《赞美诗(新编)补充本》将于明年出版

自从《赞美诗(新编)》出版以来,已经印行超过1700万本。在这20多年的教会崇拜中,对中国教会的信徒带来了很大的帮助,但随着教会的发展,400首已经不能完全满足弟兄姊妹在敬拜中的需要。从2003年起,全国两会就计划出版一本适用于正式崇拜、能够满足信徒在崇拜中赞美神之需要的《赞美诗(新编)补充本))(下称《补充本》),很多教会的弟兄姊妹也都在盼着它早日出版,但因种种原因一直未出版,何时才能见到这类诗集出版?目前有何进展?带着不少问题,笔者趁《赞美诗(新编)补充本》编辑委员会会议在沪召开的机会,采访了负责这一事工的相关同工。     

教会为什么需要探访事工?

[问]前不久,我们教会的负责同工邀请我参加探访事工服侍,我很愿意参与,但不太清楚教会为什么需要探访事工?请给予解答为盼. 梁晓玉姊妹 [答]梁姊妹,你好!作为信徒,在被教会牧养关怀的同时,也愿意力所能及地关怀他人,这是值得鼓励的.探访关怀事工是教会的基础性事工之一,有时也被称为探望事工;集体聚会礼拜是信徒来到教会接受真道的装备,而探访关怀则是教会进到信徒实际生活中的供应.如此双向的聚散过程,可使得"各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿.     

关注银发一族——莫道桑榆晚，为霞尚满天——关注教会老年牧养事工

有人说,教会就像一个大家庭。这句话显示出很多层面的含义,其中也暗示了在教会中有老有少、有男有女,大家在基督教会大家庭中互称为弟兄姊妹,和睦同居。就当前中国教会处境而言,大多数教会都有老年信徒,甚至在有的教会中,老年人占了相当大的比例,如何做好老年信徒的牧养,     

关注银发一族

有人说,教会就像一个大家庭。这句话显示出很多层面的含义,其中也暗示了在教会中有老有少、有男有女,大家在基督教会大家庭中互称为弟兄姊妹,和睦同居。就当前中国教会处境而言,大多数教会都有老年信徒,甚至在有的教会中,老年人占了相当大的比例,如何做好老年信徒的牧养,     

沉甸甸的爱

这是一间古朴的乡村教会——何善基督教耶稣堂。教堂不大,建在村头路口。坐北朝南,大门正对着大路,前面是一片广阔的原野,更远处是连绵起伏的群山。袁善世弟兄是这间教会的创办人,他的妻子方圆姊妹是复堂以后第一批蒙召的信徒。每当主日,袁善世弟兄证道,方圆姊妹司琴、教唱,夫妻俩搭配事奉,配合默契。他们在这间教会服侍了二十多年,默默无闻,无怨无     

我们为什么要十一奉献?

[问]我所在的教会主日崇拜程序中有一项"感恩献礼",通过此环节鼓励信徒将自己的财物献给上帝,有弟兄姊妹强调在金钱奉献方面要严格遵守十分之一的原则。我想知道其中缘由。刘嘉靓姊妹[答]刘姊妹,你好!你提的关于奉献的问题涉及圣经根据、教会需要与信徒本分等几个基本要素。     

莫道桑榆晚,为霞尚满天——关注教会老年牧养事工

有人说,教会就像一个大家庭。这句话显示出很多层面的含义,其中也暗示了在教会中有老有少、有男有女,大家在基督教会大家庭中互称为弟兄姊妹,和睦同居。就当前中国教会处境而言,大多数教会都有老年信徒,甚至在有的教会中,老年人占了相当大的比例,如何做好老年信徒的牧养,发挥老年信徒的优势,使教会做出更美的见证,是每个教会领袖及教牧同工都需要面对的问题。有些     

传道人

如何办好教会,如何提高信徒素质,已成为当今教会的首要任务和责任,这是各位弟兄姊妹所共识的,也更是各位同工、教牧人员的当务之急和心灵共鸣。教会要兴旺,必须先提高信徒素质,而提高信徒素质,必须先有高素质的传道人带领才能做到。 我认为“传道人”     

培养品德 勤作主工——与青年同工共勉

和许多主内的青年弟兄姊妹一样,我时常在想:面对教会中百分之七十左右的年老信徒还有与己同工的老牧长们,我们青年同工,如何参与圣工,并能做好圣工呢? 这不能不引起我的     

遇到求乞者,基督徒应怎么办?

问：在大街小巷、地铁甚至教堂门口,可常见各种乞讨者。不少人都避而远之,但作为信徒,若是避开,我内心便觉不安,可又怕遇到＂假冒＂,因而不甘心施爱。究竟怎么做更好呢？—姊妹：小香答：小香姊妹,你好!你的不安与担心也是不少信徒遇到求乞者时的心理状况,但这正反映了一个具有基督生命的人,其内心向善并努力行道的一个方面。基督徒如何对待乞丐？对这问题教会媒体已有不少讨论。     

用诗歌事奉神的人

汪占一老弟兄是呼和浩特教会归主多年的信徒。他有唱诗的恩赐,他的嗓音圆润、吐字清晰。同样的一首赞美诗,经他唱便使弟兄姊妹很受感动。他说:“唱诗不但发音要符合曲谱。     

传道人

如何办好教会,如何提高信徒素质,已成为当今教会的首要任务和责任,这是各位弟兄姊妹所共识的,也更是各位同工、教牧人员的当务之急和心灵共鸣。教会要兴旺,必须先提高信徒素质,而提高信徒素质,必须先有高素质的传道人带领才能做到。 我认为“传道人”三字正好巧妙地指出了作传道人     

龙港主恩堂圣工安排一览

浙江苍南县龙港自1984年建镇时仅有14户信主人家,在一弟兄家庭中聚会,但至今已有信徒800多户(每户约3至4人不等)。1990年龙港教会信徒在没有外来援助的情况下奉献建造礼拜堂。1990年12月8日丁主教访问龙港时,欣然挥笔命名为“主恩堂”。 主恩堂弟兄姊妹遵照圣经教导,在选举好长老执事堂务成员后,将参加圣工的弟兄姊妹分为若干个组。     

信仰与生活实践的结合——邬露露姊妹的见证

满载着收获的喜悦,带着对新世纪的憧憬,邬露露姊妹与出席九届全国人大会议的上海代表们一起于3月20日乘飞机从北京回到上海。 邬露露姊妹是上海教会的信徒。她现任上海市卢湾区政协副主席、上海市侨联常委、卢湾区归国华侨联合会主席等职务。她确是个大忙人,回沪后接着出席卢湾区人大和政协会议,并忙着侨联工作。但是邬姊妹在百忙中,还特意安排时间,在4月1日接受了《天风》编辑的访问。     

尊严

<正>《阿们颂》后,我站在教堂门口,笑脸相送着做完礼拜的弟兄姊妹。此时,一位年老的乞丐向信徒们伸出了颤抖的双手,只见一位穿着时尚的女信徒从手提包中取出大把零钱,往下一撒就走了。这情景让站在一旁的我很不是滋味,便弯腰替老人捡起几个硬币……对此,     

怎么可以随便这样说——“奉主耶稣的名”?

<正>在一次例行的同工交通会上,一姊妹无意间聊起一件发生在她所服侍教会中令人哭笑不得但又发人深省的事:主日聚会结束后,一位平时自诩属灵经验丰富、颇得神隐秘启示的信徒找她商讨有关事宜,言谈间态度傲慢、咄咄逼人、颐指气使。无奈之下,姊妹向其表达了自己的见解。结果,该信徒不是坦然接受,而是大发雷霆:我奉主耶酥的名跟你说,你不同意就是违背神的旨意。说罢,拂袖而去。留下姊妹一人目瞪口呆,好一阵子也缓不过神来。     

受洗得救，不受洗不得救吗？

《天风》编辑部同工: 你们好! 我们那里有个传道人在讲道中说:"受洗得救,不受洗不得救",在弟兄姊妹之中引起争论,有的认为这种说法不正确,有的认为是正确的,双方都用圣经的话解释。本人认为这句话忽略了神的救恩,以及信徒和主的关系,过分强调了有形的礼仪。 这些争论使不少弟兄姊妹不知所措,甚至有人说不知听谁的好,因此,请《天风》编辑部的同工来解答弟兄姊妹的疑问,谢谢。 甘肃 信道     

信仰是可以怀疑的吗?

正曾经有位传道人在分享时对会众说:"你们当中谁在信仰中从来没有怀疑的,请举手。"结果全场一片寂静,很长时间都没有一个信徒举手,以表明自己坚定的信心。于是他说:"这就对了,怀疑是基督徒信仰历程中必然会经历的事。"不过在事后,有些信徒却对传道人的观点提出意见,认为怀疑是信心软弱的表现,而传道人不该将这个问题拿出来说,这对弟兄姊妹的生命成长不利。不少教会在教导中也     

一个探望小组的侍奉

浙江开化华埠教会有个探望小组,多年来,她们的劳苦和爱心,深得众信徒的信赖,成为教会的好助手和信徒们的知心人。凡弟兄姊妹遇有难处,就会和教会联系或直接找探望小组要求帮助。今将该组有关情况与大家交通分享。 一、人员与任务 拣选具有爱心的姊妹参加,与弟兄姊妹联络,为软弱的弟兄妹妹代祷、安慰、劝勉、引导、督促、探望等,进行灵里交通。如事关重大,就把事情告诉众信徒,藉圣灵感动,让更多的弟兄姊妹参与探望工作。     

让平信徒参与肢体关怀

我是哈尔滨市教会青年团契的平信徒,近两年参与教会侍奉。教会是神的家,我们都是被基督宝血洁净成为神的儿女,见面称呼一声“弟兄姊妹”。你、我、他都是神家中的一个成员,对这个属灵的大家庭都有责任。请问你是一名有责任的基督徒吗?黄雪芬姊妹虽是一名平信徒,在疾病中用灵修日记的方式写了《乳香》