伊斯兰教关于身心健康的理念

真主说:凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后,他们中许多人,在地方上确是过分的。(5:32)又说:你们不要自杀,真主确是怜恤你们的。(4:29)又说:你们不要自投于灭亡。(2:195)穆圣说:从前有一个人,负伤后不忍疼痛而割腕自杀,真主说:‘我的仆人先我而取了自己的命,我禁止他进入天堂。     

伊斯兰教拜功礼仪漫谈

伊斯兰教拜功礼仪漫谈从恩霖●穆斯林的宗教礼仪主要体现在伊斯兰教五项基本功课“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”中。这五项功课是穆斯林保持与真主之间联系的纽带,在履行这些功课其间各有不同的礼仪和表达方式。其中与穆斯林日常生活关系最密切、最易于身体力行...     

伊斯兰教施舍的方式

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!清高的真主在尊贵的《古兰经》中明确告诉我们施舍的重要价值:"你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的,无论是什么,确是真主所知道的。"(3:92)"至于赈济贫民,敬畏真主,且承认至善者,我将使他易于达到最易的结局。至     

伊斯兰教注重礼仪之美北大核心CSSCISSCI

各位朵斯提：色兰! 伊斯兰教历来非常重视礼节教育,伟大的真主在（（古兰经》中说：“有教养的人确已成功”（87：14）。伊斯兰教主张穆斯林要做“有教养”的人,而“有教养”中,包含了讲文明、守礼节、有礼貌,所以讲文明、守礼仪是每个穆斯林应当具备的美德。     

伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的影响

伊斯兰教是世界三大宗教之一。通常认为,以穆斯林人口为居民主体的国家或历史上受伊斯兰教影响较深的国家即为伊斯兰国家。本文从伊斯兰教与国家政权之间的紧密联系、泛伊斯兰主义与原教旨主义的双重影响以及激进宗教组织的现实干预等三个方面切入,深入分析了伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的深远影响。     

引导好中国伊斯兰教界为“一带一路”建设服务

我们的＂中国伊斯兰教界服务＂一带一路＂建设工作研讨会＂经过两天认真而热烈,有时甚至是激烈的研讨,马上就要落下帷幕了。我们开了一个很好的会,有一个很好的题目,有比较宽阔的眼光,在多层面上研究了中国穆斯林在当前社会条件下如何为＂一带一路＂建设服务,为国家战略做贡献的问题。研讨中提出了许多闪烁着担当与责任,智慧与追求的真知灼见,我收获很大,相信大家也是收获很大。     

伊斯兰教的施济观北大核心

伊斯兰教是提倡扶危济贫、乐善好施的宗教。伊斯兰教认为,人类无论民族、种族与信仰的异同,都是真主的造化、阿丹的子孙,施济既是伊斯兰教提倡的善功,也是穆斯林道德修养的具体表现。     

浅谈伊斯兰教的人生观

浅谈伊斯兰教的人生观海永龙自古以来，人们对人生意义的探索就如同对爱情的咏叹一样，被奉为人类生活中永恒的主题之一。那么人生的目的究竟是什么？怎样生活才育意义呢？对此，众说纷纭，莫衷一是。有的人认为，人生就是享乐。因而盲目地追求荣华富贵，醉生梦死，沉浸在...     

伊斯兰教的祈祷——都阿北大核心CSSCISSCI

各位朵斯提：色兰！ 尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主,他确是不喜欢过分者的。”（7：55）这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译,其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语,它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。     

伊斯兰教经训中的孝敬父母

圣训学家布哈里与穆斯林传述,伊本.麦斯欧德说,我请教真主的使者:"真主最喜悦哪项工作?"先知穆罕默德说:"按时礼拜。"我说:"然后呢?"先知说:"孝敬父母。"我说:"其次呢?"先知说:"为主道奋斗。"穆斯林等人传述,先知说:"孩子不能报答他的父亲,除非他买回身为奴隶的父亲,使他成为自由民。"     

伊斯兰教伦理:传统形式及其现代意义

伊斯兰教传统内并无现代意义上的伦理学,但作为世界伦理一神教之一,伊斯兰教的文化传统和社会生活中,处处充满着伦理思考和道德要求。在伊斯兰教内,信仰与善行的一致,也是宗教与道德的结合,这是伊斯兰伦理的实质。其核心是社会正义和扬善惩恶的现世诉求。伊斯兰教伦理的主体体现,是在《古兰经》和圣训的基础上所形成的教义学、教法学、哲学和苏菲主义中,而基础是教法学。直到当代,伊斯兰教伦理的发展主体仍然显示在这一传统框架内。     

伊斯兰教的礼拜与养生健身北大核心CSSCISSCI

伊斯兰教的宗教功修有五项,即念、礼、斋、课、朝,其中礼拜真主要求成年穆斯林每日履行五次。每次礼拜都要在衣着干净、场地清洁、心无杂念的前提下开始,依次完成抬手、站立、鞠躬、叩头、跪坐等一整套规定的动作。穆斯林的宗教功修具有良好的动静相宜而以清虚静泰为主的养生健身作用。     

拜功是伊斯兰教的柱石

拜功是伊斯兰教的柱石买子奇《古兰经》说：＂众人啊！你们的主，创造了你们和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏＂（２：２ｌ）。又说：＂当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功对于信士，确是定时的义务＂（４：１０３）。穆圣说：＂拜功是教门的柱石，凡立行...     

“2012中国·土耳其伊斯兰文化展演”中的中国伊斯兰教文物

为期7天的"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演"在土耳其产生了很大的反响。络绎不绝的参观者认真观看中国伊斯兰图片展,不时有人做笔记,还有一家老小相互搀扶前来观看的,他们在精美的图片前驻足停留,凝神欣赏。     

论伊斯兰教的妇女观

论伊斯兰教的妇女观安徽省蚌埠市旅蚌清真寺穆华芬各位朵斯提，色兰！我作为穆斯林女性，参加这次全国首届＂卧尔兹＂演讲比赛感到很高兴，我愿借此机会就伊斯兰教关于妇女的社会地位问题作如下演讲，并同大家一起探讨交流。大家都知道，妇女是家庭的主要成员，是社会建设...     

伊斯兰文明与中华文明的生态环境理念及其当代价值

人与自然和谐相处,"天人合一"是伊斯兰文明与中华文明处理人与自然关系的基本思路和基本原则.这与西方文明所强调的"人是万物的尺度"、"人是自然的立法者","征服自然,战胜自然"的理念,完全不同.伊斯兰文明与中华文明整体的宇宙生态观对于当代人类维护生态平衡,保护生态环境有着根本性的启示意义,有助于弥补西方文明所崇尚的科学主义之不足,从而实现科学主义与人文主义、工具理性与价值理性之有机结合.     

弘扬伊斯兰教优良传统 推动中国穆斯林文化发展

2011年是我国伊斯兰教好戏连台的一年,贾庆林主席先后参加了中国伊协在人民大会堂举行的解经工作十周年总结大会和中国伊斯兰教第九次全国代表会议,在两次会上都发表了重要讲话,对我国伊斯兰教界给予了高度评价,对我国伊斯兰教工作提出了殷切希望,这是对我国伊斯兰教界的巨大鼓舞和鞭策《。中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大     

邵阳市伊斯兰教概况

邵阳市伊斯兰教概况邵伊文邵阳市，旧称宝庆，位于湖南省西南部，属省辖八市之一。据有关史料及邵阳回族马、张、苏、海、蔡五大姓氏族谱记载，回族在邵阳定居始于明洪武元年，最早的清真古寺始建于明洪武四年，距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入，张、海、...     

浅谈伊斯兰教的两世观

浅谈伊斯兰教的两世观郑坚伊斯兰教在南朝鲜是注重今后两世幸福的宗教，她要求穆斯林既要履行宗教功修、认主拜主，又要积极寻求和创造今世美好的生活，把两者紧密地结合起来，做一个道德高尚的人。《古兰经》云：＂行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的...     

试论伊斯兰教慈善伦理北大核心CSSCISSCI

伊斯兰教慈善伦理所具有的稳定性、普世性、全面性和务实性的特点,在现代大公益的背景下,为实现现代慈善与宗教的良性合作提供了条件。