众生无边誓愿度

没有想到这次会来参拜高野山,但毕竟还是来了。能在这个历史悠远的山中看一看,听一声,我想,无论是谁都会怦然心动吧。寺院里,有缅怀大师遗德的袅袅香烟和肃雅的鲜花。繁茂的古杉林中,数以千计的     

禅林清韵

入唐求圣教,归国扇玄风,高野开山祖,真言创派宗。青龙联法会,赤县礼行踪。友谊源流远,云仍自无穷!     

在日中友好佛教协会名誉会长大西良庆长老追悼法会上讲话

1983年2月15日,日本北法相宗管长、清水寺贯主、日中友好佛教协会名誉会长大西良庆长老与世长辞了!今天,在班禅大师的主持下,中国佛教协会同人隆重举行追悼法会,同各界来宾和日本朋友一起沉痛悼念这位同中国人民和中国佛教徒风雨同舟、休戚与共的良师挚友!此刻,我们瞻仰长老的遗像,缅怀长老的事迹,内心涌起了难以抑制的哀思! 大西长老1875年12月21日诞生于日本奈良县樱井市,享年一百零七岁。长老的一生是为佛教与人类友好和平事业忘我献身的一生。他从十三岁时开始就受到佛法的陶冶,在法相宗大本山奈良兴福寺出家,同时入法隆寺劝学院研习法相唯识之学。由于长老慧根早发,睿智过人,经过七年的执经问难,便能探骊得珠,取得优异的成就。1899年任兴福寺住职,升大     

夜访白毫寺

10月17日,受友人之邀,一同拜访了白毫寺主持──金田成雄法师。那天下午,我们先参加了日本关西地区中唐读书会,然后驱车前往白毫寺,到达那里,已是掌灯时分。白毫寺坐落在京都的下京区,右近佛教胜地东山区,左临著名的东、西本愿寺,南北恰好处在古京都的中轴线上。白毫寺虽占地利,但是京都寺院众多,比起声名显赫的清水寺、龙安寺、金阁寺、银阁寺、东西本愿寺等,白毫寺的名字甚至上不了观光地图的版面。然而,正因为它曾普通通,实实在在．不加矫饰若处于,接近它,了解它,对我这样客居他乡的外国人来说,才更有意义。去之前,友…     

养缸清水

正案几上,躺一个鱼缸。鱼缸里,卧一泓清水。朋友来,必定会跑去看。前,后,左,右,上,下——有人甚至端过头顶,连下面也不放过。不过,最后还是迷茫地问我:你养的鱼呢?鱼缸里怎么什么都没有!我抚摸着鱼缸圆溜溜的"肚子":喏,鱼缸里满满的都是——我养的是一缸清水。朋友恍然,但依然不解:养一缸清水算哪门子神剧!清水也能养?养个啥呢?是呀!养个啥呢?本来,鱼缸里养的也是鱼。最初是两条九纹龙锦鲤,举手投足,都是一幅水墨画。只可     

云居见闻

正值秋风送爽之时,我到江西永修参拜了久别的云居山真如寺,同旧时师友林下谈心,不胜今昔之感!真如寺创建于唐宪宗元和年间,历经兴废。至解放前夕,已是一片废墟,几堵断垣。1953年虚云     

日本高野山高等学校研修访华团访问我国

日本高野山高等学校访华团一行27人,在团长备前有隆的率领下,应中同佛教协会的邀请,于1983年8月20日至28日在我国进行了为时一周的参观访问。高野山高等学校是日本真言宗培养佛教人材的学府。这次来访的是该校三年级的学生。他们希望通过访问和朝拜祖迹,增进对中国佛教徒的友谊和了解,继承和发展中国两国1佛教徒     

灵谷秋塘

身在佛门久了,反而不喜欢夹在川流的香客中寻僧访寺。如今的佛寺只有到了夜晚才像佛寺。为了等待那清静的时刻,我在中山陵附近的茶棚坐到黄昏才顺着林荫小路走向灵谷寺。天色转暗,行人渐稀,怕是要下雨了。踌躇中,忽听一声蛙鸣,苍凉无力,许是老蛙冬眠前的叹息吧。寻声回首,见寺前放生池中一泓秋水,澄     

葡园文艺

奥利爱玛(Auriemma)神父记述,有一位贫苦的牧羊女青年,她唯一的幸福是热爱圣母!每天放羊时,她来到山村中的一座小圣堂内,在圣母像前祈祷,同圣母畅谈衷情,并向圣母奉献些小的礼物。圣像是简陋的,没有什么华丽的装饰。牧羊女看到此景,尽她的可能为圣母像做了一件外套。一天,她在田野里采集了一些花卉,编织成一只花冠,然后登上祭台的圣母像前,给圣母戴上这只花冠,天真地对圣母像说:“我的妈妈,我很想给你戴上一只镶嵌珍珠宝石的花冠,但我是一个穷     

中国佛教协会代表团在京都参加大西长老葬仪

中国佛教协会代表团共五人,由明学法师任团长,代表中国佛教协会赵朴初会长在京都清水寺参加了日中友好佛教协会名誉会长大西良庆大长老安葬法会。大西长老高山景行,金声玉振,寿逾百七足岁。精研唯识,兼善汉学。二十三岁任余良名刹兴福寺住职,补为大僧正;三十八岁卓锡清水寺,在此演教六十八年,高建法幢,著书二十余种,创立北法相宗。长老对中国人民怀有深厚的感情,几十年如一日,为架设中日友好的金桥,作出了宝贵的贡献。长老同赵朴初会长师友情深,为了两国的友好,为了亚洲和世界     

断碑残匾话精严

浙江嘉兴是文化发达之邦,重要的历史文物古迹不少,佛教事业也绵延不断,影响深远。那里有建筑在范蠡湖畔的金明寺,留有西施的妆台遗址,传诵着范蠡与西施的爱情及隐居生活的故事。三塔塘的血印寺,寺前的石牌坊柱上,深印着殷红的和尚侧身血痕像,数百年来未曾磨灭。据传,这是在明代倭寇流窜至嘉兴时,掳来数十名妇女关在寺内,     

为修寺献身的夏高磊乡老

我是几个月前受聘由原籍天津来山东省钜野县陶庙乡夏庄清真寺担任教长职务的。本寺现有高目四百来户,人口一千五百上下,分散在附近的四五个村镇。在与高目接触中,发现大家有口皆赞已故寺管会管事乡老(求真主慈悯他早升天堂)夏高磊老人。     

传化法师：世间是我修行的道场

诺那塔院坐落于江西庐山北高峰小天池，初名法海寺，因小天池池水终年不涸不溢，又名小天池寺。据《庐山志续志·山川分纪》记载，小天池寺于明神宗时由无染和尚始建，寺前有千佛崖杨岐洞，据说杨岐禅师曾居于此。     

寺院三章

(一)寺之夜 寺之夜,极寂寥。九点过后,我已听不到半点喧嚣的声音。法事都结束了,香客们也疲倦了,客房里没有电视,便都闷头睡去。 我一时睡不着,就振衣去寺里的殿前殿后走走。佛前的灯已熄了,却到处溢着檀香,风轻轻地漾着,有墙里墙外的树叶被拂出声来,忽近     

题材相同 姿采各异

一九六一年,在我国散文园地中,相继出现了三篇以樱花为题材,谈访日感受的佳作,即刘白羽的《樱花》、冰心的《樱花赞》和杨朔的《樱花雨》.这几篇烩炙人口的散文各具风格,各创新境,因此多年来经常被各选家选入文集. 值得注意的是,三位作家是同执一物,笔下却生出了姿采迥异的佳花。这样的创作现实给我们提供了一些什么启示呢?让我们在具体作品的比较中探索吧!     

南行诗摘

当阳玉泉寺玉泉风貌梦悠悠,三楚名山始一游。古道千年人更好,当阳一片白云留。玉泉寺译经台怀古译经台上一灯深,智者遗风耿古今。寺蕴庄严山吐秀,长留松柏岁寒心。庐山东林寺六朝松见远公心,三笑堂前岁月深!欲向白莲重结社,八年两度到东林。九江(?)安庆舟中一帆风雨下江南,吴楚烟霞拭目观。浩浩长江流不倦,好凭众力挽狂澜。登迎江寺振风塔迎江寺峙大江头,一塔高标万佛楼.放眼三吴风物好,无边秋色看飞舟。普陀千步沙慈航倒驾普门开,救苦寻声渡海来.我亦徘徊不肯去,河沙无处着尘埃.     

我多想

我多想为你写一篇绚丽的诗篇,但又有什么文字,能描绘出你的慈爱。我多想为你唱一首动人的新歌,但又有什么新歌能唱出你的荣美。神啊!我在月光下踯躅,又在睡梦中徘徊,我能为你做些什么,来荣耀你的圣名。就像一粒麦子永远报答不了大地母亲的深恩。我只能含着泪,站在你的殿前。感谢耶稣,感谢你将     

友好往来

日本京都清水寺上寿会访华团四月二十七日至五月十日,以稻俊田秀为团长的日本京都清水寺上寿会访华团一行二十八人,应中国佛教协会的邀请来我国访问。客人们先后在北京、太原、西安、洛阳、南京、扬州、上海等地参拜了佛教胜迹,受到我国各地佛教界人士的热情接待。上寿会是清水寺信徒为大西良庆长老祝寿的组织。该会是第一次派团访问我国。(力星)日中友好净土宗协会领导人访华团为了商谈有关西安善导大师塔内布置和日中两国佛教文化交流等事宜,日本净土宗特派以宗务总长、日中友好净土宗协会会长武田(大周)彦为首的     

栖息在主爱里

像一只高飞的大雁，煽动着疲惫的翅膀，极力寻找安谧的地方;主耳砰稣慈爱的呼唤，唤醒了我沉睡的灵魂，叩开了我紧闭的心门，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”活源泉水潺潺流进—滋润着千渴的心灵，冲洗着污移的心田。栖息在主爱里@刘银玲!河南~~     

巡礼报恩禅寺

其一抒怀三十年前岁月稠，群情奋起捣洪流。天心已共人心动，万壑千峰笑点头。其二志感斗转星移别梦频，故园依旧物华新。穷山恶水今何在？疑是桃源洞口春。其三报恩禅寺琼楼峻阁落莲峰，水绕山环造化功！最是众生皈命处，报恩样寺法王宫。其四弥陀像前千顷平湖袅紫烟一，涵空碧浪接云天。弥陀向我频招手，七宝池中好种莲。巡礼报恩禅寺