角,混合方法并重以及以家庭治疗为基础的干预。     

家:中国封建社会背景下传统家庭关系研究

巴金的小说《家》淋漓尽致地诠释了长达两千多年的封建社会历史中所产生的传统封建礼教观念,这种观念浸透于中国社会及家庭的血脉之中,作品中的人物言语、态度、行为都有一定的体现。作品中不同人物形象都与封建礼教密切相关,是中国封建社会的一个缩影,是中国家庭小说突破的标志,它为中国新时期和谐家庭的建构提供了伦理学方面的思考和价值,使中国和谐家庭文化理念最终成为现实。     

独生子女家庭中的伦理问题

美国社会学家沙里尔·霍克为寻找“只有一个孩子的家庭对于孩子和父母有没有坏处”这一问题的答案,对201位独生子女的父母和105名独生子女,作了调查。结果表明,大多数认为只